El patriarca latino de Antioquía fue un prelado de la Iglesia latina creada en 1098 por Bohemundo I de Taranto , fundador del Principado de Antioquía , uno de los estados cruzados .
La jurisdicción de los patriarcas latinos en Antioquía se extendía a los tres principados feudales de Antioquía, Edesa y Trípoli. Hacia finales del siglo XII se añadió la isla de Chipre. En la práctica dependían mucho más de los papas que sus predecesores, los patriarcas griegos. Después de la caída de Antioquía (1268), los papas todavía nombraban patriarcas, quienes, sin embargo, no pudieron tomar posesión de la sede. Desde mediados del siglo XIV fueron sólo dignatarios titulares. El título fue conferido por última vez en 1925. [1] El destinatario residió en Roma y fue miembro del capítulo de la basílica de Santa María la Mayor . [2] La Basílica de Santa María la Mayor era el patriarca de Antioquía, o basílica mayor papal asignada al patriarca de Antioquía, donde oficiaba cuando estaba en Roma y cerca de la cual residían. [3]
La sede del patriarca de Antioquía era una de las más antiguas y prestigiosas de la cristiandad. Hubo un tiempo en que fue la ciudad principal de Siria; la tercera ciudad más grande del Imperio Romano, después de Roma y Alejandría. Cuando tuvo lugar el cisma Este-Oeste en 1054, los patriarcas griegos de Antioquía , Jerusalén y Alejandría se pusieron del lado del patriarca de Constantinopla .
Después de 1054, la sede de Antioquía quedó bajo la influencia del Imperio Bizantino . Como parte de su gran estrategia , el emperador bizantino Alejo I Comneno buscó utilizar el ímpetu militar y las proezas de los príncipes francos y europeos de la Primera Cruzada para recuperar para él el Imperio Romano de Oriente , incluida Antioquía y su sede.
Sin embargo, después del asedio de Antioquía en 1098, Bohemundo I de Taranto se negó a someter Antioquía al dominio bizantino y se erigió como príncipe de Antioquía .
Los cruzados reinstauraron primero al patriarca griego, luego a Juan IV [2] mientras el patriarca ortodoxo permaneció allí intentaron convertirlo en católico en lugar de nombrar un rival. Sin embargo, cuando finalmente huyó a Constantinopla, consideraron vacante la sede. [3] Acto seguido, los cristianos latinos eligieron (1100) un patriarca propio, un eclesiástico llamado Bernardo que había llegado a Oriente con los cruzados. Desde entonces, Antioquía tuvo sus patriarcas latinos hasta que el último cristiano en ejercicio fue ejecutado por el sultán Baibars durante la conquista de la ciudad en 1268. Los griegos también continuaron eligiendo a sus patriarcas de Antioquía, pero estos vivían generalmente en Constantinopla. [2]
El Imperio Bizantino se sintió muy ofendido por esto y trató de restablecer un patriarcado griego o un patriarcado conjunto. Aunque el Tratado de Devol de 1108 restableció nominalmente un patriarca griego, el tratado nunca se hizo cumplir. Bajo Manuel I Comneno hubo brevemente un patriarcado conjunto cuando Antioquía cayó bajo control bizantino, pero en su mayor parte sólo hubo un patriarca latino. El Imperio Bizantino reconoció este control de facto de la Sede de Antioquía y el Patriarca Latino pronto jugó un papel clave en la solidificación de los lazos entre los estados cruzados y el Imperio Bizantino. Esto representó uno de los únicos casos de acción coordinada entre bizantinos y francos durante todo el período cruzado, y condujo a una serie de alianzas políticas, diplomáticas, militares y matrimoniales conjuntas. El Patriarca Latino de Antioquía fue establecido para servir a los miembros católicos de la diócesis y representar a todos los cristianos que viven en su territorio y fue una de las principales autoridades eclesiásticas en los estados cruzados . A lo largo del período cruzado, tanto los griegos como los latinos sirvieron bajo su jerarquía, que incluía numerosos obispos, abades, catedrales, monasterios e iglesias sufragáneos bajo su gobierno eclesiástico.
En 1206, al ver que el Imperio Bizantino ya no era una amenaza y deseando ganarse la buena voluntad de sus súbditos griegos porque temía a los armenios de Cilicia, el príncipe Bohemundo IV restableció un patriarca griego en Antioquía por un corto período. Los mongoles también favorecían un patriarca griego, pero los patriarcas latinos mantuvieron la sede hasta que los cruzados fueron derrocados. [4]
En 1342, el Patriarcado griego transfirió su sede a Damasco, que creció en prominencia a medida que declinaba la población cristiana y general de la ciudad de Antioquía.
Tanto los patriarcas latinos como los griegos continuaron siendo nombrados por el Papa y el emperador bizantino respectivamente durante los siglos siguientes. Sin embargo, el Patriarca Latino era un cargo titular , con sede en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma. Continuó desempeñando un papel ayudando a proteger a varias comunidades cristianas aisladas en el Cercano Oriente y finalmente aseguró su unidad con Roma. El último titular de este cargo fue Roberto Vicentini , quien lo ejerció hasta su muerte en 1953. [5]
El asiento permaneció vacante hasta que el título fue suprimido en enero de 1964, junto con los títulos de Patriarcado Latino de Alejandría y Constantinopla , ya no se menciona en el anuario del Vaticano (en lugar de anunciar su abolición). [6] Esto fue después de que el Papa Pablo VI se reuniera con el Patriarca Ecuménico Atenágoras I de Constantinopla (ver Papa Pablo VI y el ecumenismo ), mostrando que en ese momento la Iglesia Latina estaba más interesada en la reconciliación con la Iglesia Oriental, aboliendo el título titular. [7]