Monasterio de Rabban Hormizd ( siríaco : ������������������������������������������������������������) [1] es un importante monasterio de la Iglesia asiria de Oriente y de la Iglesia católica caldea , fundado alrededor del año 640 d.C. por la Iglesia asiria de Oriente , excavado en las montañas alrededor del año 2 millas de Alqosh , Irak , 45 millas al norte de Mosul . Fue la residencia oficial de los patriarcas de la línea Eliya de la Iglesia Asiria de Oriente desde 1551 hasta el siglo XVIII, y después de la unión con Roma a principios del siglo XIX, se convirtió en un destacado monasterio de la Iglesia Católica Caldea.
El monasterio lleva el nombre de Rabban Hormizd ( raban es la palabra siríaca para monje ) de la Iglesia de Oriente , quien lo fundó en el siglo VII. [2]
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Debido a la fama de Rabban Hormizd , el monasterio que fundó llegó a ser extremadamente importante para la Iglesia de Oriente . Floreció hasta el siglo X. Ya antes de finales del siglo XV, el monasterio de Rabban Hormizd servía como lugar de entierro patriarcal. Yohannan Sulaqa fue monje del monasterio de Rabban Hormizd antes de viajar a Roma para convertirse en el primer patriarca de la Iglesia católica caldea .
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Entre 1551 y el siglo XVIII, el monasterio se convirtió en la residencia oficial de los patriarcas de la línea Eliya de la Iglesia de Oriente , que era la sede patriarcal más antigua y más grande de la Iglesia de Oriente, la única línea patriarcal existente antes de la La división de Sulaqa en 1553. En el corredor que conduce a la celda de Rabban Hormizd todavía se encuentran nueve tumbas patriarcales, de 1497 a 1804. [3] Hacia 1743, debido a la pestilencia y los ataques de los kurdos , al comienzo de la Guerra Otomano-Persa (1743-1746) . [4] Después de eso, el monasterio quedó prácticamente sin personal.
En 1808, el asirio Gabriel Dambo (1775-1832) revivió el monasterio abandonado, lo reconstruyó, reunió a varios alumnos comprometidos con la pobreza y el celibato e instaló allí un seminario. Al principio, esta iniciativa encontró la oposición de Yohannan VIII Hormizd , entonces arzobispo de Mosul, aunque fue apoyada por el administrador patriarcal Agustín Hindi . El patriarca Joseph Audo , antes de ser nombrado obispo de Mosul , fue monje del monasterio de Rabban Hormizd.
Gabriel Dambo fue asesinado en 1832 por los soldados de Mohammed Pasha, el emir kurdo de Rawandouz . En 1838, el monasterio de Rabban Hormizd y la ciudad de Alqosh fueron atacados por los kurdos de Soran y cientos de caldeos asirios murieron [5] : 32 y en 1843 los kurdos comenzaron a recolectar todo el dinero que pudieron de las aldeas cristianas. matar a quienes se negaron: más de diez mil cristianos fueron asesinados y los iconos del monasterio de Rabban Hormizd fueron desfigurados. [6]
La biblioteca del convento de Rabban Hormizd era rica en manuscritos siríacos . En 1828, muchos de estos manuscritos fueron saqueados y destruidos por Moussa Pasha, que había imitado al emir de Rawandouz al rebelarse contra los turcos . En 1868, 147 volúmenes, manuscritos y grabados, sufrieron el mismo trato por parte de Ismael Pasha, el sucesor de Moussa Pasha. Los monjes continuaron de todos modos comprando y copiando manuscritos , formando así una importante biblioteca.
EA Wallis Budge , que visitó el monasterio de Rabban Hormizd en 1890, describe el monasterio con estas palabras: [7] : XXI–XXII
El monasterio de Rabban Hormizd está construido a mitad de camino de la cadena montañosa que encierra la llanura de Mosul al norte, y se alza en una especie de anfiteatro , al que se accede por un camino rocoso que conduce a través de un estrecho desfiladero; este camino ha sido pavimentado por generaciones de monjes. La iglesia es de piedra y es de color rojo oscuro; está construido sobre una enorme roca. En las colinas que rodean la iglesia y los edificios del monasterio hay hileras de cuevas excavadas en la roca sólida, en las que vivieron y murieron los severos ascetas de las generaciones anteriores.
No tienen puertas ni protección alguna contra las inclemencias del tiempo, y el frío que infligen al visitante da una idea de lo que debieron sufrir quienes las habitaban por las heladas del invierno y las lluvias torrenciales. Algunas de ellas tienen nichos tallados en los costados o en la espalda en los que probablemente dormían los monjes, pero muchas carecen incluso de estos medios de comodidad. Las celdas están separadas unas de otras y se accede a ellas por estrechas terrazas, pero algunas de ellas están situadas en lugares casi inaccesibles y, a menos que existieran otros medios de entrada en tiempos pasados, sólo podrían haber accedido a ellas los monjes que bajaban arrastrándose desde la cresta de la montaña y balanceándose hacia ellas.
No vi marcas de fuego en ninguna de las celdas. Algunas celdas tienen una segunda cueva pequeña excavada detrás de la más grande, a la que se accede a través de una abertura lo suficientemente grande como para que un hombre de tamaño medio pueda atravesarla. Los monjes comen carne únicamente el día de Pascua y el día de Navidad , y su comida habitual consiste en trigo hervido y lentejas , y pasteles de pan pesados y de color oscuro. No beben vino ni aguardiente, y no tienen luz ni fuego. Beben agua de lluvia que conservan en cisternas de roca. Son llamados a la oración mediante el repique de una campana al atardecer, a la medianoche, al amanecer y en determinados momentos del día. El número de monjes en 1820 era de unos cincuenta; en 1843 eran treinta y nueve; en 1879-80 eran dieciséis, y en 1890 eran alrededor de diez.
El monasterio de Rabban Hormizd estaba demasiado expuesto a los ataques para seguir funcionando y también era un símbolo de una época turbulenta. El patriarca Joseph Audo decidió reemplazarlo y en 1859, con ayuda financiera del Vaticano , construyó un nuevo monasterio de Notre Dame des Semences (Nuestra Señora de las Semillas) en un sitio llano más seguro cerca de Alqosh , aproximadamente a una milla del antiguo monasterio. . El nuevo monasterio reemplazó rápidamente a Rabban Hormizd como monasterio principal de la Iglesia caldea, y la mayoría de los monjes se trasladaron a la nueva ubicación.
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