El secularismo en Bangladesh se conoce como "neutralidad de la religión" ( bengalí : ধর্মনিরপেক্ষতা ) según la ley de Bangladesh. [1] En la Constitución de Bangladesh , el secularismo se menciona en el preámbulo como uno de los principios fundamentales de la ley de Bangladesh. El artículo 8 consagra el laicismo como uno de los principios fundamentales de la política estatal. [2] El artículo 12 profundiza en el secularismo y la libertad de religión . [3]
En 1977, el secularismo fue eliminado de la constitución mediante una directiva de la Ley Marcial durante la dictadura militar de Ziaur Rahman . En 1988, el Parlamento de Bangladesh declaró el Islam como religión del estado durante la presidencia de Hussain Muhammad Ershad . [4] Después de la restauración de la democracia parlamentaria en 1990, los gobiernos del Partido Nacionalista de Bangladesh (BNP) y de la Liga Awami mantuvieron el Islam como religión del estado. En 2010, la Corte Suprema de Bangladesh dictaminó que la eliminación del secularismo en 1977 era ilegal porque se llevó a cabo mediante un régimen de ley marcial inconstitucional. El tribunal restableció el secularismo en la constitución. El principio de laicidad coexiste ahora con la religión estatal. [5] [6]
El secularismo es un tema recurrente en la política de Bangladesh. Por ejemplo, en 2019, el viceministro de Educación, Mohibul Hasan Chowdhury, desestimó una demanda de Hefazat-e-Islam Bangladesh de restringir la educación de las mujeres por considerarla contraria a los principios fundamentales de la política estatal. [7] La separación de religión y Estado prevalece en gran parte de la legislación de Bangladesh. Sin embargo, el derecho de familia se basa en el derecho religioso . La Ley de matrimonios especiales de 1872 permite el matrimonio civil sólo si se renuncia a la fe en el Islam, el hinduismo, el budismo o el cristianismo. [8]
El preámbulo de la constitución de Bangladesh declara la laicidad como un principio constitucional básico. El segundo párrafo dice: "Prometiendo que los elevados ideales del nacionalismo, el socialismo, la democracia y el secularismo, que inspiraron a nuestro heroico pueblo a dedicarse a la lucha de liberación nacional y a nuestros valientes mártires a sacrificar sus vidas en ella, serán los principios fundamentales de la Constitución". [9]
El artículo 8 de la Constitución consagra el secularismo como base de la política gubernamental. La Parte II de la constitución incluye los principios fundamentales de la política estatal. Estos 16 principios tendrán que estar guiados por el secularismo. El artículo 8 establece que "Los principios del nacionalismo, el socialismo, la democracia y el secularismo, junto con los principios derivados de los establecidos en esta Parte, constituirán los principios fundamentales de la política estatal. Los principios establecidos en esta Parte serán fundamentales para la gobernanza de Bangladesh, será aplicada por el Estado en la elaboración de leyes, será una guía para la interpretación de la Constitución y de las demás leyes de Bangladesh, y constituirá la base de la labor del Estado y de sus ciudadanos. , pero no será ejecutable judicialmente". [2]
La laicidad se explica con más detalle en el artículo 12 de la constitución. El artículo 12 establece varios objetivos, incluida la eliminación de los conflictos interreligiosos, la prohibición de la discriminación religiosa y el desalentamiento del uso de la religión en la política. El artículo se cita a continuación: - [3]
El principio de secularismo se realizará mediante la eliminación de:
La libertad de asociación está consagrada en el artículo 38, que establece que "Todo ciudadano tendrá derecho a formar asociaciones o sindicatos, salvo cualesquiera restricciones razonables impuestas por la ley en interés de la moralidad o del orden público". [10] Se aplican restricciones razonables si una organización "se forma con el propósito de destruir la armonía religiosa, social y comunitaria entre los ciudadanos"; "formada con el fin de crear discriminación entre los ciudadanos por motivos de religión, raza, casta, sexo, lugar de nacimiento o idioma"; "formada con el fin de organizar actos terroristas o actividades militantes contra el Estado o los ciudadanos o cualquier otro país"; o si sus objetivos son "incompatibles con la Constitución". [10]
La Constitución de Bangladesh fue adoptada por la Asamblea Constituyente de Bangladesh el 4 de noviembre de 1972. Entró en vigor el 16 de diciembre de 1972. El Comité de Redacción de la Constitución estuvo presidido por el Ministro de Derecho, Dr. Kamal Hossain . La constitución de Bangladesh se convirtió en la segunda en el sur de Asia en utilizar específicamente la palabra "secularismo" en su texto. [1] A esto le siguió la Cuadragésima Segunda Enmienda de la Constitución de la India en 1976. Un cambio decisivo con respecto al período anterior a la liberación de Pakistán Oriental fue que se prohibieron los partidos políticos religiosos. Esto significó que el teocrático Jamaat-e-Islami , que se oponía a la independencia de Bangladesh y enfrentó acusaciones de participación en el genocidio de Bangladesh de 1971 , fue prohibido.
Durante el gobierno de la Liga Awami del jeque Mujibur Rahman , el líder de la oposición y clérigo de izquierda Maulana Bhashani habló de una "Bengala musulmana" en contraposición a la plataforma secular bengalí de la Liga. En medio de esta política, Sheikh Mujib llevó a Bangladesh a unirse a la Organización de la Conferencia Islámica (OCI) en 1974. La OCI también incluía a otros países seculares de mayoría musulmana como Turquía , Nigeria e Indonesia . La Fundación Islámica de Bangladesh se creó para regular la recaudación del zakat , los asuntos religiosos y la fijación de fechas para las festividades musulmanas.
Entre enero de 1972 y enero de 1975, Bangladesh disfrutó de un gobierno parlamentario .
El 4 de mayo de 1976, la Orden de Proclamación III revocó la prohibición de los partidos políticos religiosos. El 23 de abril de 1977, el administrador jefe de la ley marcial, Ziaur Rahman, emitió la Orden de Proclamaciones (Enmienda) de 1977 que se publicó en una Gaceta extraordinaria de Bangladesh . Zia insertó la frase islámica Bismillah en el preámbulo de la constitución y reemplazó "secularismo" por "Confianza y fe absolutas en Alá Todopoderoso". [11] Zia también modificó el artículo 25 insertando una disposición que decía que "El Estado se esforzará por consolidar, preservar y fortalecer las relaciones fraternales entre los países musulmanes basadas en la solidaridad islámica". [11] Más tarde, Zia contradijo su propia proclamación, señalando que "En última instancia, una ideología política eficaz no puede basarse en una religión determinada. La religión puede ofrecer alguna contribución, pero un activismo político completo no puede orientarse de acuerdo con la religión. Historia política de esta región "Tiene el ejemplo de la política basada en la religión que se intentó durante la era de Pakistán y fracasó. No sólo en el Islam, la gente de otras religiones intenta mantener una política basada en la religión. No es correcto y debe recordarse". [12] La proclamación de la Ley Marcial fue aprobada por el parlamento en 1979; pero esto fue declarado ilegal en el caso Bangladesh Italian Marble Works Ltd. contra el Gobierno de Bangladesh .
El 9 de junio de 1988, el parlamento de Bangladesh aprobó la octava enmienda constitucional. Se insertó el artículo 2A para declarar al Islam como religión del estado . Esto fue visto como una medida del Presidente SM Ershad para ganarse el apoyo de los votantes de derecha. Muchos parlamentarios no pudieron oponerse a la enmienda debido al artículo 70 de la Constitución de Bangladesh que prohíbe a los parlamentarios votar en contra de su partido. En 2011, el artículo 2A se modificó para que dijera "La religión estatal de la República es el Islam, pero el Estado garantizará la igualdad de estatus y de derechos en la práctica de las religiones hindú, budista, cristiana y otras religiones". [13]
La Quinta Enmienda de la constitución fue declarada ilegal por el Tribunal Superior de Bangladesh en 2005, [14] el gobierno restableció una constitución "en el espíritu de la constitución de 1972" [15] que también incluía el secularismo como uno de los principios estatales. Sin embargo, las palabras iniciales 'bismillah-ar-rahman-ar rahim' (En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso), que se añadieron en 1997, permanecieron en la constitución. [16] En 2010, el Tribunal Supremo de Bangladesh confirmó el fallo del Tribunal Superior de 2005 de que la Quinta Enmienda de la Constitución era ilegal. [17] [18] [19]
Después de la Octava Enmienda de la Constitución el 7 de junio de 1988, 15 personalidades habían presentado un litigio de interés público cuestionando la provisión de la religión estatal. [20] El 1 de agosto de 2015, un abogado de la Corte Suprema llamado Samendra Nath Goswami presentó otra petición ante el Tribunal Superior impugnando la legalidad de la disposición constitucional del Islam como religión estatal a pesar del resurgimiento del "secularismo" como política estatal fundamental bajo una ley de 2011. enmienda a la Constitución. [21] El 28 de marzo de 2016, el tribunal superior rechazó la petición y mantuvo el Islam como religión del estado. [22] [23]
En 2015, el Relator Especial de la ONU sobre la libertad de religión, Heiner Bielefeldt, comentó sobre el país afirmando que "el secularismo en Bangladesh representa un compromiso, arraigado en la Constitución, de crear y defender un espacio abierto e inclusivo para la diversidad religiosa, libre de miedo y "Una comprensión tan 'inclusiva' del secularismo requiere que las autoridades estatales adopten medidas concretas y realicen inversiones a largo plazo en educación, desarrollo de la sociedad civil, programas de extensión a las minorías y otras actividades". [24] K. Anis Ahmed , escritor y editor de periódicos, escribió en 2021 con motivo del jubileo de oro del país que "Bangladesh, alguna vez considerado como un país condenado a los desastres, últimamente ha llamado la atención con el ritmo acelerado de su economía y progreso social, especialmente en el empoderamiento de las mujeres, la salud maternoinfantil y la matrícula escolar. Si bien los logros en materia de desarrollo de Bangladesh merecen todos los elogios que están recibiendo, se puede encontrar una victoria igualmente importante e impresionante en el hecho de que el secularismo sigue siendo un ideal definitorio, aunque cuestionado. del país". [25]
Bangladesh continúa aplicando leyes familiares segregadas de la época colonial basadas en la religión, como también ocurre en India y Pakistán . Según Arpeeta Shams Mizan, de la Facultad de Derecho de la Universidad de Dhaka , "En Bangladesh, el derecho de familia equivale al derecho religioso. Casi todos los matrimonios (ya sean bangalee o indígenas) son intrarreligiosos, homogéneos y se llevan a cabo siguiendo las normas religiosas y costumbres La única ley que permite el "matrimonio civil", es decir, el matrimonio interreligioso, es la antigua Ley Especial de Matrimonio de 1872, que contiene una disposición descaradamente inconstitucional en el artículo 2 de esta Ley que prohíbe totalmente a un musulmán, un hindú, un budista y un cristiano. para el matrimonio interreligioso, en la práctica, la disposición se ha traducido en que las partes hagan una declaración jurada ante un notario denunciando su fe y afirmando que no siguen ninguna religión en particular, mientras que la libertad de religión es un derecho fundamental según la Constitución de Bangladesh. el Comité de Derechos Civiles y Políticos este derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión implica que las leyes matrimoniales de cada Estado deben prever la posibilidad de matrimonios tanto religiosos como civiles; la Ley de 1872 ofrece el derecho a casarse a costa de renunciar a la libertad de religión". [8]
El Año Nuevo bengalí es el principal día festivo secular de Bangladesh, junto con días festivos patrióticos como el Día del Movimiento Lingüístico , el Día de la Independencia y el Día de la Victoria .
El secularismo se considera un pilar para defender la diversidad religiosa en Bangladesh. Además de los días festivos de mayoría musulmana como Eid-ul-Fitr , Eid-al-Adha y Mawlid , todos los gobiernos de Bangladesh han celebrado festivales de minorías religiosas como días festivos, incluidos Durga Puja , Krishna Janmashtami , el cumpleaños de Buda y la Navidad . Tanto el Presidente de Bangladesh como el Primer Ministro de Bangladesh organizan eventos en Bangabhaban y Gonobhaban respectivamente para conmemorar estas festividades. Según la primera ministra Sheikh Hasina , ningún ciudadano bangladesí debería considerarse minoría. Hablando en octubre de 2021, Hasina comentó: "Ustedes son considerados ciudadanos de este país. Vivirán en igualdad de derechos. Disfrutarán de los mismos derechos. Observarán su religión y celebrarán festivales con los mismos derechos. Eso es lo que queremos. Este es el verdadera política de nuestro Bangladesh y de nuestro ideal, les insto nuevamente a que nunca se consideren una minoría". [26]