El Syamantaka ( sánscrito : स्यमन्तक , romanizado : Syamantaka ) es una joya legendaria que aparece en la literatura hindú , considerada bendecida con poderes mágicos. [1] Se describe como un rubí. [2] Se dice que la joya protege a su dueño si es virtuoso y bueno, pero le trae el mal si no lo es. [3]
El mito del Syamantaka aparece en el Vishnu Purana y el Bhagavata Purana . La joya pertenecía originalmente al dios del Sol, Surya , que la llevaba alrededor de su cuello. Se decía que cualquier tierra que poseyera esta joya nunca sufriría calamidades como sequías, inundaciones, terremotos o hambrunas, y siempre estaría llena de prosperidad y plenitud. Dondequiera que permaneciera la joya, produciría para el guardián ocho bhāras de oro por día. [4] (“Cuatro granos de arroz se llaman una guñjā; cinco guñjās, un paṇa; ocho paṇas, un karṣa; cuatro karṣas, un pala; y cien palas, un tulā. Veinte tulās forman un bhāra”). Como hay alrededor de 3.700 granos de arroz en una onza, la joya Syamantaka producía aproximadamente 170 libras (77 kg) de oro cada día. [5] También fue la fuente de la brillante aparición del dios del sol. [6]
Un día, Satrajita , un noble Yadava y devoto de Surya, la deidad solar, caminaba por la orilla del mar, rezando ardientemente, cuando el dios mismo se le apareció. Al ver al dios en una forma indistinta y ardiente, Satrajita le pidió que apareciera en una forma menos cegadora, para poder verlo claramente. Para ello, el dios del sol se quitó la joya Syamantaka del cuello, y Satrajita lo vio poseedor de una estatura enana, con un cuerpo como cobre bruñido y con ojos ligeramente rojizos. Habiendo ofrecido sus adoraciones, el dios del sol le ofreció una bendición, y él pidió la joya. Cuando Satrajita regresó a Dvaraka con la joya, la gente lo confundió con el dios del sol, tal era su deslumbrante gloria que incluso Krishna le pidió que le presentara la joya a Ugrasena , el líder supremo de los Yadavas, pero Satrajita no obedeció. [7]
Más tarde, Satrajita le regaló la gema a Prasena, su hermano, que también era gobernante de una provincia Yadava. Prasena la llevaba a menudo, hasta que una vez, mientras cazaba en el bosque con ella puesta, fue atacado por un león, que lo mató y huyó con la joya. Pero no pudo escapar, pues poco después fue atacado por Jambavan , descrito como el rey de los osos, quien lo mató después de una feroz pelea y se fue con el botín. Jambavan era leal a Rama y era considerado uno de los siete inmortales, o Chiranjivi . [8]
Ahora bien, se rumoreaba que Krishna también tenía el ojo puesto en la joya de Syamantaka, y cuando el incidente de la misteriosa desaparición de Prasena se hizo público, la gente acusó a Krishna de asesinato y robo. Para probar su inocencia, Krishna trató de encontrar al verdadero culpable y recuperar la joya. Mientras seguía el rastro del difunto Prasena, llegó al lugar donde todavía yacían los cadáveres de Prasena y su caballo, junto con pedazos de dientes y uñas de un león. Desde allí siguió las huellas del león, que lo llevaron al lugar de la segunda lucha, donde yacía el cadáver del león. Desde allí, siguió las huellas de un oso, que finalmente lo llevaron a la entrada de la cueva de Jambavan, donde los hijos de este último estaban jugando con la joya invaluable. A partir de entonces, se enfrentó en un combate furioso y prolongado con Jambavan durante 28 días, y Jambavan gradualmente se cansó. Como era la entidad viviente más fuerte en ese momento, se preguntó quién podría estar debilitándolo. Fue entonces cuando Jambavan se dio cuenta de que había estado peleándose con nadie más que el propio Rama. Jambavan, que era impulsivo pero piadoso por naturaleza, devolvió la joya a Krishna y también le concedió la mano de su hija en matrimonio, llamada Jambavati . [9]
Este episodio se describe en el Padma Purana : [10]
Hablando así, y haciendo reverencias y saludando repetidamente al señor, cortésmente lo sentó en un asiento lleno de (es decir, adornado con) muchas gemas. Lavó sus pies que parecían lotos frescos con agua auspiciosa; adoró al descendiente de Yadu con una (ofrenda respetuosa llamada) madhuparka; lo honró apropiadamente con (es decir, dándole) prendas y adornos divinos; le dio, de brillo ilimitado, como su esposa, a su hija dotada de belleza, llamada Jāmbavatī, una gema entre las muchachas. También le dio la gran gema llamada Syamantaka, junto con otras gemas. Krishna, el encantado matador de sus enemigos, habiéndose casado con la muchacha allí, dio afectuosamente a ese Jāmbavat la beatitud final. Tomando alegremente a esa muchacha, su (es decir, la hija de Jāmbavat), salió de la cueva y de ella fue a la ciudad de Dvārakā. El mejor Yadu le dio la gema llamada Syamantaka a Satrājit; y a esa hija (de Jāmbavat) también le dio una excelente gema.
— Padma Purana , Capítulo 249
Mientras tanto, los compañeros de Krishna, después de haber esperado doce días para que Krishna saliera de la cueva, regresaron a Dvaraka, abatidos. Todos los amigos y familiares de Krishna se pusieron extremadamente tristes y comenzaron a adorar regularmente a la diosa Lakshmi para asegurar el regreso seguro de la deidad. Incluso mientras realizaban esta adoración, Krishna entró en la ciudad en compañía de su nueva esposa. Llamó a Satrajita a la asamblea real y, después de contarle toda la historia de la recuperación de la joya de Syamantaka, se la devolvió. Satrajita aceptó la joya, pero con gran vergüenza y remordimiento. Regresó a su casa y allí decidió ofrecerle a Krishna no solo la joya, sino también a su hija, Satyabhama, para expiar la ofensa que había cometido contra los pies de loto del señor. Krishna aceptó la mano de la hija de Satrajita, Satyabhama , que estaba dotada de todas las cualidades divinas. Pero rechazó la joya, devolviéndosela al rey Satrajita. [11]
Después de unos días, Krishna y Balarama partieron hacia Hastinapura, después de que corrieran rumores de que los Pandavas habían muerto quemados en un incendio. Kritavarma , Akrura y Shatadhanva, que habían deseado casarse con Satyabhama, conspiraron para aprovechar la ausencia de Krishna de Dvaraka como una oportunidad para robar la gema como venganza. Shatadhanva, una noche, entró en la casa de Satrajita y lo mató mientras dormía, llevándose la joya. [12]
Satyabhama, muy afligida, se apresuró a ir a Hastinapura para informar a Krishna sobre la horrible muerte de su padre. Krishna y Balarama partieron inmediatamente hacia Dvaraka para vengar la muerte de Satrajita, y al enterarse de ello, Shatadhanva huyó en su caballo, dejando la joya en manos de Akrura. Krishna y Balarama lo persiguieron y finalmente Krishna lo mató en las afueras de Mithila . Al no encontrar la joya, Krishna le comunicó estas noticias a su hermano, quien al principio se negó a creerle: [13]
Krishna alcanzó a Shatadhanva y le cortó la cabeza. Pero a pesar de buscar entre todas las pertenencias de Shatadhanva, no pudo encontrar la joya. Fue y se lo contó a Baladeva. Pero, por desgracia, Baladeva no le creyó. Le dijo: "Krishna, tú no eres un hermano con el que me gustaría relacionarme. Sigue tu propio camino y yo seguiré el mío. No pertenecemos juntos". Baladeva se fue al reino de Videha y vivió allí como invitado del rey Janaka. Fue entonces cuando Duryodhana aprendió de Baladeva a luchar con la maza (gada). Krishna regresó a Dvaraka. Después de tres años, Vabhru, Ugrasena y los otros Yadavas lograron convencer a Baladeva de que Krishna en verdad no había robado la joya. Baladeva regresó entonces a Dvaraka.
—Vishnu Purana
Más tarde, Krishna regresó a Dvaraka y, al darse cuenta de que Akrura ya había huido a Kashi con la joya Syamantaka, lo mandó llamar y le pidió que admitiera su culpa. Cuando Akrura accedió, Krishna le permitió quedársela con la condición de que permaneciera en la ciudad de Dvaraka. [14]
El Bhagavata Puraṇa menciona el rubí en sus capítulos: [15] [16]
(SB10.34.30) El Señor Govinda persiguió al demonio por dondequiera que corría, ansioso por tomar su joya más importante. Mientras tanto, el Señor Balarāma permaneció con las mujeres para protegerlas.
(SB10.34.31) El poderoso Señor alcanzó a Śaṅkhacūḍa desde una gran distancia como si estuviera cerca, mi querido Rey, y luego con Su puño el Señor le quitó la cabeza al malvado demonio, junto con su joya cimera.
(SB10.34.32) Después de haber matado al demonio Śaṅkhacūḍa y haberle quitado su brillante joya, el Señor Kṛṣṇa se la dio a Su hermano mayor con gran satisfacción mientras las gopīs observaban.
(SB10.56.45) La Suprema Personalidad de Dios le dijo a Satrājit: No nos interesa recuperar esta joya, oh Rey. Tú eres el devoto del dios del Sol, así que deja que permanezca en tu posesión. Así también Nosotros disfrutaremos de sus beneficios.
Los Puranas y el Mahabharata no dicen qué sucede con la gema después de que Krishna abandona el mundo material. Ha habido muchos intentos de identificar la verdadera joya y su existencia en la sociedad india moderna .
Sin embargo, algunos especulan que el legendario Syamantaka Mani podría ser de hecho el famoso diamante Koh-i-Noor , que se sabe que estuvo en posesión de los emperadores mogoles de la India, seguidos por el imperio sij , y actualmente es una de las joyas de la Corona del Reino Unido .
Se desconoce si la gema Syamantaka es en realidad el diamante Koh-i-Noor o no. El Koh-i-Noor no coincide con las descripciones superlativas del Syamantaka, y habría que suponer que se ha excedido en la licencia poética. A partir de julio de 2024, la joya Syamantaka está en posesión del templo Dwarkadhish, Kankroli, Rajsamand, Rajasthan . Se exhibe al público el primer día del Hindola Utsav (festival del balanceo) todos los años. Es el primer día del Krishna Paksha del mes de Ashadh.