Efik / ˈ ɛ f ɪ k / EF -ik [2] ( Usem Efịk ) es la lengua indígena del pueblo efik , que se encuentra en el actual estado de Cross River y el estado de Akwa Ibom de Nigeria , así como en el noroeste de Camerún . El idioma efik es mutuamente inteligible con otros idiomas del bajo río Cross, como el ibibio , el anaang , el oro y el ekid, pero el grado de inteligibilidad en el caso del oro y el ekid es unidireccional; en otras palabras, los hablantes de estos idiomas hablan y entienden efik (e ibibio) pero no al revés. [3] El vocabulario efik se ha enriquecido e influenciado por el contacto externo con los británicos, portugueses y otras comunidades circundantes como balondo , oron , efut, okoyong , efiat y ekoi (qua) . [4] [5]
El idioma efik ha sido objeto de varias clasificaciones lingüísticas desde el siglo XIX. El primer intento de clasificar el idioma efik fue realizado por el Dr. William Balfour Baikie en 1854. [6] [7] El Dr. Baikie había declarado: "Todos los dialectos de la costa desde One hasta Old Kalabar, están, directa o indirectamente, conectados con el igbo , que más tarde el Dr. Latham informó que, ciertamente está relacionado con la clase kafir". [6] La clase kafir era un término despectivo utilizado para describir las lenguas bantúes. [8] Por lo tanto, el Dr. Baikie intenta clasificar el idioma efik como vinculado a las lenguas bantúes . El siguiente intento de clasificar el idioma efik fue realizado por el reverendo Hugh Goldie, quien clasificó el idioma efik como uno de los idiomas del norte que, según afirma, "forma la mayor parte de su, como lo hace la clase semítica , a partir de la raíz del verbo". [9] Westermann realizó otro intento al clasificar las lenguas efik como pertenecientes al grupo de Sudán Occidental de las lenguas sudanesas . La clasificación lingüística actual fue realizada por Greenberg, quien agrupa a las efik en la subfamilia Benue-Congo de la familia Níger-Congo. [10] Uno de los criterios de inclusión de la lengua efik en la familia Níger-Congo es su característica morfológica. Según Greenberg, "el rasgo de la morfología Níger-Congo que proporciona el principal material de comparación es el sistema de clasificación de sustantivos por pares de afijos". [10] Debido a la gran cantidad de sinónimos en el vocabulario efik, académicos como Der-Houssikian criticaron la clasificación lingüística de Greenberg al afirmar: "Diez de las entradas efik tienen en el diccionario de Goldie varios sinónimos. Esto plantea inmediatamente la posibilidad de diferentes connotaciones y matices de significado. Tales diferencias no están definidas por Goldie. Estas excepciones reducen el número de elementos no sospechosos de 51 a 36". [11] Faraclass, en su estudio de las lenguas del río Cross, clasificó la lengua Efik como miembro del subgrupo Lower Cross del grupo Delta-Cross, que es una extensión del grupo más grande del río Cross, que es un componente importante de la subfamilia Benue Congo. [12]
El jefe Eyo Nsa, también conocido como Willy Eyo Honesty, puso por escrito por primera vez la lengua efik en 1812. [13] GA Robertson obtuvo las siguientes palabras del jefe Eyo Nsa: [13]
Antes de que el jefe Eyo Nsa documentara las palabras en lengua efik, varios comerciantes del antiguo Calabar sabían leer y escribir y llevaban diarios, aunque en inglés. [14] La carta escrita más antigua de los jefes del antiguo Calabar data de 1776. [15] [14] Por tanto, el terreno literario para la lengua efik ya se había preparado antes de la llegada de los misioneros. Cuando la Misión de la Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia llegó al antiguo Calabar en 1846, el reverendo Hope Waddell y Samuel Edgerley, con la ayuda del comerciante efik Egboyoung (Ekpenyong), comenzaron a grabar el vocabulario efik; estas se imprimieron en su imprenta litográfica y estuvieron listas en 1849. [16] A la llegada de los misioneros, se planteó el problema de crear una ortografía apropiada para la lengua efik. La ortografía elegida por los misioneros fue desarrollada por el Dr. Lepsius, cuyo sistema y alfabeto fonético se consideraron adecuados para el idioma efik de la época. [17] El primer diccionario efik fue publicado más tarde en 1862 por el reverendo Hugh Goldie y la ortografía efik fue desarrollada en 1874 por Goldie. [16] El idioma efik floreció en la literatura escrita en la que los misioneros y los efik, respectivamente, desempeñaron un papel principal. [18] Las primeras obras religiosas traducidas al idioma efik incluyeron El Antiguo Testamento, que fue completado por Alexander Robb en 1868 e impreso en 1873; la Epístola de Pablo a los Hebreos traducida y publicada por William Anderson. [19] Los ministros indígenas contribuyeron igualmente a la expansión de la literatura religiosa efik. El reverendo Esien Esien Ukpabio, el primer ministro efik ordenado en 1872, tradujo al efik "El evangelio y sus frutos" del Dr. JH Wilson. [18] Asuquo Ekanem, que también era un ministro efik, tradujo la Guerra Santa de John Bunyan al efik. [18] El pueblo efik también comenzó a escribir himnos de la Iglesia y a publicarlos. William Inyang Ndang, que había pasado algún tiempo en Gran Bretaña, fue el primer efik en introducir un coro en las iglesias de Calabar y había contribuido a una gran cantidad de himnos de la Iglesia junto con su esposa, la Sra. Jane Ndang. [18] [20] Entre los años 1930 y 1950, se publicaron revistas, periódicos y publicaciones periódicas en el idioma efik. Desde principios de la década de 1930, hubo una revista trimestral de doce páginas en efik, "Obụkpọn Obio" (Cornet de la ciudad) editada por el reverendo James Ballantyne. [18] La obra fue diseñada para el lector general y presentó una variedad de temas, desde Usuhọde ye Uforo Obio (La decadencia y prosperidad de una ciudad) hasta Ufọk Ndọ (El hogar conyugal) y otros temas similares. [18]En la década de 1940, apareció "Un̄wana" (ligero), una publicación mensual de 32 páginas editada por EN Amaku. [18] De 1948 a 1950, un periódico semanal de ocho páginas en efik, "Obodom Edem Usiahautin" (tambor parlante oriental), editado por el jefe Etim Ekpenyong e impreso en la imprenta Henshaw, se vendía a 2 peniques cada uno. [21] Suministraba noticias mundiales con regularidad (Mbụk n̄kpọntibe ererimbuot) y era ampliamente leído. [21] Por lo tanto, el idioma efik ha disfrutado de una gran cantidad de erudición desde la llegada de los misioneros cristianos en 1846. [16]
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Debido a las extensas actividades comerciales del pueblo Efik, el idioma se convirtió en la lengua franca de la región del río Cross. [4] Según Offiong y Ansa,
El idioma efik se ha desarrollado a lo largo de los años hasta alcanzar un nivel tal que domina a otros idiomas hablados en el estado de Cross River. Un idioma como el idioma kiong hablado por el pueblo okoyong está extinto porque sus hablantes han asimilado el idioma efik a lo largo de los años. Lo mismo se puede decir del idioma efut hablado por el pueblo efut en el sur de Calabar. Además de ser el idioma que habla un tercio del estado de Cross River como L1, es el L2 o L3 de la mayoría de los indígenas de Cross River. Con fines publicitarios, el idioma es el más utilizado después del inglés en el estado. Todos los días se emiten anuncios de televisión y radio en diferentes esferas. En política, el idioma es utilizado por todos en el distrito senatorial del sur y partes del distrito senatorial central del estado. En educación, existe un plan de estudios de efik en las escuelas primarias y secundarias. En el desarrollo de la lingüística, se estudia a nivel de pregrado en la Universidad de Calabar. [22]
Entre los ibibios, el idioma efik fue aceptado como lengua literaria gracias a una traducción de la Biblia al efik realizada por la misión de la Iglesia de Escocia . [4] El idioma efik sobrevivió igualmente en las Indias Occidentales gracias a la exportación de esclavos de la región del río Cross. Se pueden encontrar palabras de origen efik en el vocabulario del pueblo gullah geechee de los Estados Unidos. [23] Dentro de la diáspora en Cuba, se utiliza una forma criolla del idioma efik en la sociedad secreta abakuá , que tiene sus raíces en la sociedad secreta efik ekpe de Nigeria. [24]
/b/ tiene varios alófonos. [26] [27] Estos alófonos dependen de la posición de /b/ en una palabra. [26] En posiciones finales se presenta como una oclusiva no liberada representada fonéticamente como [p̚], como en los siguientes verbos imperativos. [kop̚] (¡escucha!), [sɔp̚] (¡rápido!), [fɛp̚] (¡esquiva!). [26] /p/ en Efik solo se encuentra en posiciones finales y solo se puede realizar como /β/ en posición intervocálica, por ejemplo; [dép] + [úfɔk] = [déβúfɔk]. [28] Sin embargo, si va seguida inmediatamente por una consonante, se presenta como una oclusiva liberada fonéticamente, como en estos ejemplos: [29]
[r] (o [ɾ] ?) no forma pares mínimos con [d] y por lo tanto es probable que sea un alófono. [25]
Al igual que /b/, /t/ y /k/ no se publican en posiciones finales. [29] Por lo tanto, fonéticamente tenemos lo siguiente: [29]
/k/ tiene otros alófonos. [29] Si está precedida por una vocal anterior alta, fonéticamente es [g], como en estos ejemplos: [29]
Sin embargo, si ocurre entre dos vocales anteriores medias o dos vocales centrales bajas, fonéticamente es [ɣ] o [x], como en lo siguiente: [29]
/d/ tiene un alófono [ɾ], que puede aparecer libre entre vocales, como en los siguientes ejemplos: [30]
Cuando la vocal precedente está precedida por una oclusiva o fricativa, se elimina y la /d/ siempre aparece como [ɾ]. Algunos ejemplos incluyen:
Cuando una nasal aparece inicialmente y antes de otra consonante, es silábica.
Las vocales en efik varían fonéticamente dependiendo de si aparecen entre consonantes (por ejemplo, en sílabas cerradas, pero también en sílabas abiertas en medio de una palabra). [31] Estos sonidos son más cortos y más centralizados que las vocales completas. [31] Así, /i, u/ están altamente centralizadas como [ɨ, ʉ] en lo siguiente: [31]
Como /i/ es una vocal anterior, la centralización implica una posición más atrás, mientras que en el caso de /u/, una vocal posterior, la centralización implica una posición más adelante en la boca. [31]
Las semivocales /w/ y /j/ se comportan como consonantes, como lo muestra lo siguiente: [32]
Cuando van precedidas de consonante suenan como /u/ e /i/ respectivamente, como muestran estos ejemplos: [32]
El Efik oral tiene una estructura predominantemente tonal, y este es esencialmente el tono de la voz al decir una palabra o sílaba de una palabra [33]. Una palabra puede tener dos o más significados dependiendo de la respuesta tonal del hablante. [34] Los ejemplos incluyen: Ákpá – Río, Àkpá – Primero y Àkpà – Estómago. En Efik, hay cinco marcas de tono diferentes que ayudan en la identificación de palabras. El tono alto está marcado por un agudo, el tono bajo por un grave, el tono medio por un macrón, el tono descendente por un circunflejo y el tono ascendente por un caron.
El vocabulario efik se ha expandido continuamente desde el primer contacto con las etnias circundantes y los comerciantes europeos. [4] Aunque el profesor Mervyn DW Jeffreys sostiene que "el vocabulario efik es mucho más pobre que el ibibio", Donald C. Simmons contradice esta afirmación argumentando que no hay evidencia que respalde la afirmación de Jeffreys. [35] [4] Debido a su posición geográfica a lo largo del río Lower Cross, el idioma efik adoptó palabras extranjeras. Los diccionarios efik de Goldie, Aye y Adams revelan algunas palabras de origen efut, qua e igbo adoptadas en el idioma efik. Las palabras de origen efut y qua existen en el vocabulario efik en virtud de su larga historia de matrimonios mixtos y comercio interétnico. [4] Las palabras de origen igbo como "amasi" denotan una relación sirviente-amo y se habrían obtenido debido al estatus anterior de los igbo en la sociedad efik. [36]
El idioma efik, además de crear nuevas palabras a partir de verbos efik y otras palabras preexistentes, también toma prestadas palabras de otros idiomas. Varias palabras del vocabulario efik también fueron prestadas de idiomas europeos como el portugués y el inglés. [37] Según Simmons, "las palabras efik aplicadas a innovaciones introducidas por los europeos consisten en palabras individuales que se extienden en significado para incluir nuevos conceptos u objetos materiales, y formaciones secundarias que constituyen nuevas combinaciones de morfemas primarios. Las palabras que denotan objetos materiales que la historia relata que los europeos introdujeron en una fecha temprana son un̄wọn̄ - Tabaco y rapé, lbokpot 'maíz' y probablemente, lwa 'mandioca'". [37] Los términos religiosos y educativos se pueden fechar en 1846 cuando los misioneros escoceses llegaron a Old Calabar y comenzaron su misión. [38] Según Simmons, "los efik designan frecuentemente un objeto introducido con el nombre del grupo del que lo obtuvieron usado como sustantivo en relación genitiva junto con el sustantivo que nombra el objeto". [39] Los sustantivos más comunes usados para identificar grupos específicos incluyen Mbakara (europeo), Oboriki (portugués), Unehe (igbo), Asanu ( hausa ), Ekoi e Ibibio. Los compuestos que ilustran este uso incluyen "Oboriki Unen" (gallina portuguesa), "Utere Mbakara" (Turquía), Ikpọ Unehe (cuerda de escalada igbo), Okpoho Ibibio (la manilla, anillo de cobre que alguna vez se usó como moneda en Ibibioland). [40] [39]
Debido a las peregrinaciones de los comerciantes efik en la región del río Cross y en Camerún, la lengua efik ha legado varias palabras al vocabulario de otras lenguas dentro y fuera de África. [41] [42] [43] Palabras efik como utuenikan̄ (linterna), n̄kanika (campana o reloj), enan̄ukwak (bicicleta), n̄wed abasi (biblia) se pueden encontrar en varias comunidades de la antigua región oriental y en Camerún. Nanji da fe de una escuela de pensamiento que sostiene que el cuarenta por ciento de la lengua balondo consiste en palabras efik. [44] Julian Loperus en su libro The Londo Word (1985) afirma:
La posición geográfica de la zona de Balondo, justo al este del delta del río Cross, también explica la proporción bastante grande de lenguas prestadas del efik, el ibibio y posiblemente otras lenguas del río Cross. No sólo muchos nigerianos que hablan estas lenguas trabajan en plantaciones de palma en la zona de Balondo, sino que el calabar parece ser un centro de atracción para jóvenes que desean experimentar el mundo exterior. La lengua tiene un cierto estatus social. Los hablantes de Balondo citan proverbios del efik en reuniones públicas. [44]
Varias palabras de origen efik también se pueden encontrar en inglés, como Angwantibo , Buckra y Obeah . [45]
El alfabeto Efik desde 1973 es el siguiente: [46]
Ị y Ụ transcriben los alófonos centralizados de /i/ y /u/ que se encuentran entre consonantes. Gh transcribe los alófonos lenitivos de /k/. G se encuentra en préstamos, pero también es una variante de gh , como en dịgi ~ dịghi 'pisotear'. Ñ se escribe comúnmente con un macrón, N̄ . [47]
El tono está marcado para desambiguación. Los diacríticos (en 'o') son:
La primera ortografía empleada por los misioneros para el uso del efik escrito fue desarrollada por el Dr. Lepsius. [17] Goldie (1862) utilizó la ortografía práctica vigente en ese momento en su influyente diccionario. [48] [49] En 1929 se revisó la ortografía. Se eliminaron varias letras, a saber , Ä , Ë , Ï , Ü , Kh , ʼm , ʼn . [50] Las letras Ñ , Ö y Qu fueron reemplazadas por Ŋ , Ɔ y Kw . [49] El 1 de septiembre de 1975, el Ministerio de Educación del estado de Cross River aprobó una nueva ortografía del efik para su uso en las escuelas. [51] En 2012, las letras qu en los préstamos fueron reemplazadas por kw , mientras que la letra marginal ẹ y las letras redundantes ị , ụ se eliminaron de las guías de pronunciación en los diccionarios. [52]
En su colección de 1865, Wit and Wisdom from West Africa (Ingenio y sabiduría de África occidental) , Richard Francis Burton publicó más de 400 proverbios y dichos efik con traducciones al inglés, [53] extraídos del Diccionario de la lengua efik de Goldie . A continuación se enumeran algunos de esos dichos:
