Kundiman es un género de canciones de amor tradicionales filipinas . [1] La letra del kundiman está escrita en tagalo . La melodía se caracteriza por un ritmo suave, fluido y gentil con intervalos dramáticos. Kundiman era el medio tradicional de serenata en Filipinas.
El kundiman surgió como canción de arte a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX su estructura musical fue formalizada por compositores filipinos como Francisco Santiago y Nicanor Abelardo ; ellos buscaron poesía para sus letras, mezclando verso y música en partes iguales.
La estructura formalizada de la canción artística del kundiman se caracteriza por un compás moderado de 3/4, con la pieza comenzando en una tonalidad menor y terminando en una mayor paralela. [2]
El Dr. Francisco Santiago (1889-1947), el "Padre de la canción artística Kundiman", explica brevemente en su obra académica El desarrollo de la música en Filipinas que la razón por la que esta canción tagalo se llama kundiman es porque la primera estrofa de esta canción comienza así:
En 1872, el ilustre tagalista y poeta franciscano Joaquín de Coria escribió la Nueva Gramática Tagalo Teorica-Práctica que, además de tratar la gramática, también enumera las características de la lengua tagalo y analiza la poesía tagalo. [3] En este libro, Coria también enumera los nombres de las canciones más importantes de los tagalos . Ellos son:
El erudito español VM Avella describió el kundiman en su obra de 1874 Manual de la Conversación Familiar Español-Tagalog como la " canción indígena " (canción nativa) de los tagalos y caracterizó su melodía como "algo patético pero no exento de un sentimiento agradable". [3]
En su libro Cuentos Filipinos de 1883 , Don José Montero y Vidal registró en español la triste letra de lo que describe como un kundiman popular de los tagalos : [3]
El escritor e historiador español Wenceslao E. Retana registró en 1888 la letra de un kundiman popular en Batangas. La letra melancólica en el original tagalo registrada en el libro de Retana El Indio Batangueño dice: [3]
En 1916, el Dr. Juan V. Pagaspas, doctor en filosofía de la Universidad de Indiana y un educador muy querido en Tanauan, Batangas, describió el kundiman como "una canción tagalo pura que suele ser muy sentimental, tan sentimental que si uno la escucha con atención observando el tenor de las palabras y la forma en que la voz se dirige para expresar el significado real de los versos, no puede dejar de ser conquistado por un sentimiento de piedad hasta el punto de derramar lágrimas". [4]
El Dr. Francisco Santiago, el "Padre del Nacionalismo Musical Filipino", declaró en 1931 que el kundiman "es la canción de amor por excelencia de los filipinos, la canción lastimera que llega más profundamente a sus corazones, la canción que les provoca emociones indecibles". [5]
Dotado de tal poder, el kundiman naturalmente llegó a servir como vehículo del patriotismo velado en tiempos de opresión colonial, en los que el amor eterno por una mujer simbolizaba el amor a la patria y el deseo de libertad.
José Rizal, líder del movimiento de propaganda y héroe nacional filipino, ha consagrado el kundiman en su novela social Noli Me Tangere . No sólo eso, sino que él mismo escribió un kundiman que no es de tipo elegíaco porque su ritmo suena a amenaza, a reproche y a reivindicación de los derechos de la raza.
En 1941, el Artista Nacional de Música, Antonio Molina (compositor) presentó a Jocelynang Baliwag como el Kundiman de la Revolución. La melodía de "Jocelynang Baliwag" es innegablemente más antigua que el título y la letra. La partitura presentada por Molina describe la melodía de "Jocelynang Baliwag" como "música del legítimo kundiman procedente del Campo insurrecto". En 1905, Isabelo de los Reyes escribió el kundiman y otras piezas escritas, entre ellas " Ang Singsing ng Dalagang Marmol " dedicada a Josefa 'Pepita' Tiongson y Lara de Baliwag, Bulacan, a quien cortejó. "Jocelynang Baliuag" en realidad está compuesto por cuatro piezas musicales: "Liwayway", "El Anillo de Dalaga de Marmol", "Pepita" y Jocelynang Baliuag". [6] María Josefa Lara Tiongson alias "Josefa T. Mateo" (10 de julio) , 1885-26 de octubre de 1974) (89)es hija de José Tiongson y María de Lara, esposa de Pedro Rais Mateo (hijo de Domingo Rais Mateo y Saturnina Mercado) hermano de María de la Paz Mercado Rais Mateo, con hijos Pacita Tiongson Mateo y Vicente R. Mateo.
El compositor, director de orquesta y erudito filipino Felipe M. de León Jr. escribió que el kundiman es una "forma musical única que expresa un intenso anhelo, cariño, devoción y unidad con un ser amado, un hijo, una figura espiritual, la patria, un ideal o una causa. Según su texto, un kundiman puede ser romántico, patriótico, religioso, lúgubre, un consuelo, una canción de cuna, una protesta y otros tipos de música. Pero sea cual sea su tipo, su música es emotiva y elevada, y transmite sentimientos profundos de amor devocional". [7]
