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Monasterio de Haghpat

El Monasterio de Haghpat , también conocido como Haghpatavank ( en armenio : Հաղպատավանք ), es un complejo de monasterio armenio medieval en Haghpat , Armenia , [1] construido entre los siglos X y XIII.

Ubicación

Mapa de carreteras de la zona de Haghpat-Sanahin

El monasterio de Haghpat se encuentra en una posición privilegiada, con vistas al río Debed, en la región de Lori, en el norte de Armenia . Fue construido en la ladera de una colina, en un lugar elegido para ofrecer protección y ocultamiento, pero también por la humildad monástica de los monjes . Está construido sobre un promontorio frondoso en medio de un circo nublado . El monasterio no está aislado y está rodeado de muchas aldeas. [2]

Historia y descripción

Plano de Haghpat

El monasterio fue fundado por la reina Khosrovanuysh, esposa del rey bagratid Ashot III , probablemente en 976. [3] El cercano monasterio de Sanahin fue construido aproximadamente en la misma época. [4]

Catedral de Surb Nshan

La iglesia más grande del complejo, la Catedral de Surb Nshan, fue probablemente iniciada en 967-976 por la reina Khosrovanuysh, esposa de Ahot III , [5] y completada en 991 por el rey Smbat . Es un ejemplo típico de la arquitectura armenia del siglo X, su cúpula central descansa sobre los cuatro pilares imponentes [ dudoso – discutir ] de los muros laterales. Los muros exteriores están salpicados de huecos triangulares . Un fresco en el ábside representa a Cristo Pantocrátor . Su donante, el príncipe armenio Khutulukhaga , está representado en el crucero sur (una nave transversal que cruza la nave principal). [6] Los hijos del fundador de la iglesia, los príncipes Smbat y Kurike , se muestran con la reina Khosravanuysh en un bajorrelieve en el frontón este . [7] Aparte de una o dos restauraciones menores realizadas en los siglos XI y XII, la iglesia ha conservado su carácter original.

Otras estructuras

Gavit

En el lugar también hay otras estructuras. Está la pequeña iglesia abovedada de Sourb Grigor (San Gregorio) del año 1005. A la iglesia original se le añadieron dos capillas laterales: la más grande, construida a principios del siglo XIII, y la más pequeña, conocida como "Casa Hamazasp", construida en 1257. En 1245 se construyó un campanario exento de tres pisos de altura . Otras adiciones del siglo XIII incluyen la capilla de Sourb Astvatsatsin, una biblioteca y un scriptorium (más tarde convertido en almacén) y un gran refectorio , que se encuentra fuera de los límites del monasterio. [8]

En el territorio del monasterio se encuentran también numerosos khachkars (cruces de piedra) de los siglos XI-XIII, siendo el más conocido el khachkar "Amenaprkich" (Salvador), que se encuentra en pie desde 1273. [8]

Cruzadas

En 1260, Prosh Khaghbakian , con sus soberanos armenios zakarid Avag y Shahnshah , [9] dirigió una gran fuerza de georgianos y armenios para apoyar a una fuerza mucho más pequeña de tropas mongolas de Hulegu en el asedio de Mayyafariqin , que fue defendida por su último gobernante ayubí Al-Kamil Muhammad . [10] [11] El príncipe armenio Sevata de Kachen murió en el conflicto. [12] Cuando la ciudad fue capturada por fin después de un asedio de dos años, los musulmanes fueron masacrados, pero los cristianos se salvaron. [12] [9] Se recogieron reliquias cristianas y se llevaron de vuelta a Armenia, en particular al monasterio de Haghpat, que recibió la mano del apóstol San Bartolomé . [13]

La supervivencia a lo largo de la historia

El monasterio ha sufrido numerosos daños. Alrededor de 1130, un terremoto destruyó partes del monasterio de Haghpat y no fue restaurado hasta cincuenta años después. También sufrió numerosos ataques de las fuerzas armadas a lo largo de sus muchos siglos de existencia y un gran terremoto en 1988. Sin embargo, gran parte del complejo sigue intacto y se mantiene en pie hoy en día sin alteraciones sustanciales. [2] [8]

Importancia, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO

Descrito como una "obra maestra de la arquitectura religiosa y un importante centro de aprendizaje en la Edad Media", el Monasterio de Haghpat, junto con el Monasterio de Sanahin, fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1996. [2] Los monasterios de Haghpat y Sanahin fueron elegidos como Patrimonio Mundial de la UNESCO porque:

Los dos complejos monásticos representan el máximo florecimiento de la arquitectura religiosa armenia, cuyo estilo único se desarrolló a partir de una mezcla de elementos de la arquitectura eclesiástica bizantina y la arquitectura vernácula tradicional de la región del Cáucaso. [1]

Hoy en día la zona es un sitio turístico cada vez más popular.

Galería

Referencias

  1. ^ ab UNESCO, "Monasterios de Haghpat y Sanahin"
  2. ^ abc Baudourian, Elisabeth (1998), "El monasterio de Haghpat", El Correo de la UNESCO , pp. 42-44, archivado desde el original el 14 de agosto de 2023
  3. ^ Haghbat, pág. 534-535, en "Arte armenio", Donabedian, Patrick ; Thierry, Jean-Michel . Nueva York: 1989, Harry N. Abrams, Inc. ISBN 978-0810906259 . 
  4. ^ Armenica.org, "El complejo arquitectónico del monasterio de Haghpat"
  5. ^ Maranci, Christina (14 de septiembre de 2018). El arte de Armenia: una introducción. Oxford University Press. pág. 136. ISBN 978-0-19-093588-7.
  6. ^ ab Hakobyan, Zaruhi A. (2021). "Los frescos del monasterio de Haghpat en el contexto histórico-confesional del siglo XIII". Problemas actuales de teoría e historia del arte . 11 : 265. doi :10.18688/aa2111-02-21.
  7. ^ Nersessian, Sirarpie Der (1970). Los armenios. Praeger Publishers. p. 202. Los dos hermanos, Gurgen (Kiurike I) a la izquierda y el rey Smbat II a la derecha, sostienen una maqueta de la iglesia. Smbat, como rey de Ani, lleva un gran turbante como el que más tarde llevaría Gagik I.
  8. ^ abc Surb Nshan, Surb Astvatsatsin, Surb Grigor
  9. ^ ab Eastmond, Antony (1 de enero de 2017). Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia . Cambridge University Press. p. 373. doi :10.1017/9781316711774.014. Tal vez el caso más extremo se produjo cuando los armenios, entre ellos Avag , su primo Shahnshah y su vasallo Hasan Prosh , tuvieron que sitiar Mayyafariqin, la base ayubí más septentrional de la Jazira antes de la captura de Akhlat. Se necesitaron dos años para reducir la ciudad, lo que llevó a una situación mucho peor que la que se enfrentó en Akhlat en 1229-30.
  10. ^ Sicker, Martin (30 de junio de 2000). El mundo islámico en ascenso: desde las conquistas árabes hasta el asedio de Viena. Bloomsbury Publishing USA. pp. 111–112. ISBN 978-0-313-00111-6Un pequeño destacamento mongol, apoyado por una fuerza mucho mayor de georgianos y armenios que se consideraban participantes en una cruzada contra los musulmanes bajo el mando del líder georgiano Hasan Brosh, avanzó contra Diyarbekir, que cayó tras un largo asedio. Mientras el asedio estaba en marcha, Hulagu, junto con un ejército cristiano de la Pequeña Armenia, se preparó para conquistar Musim Siria. (...) Luego cruzó el Éufrates y puso sitio a Alepo el 18 de enero de 1260, con el apoyo de los armenios de Hethum y las tropas francas suministradas por Bohemundo VI desde Antioquía. (....) Operando bajo el paraguas de seguridad mongol, Bohemundo también se apoderó del enclave costero musulmán en Latakia, restableciendo así el control franco de todo el territorio entre Trípoli y Antioquía por primera vez desde 1187.
  11. ^ Dashdondog, Bayarsaikhan (7 de diciembre de 2010). Los mongoles y los armenios (1220-1335) . Leiden: Brill . pp. 133-134. ISBN. 978-90-04-18635-4. El gobernante ayubí de Mayyāfāriqīn y Amida, Al-Kamil Muhammad , había roto su promesa a Hűlegű de proporcionar tropas para el asedio de Bagdad. (...) Hűlegű envió apoyo, en forma de tropas mongol-cristianas comandadas por un tal Chaghatai y el príncipe armenio Pŕosh Khaghbakian . El gobernador de Mosul, Badr al-Dīn Lu'lu' , que estaba en conflicto con al-Kāmil Muhammad, envió una fuerza de apoyo a los mongoles comandada por su hijo, junto con ingenieros de asedio a Mayyāfāriqīn.
  12. ^ ab Grousset, René (1970). El imperio de las estepas: una historia de Asia central (en inglés y francés). New Brunswick, NJ, Rutgers University Press. pp. 360–361. ISBN 978-0-8135-0627-2.
  13. ^ Eastmond, Antony (1 de enero de 2017). Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia (El mundo de Tamta: la vida y los encuentros de una noble medieval desde Oriente Medio hasta Mongolia) . Cambridge University Press. p. 374. doi :10.1017/9781316711774.014. Cuando Mayyafariqin finalmente cayó ante los mongoles en 1260, las tropas armenias del ejército se apresuraron a rescatar las reliquias cristianas. Los huesos de los mártires de las persecuciones de Diocleciano del siglo III habían sido reunidos en la ciudad por su obispo, San Maruta (c. 399-410), lo que le dio a la ciudad su nombre alternativo de Martyropolis, la "Ciudad de los Mártires". Luego, los soldados entregaron estas reliquias capturadas a sus monasterios. Haghbat logró adquirir la mano del apóstol San Bartolomé: "Y realmente todavía está allí".
  14. ^ Eastmond, Antony (1 de enero de 2017). Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia (El mundo de Tamta: la vida y los encuentros de una noble medieval desde Oriente Medio hasta Mongolia) . Cambridge University Press. págs. 52-53. doi :10.1017/9781316711774.003. Refleja la moda contemporánea, con sus sharbushes (los sombreros altos y puntiagudos) y sus caftanes brillantes. "Nota: 51 Realizada en el monasterio de Horomos en 1211, pero entregada al monasterio de Haghbat poco después.
  15. ^ Eastmond, Antony (2017). El mundo de Tamta: La vida y los encuentros de una noble medieval desde Oriente Medio hasta Mongolia . Cambridge University Press. doi :10.1017/9781316711774. ISBN . 9781316711774.
  16. ^ Hakobyan, Zaruhi A. (2021). "Los frescos del monasterio de Haghpat en el contexto histórico-confesional del siglo XIII" (PDF) . Problemas actuales de teoría e historia del arte . 11 : 940, Ill. 29. doi :10.18688/aa2111-02-21.

Enlaces externos

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