El iatmul es la lengua del pueblo iatmul , hablada alrededor del río Sepik en la provincia de Sepik Oriental , al norte de Papúa Nueva Guinea . [2] Sin embargo, los iatmul no se refieren a su lengua con el término iatmul, sino que la llaman gepmakudi ("lengua de aldea", de gepma = "aldea" y kudi "habla"; pronunciado como [ŋɡɛpmaɡundi] ).
Hay unos 8.400 iatmul organizados tradicionalmente en aldeas, mientras que se estima que su número total es de 46.000 hablantes. [3] Los habitantes de las aldeas son trilingües : hablan con fluidez el tok pisin , dominan el iatmul y tienen algunos conocimientos de inglés. El tok pisin es también la primera lengua de los niños más pequeños, a pesar de los esfuerzos por revertir esta tendencia. [4]
Gerd Jendraschek ha escrito recientemente una extensa gramática del iatmul como tesis postdoctoral. [2]
El iatmul forma parte de la familia de lenguas ndu , que consta de al menos seis idiomas en los que ndu es la palabra para "hombre". Junto con el manambu, es la lengua más meridional de la familia ndu, hablada a lo largo del río Sepik. [5] El iatmul es quizás la lengua ndu más conocida de todas. [6]
El iatmul es una lengua moderadamente aglutinante y casi aislante . La flexión es predominantemente sufijada y muy regular, mientras que los procesos fonológicos son los más complejos dentro de la lengua. Los fonemas cambian a menudo de forma, mientras que las estructuras de múltiples morfemas pueden volverse tan coalescentes que son difíciles de segmentar. [7]
El iatmul tiene marcados de género masculino y femenino, así como números singulares, duales y plurales. [8] Los sustantivos y los verbos son las únicas dos clases principales en iatmul con poca derivación entre ellos. [8] Además, no hay una fuerte distinción entre modificadores y sustantivos, ya que muchas raíces se pueden usar como sustantivos, adjetivos o adverbios. [9] Las clases de palabras más pequeñas incluyen pronombres personales , demostrativos , posposiciones , cuantificadores , interrogativos , así como procláusulas (sí, no), mientras que no hay conjunciones que enlacen cláusulas . [10]
El sistema fonológico del iatmul es un tema de controversia entre los académicos. No hay consenso sobre cuántas vocales tiene el iatmul y sobre qué realizaciones deben considerarse fonemas o alófonos . Staalsen (1966) y Laycock (1991) intentaron analizar la lengua como compuesta de solo 1-3 vocales. [11] Jendraschek (2012), en cambio, describe 12 monoftongos fonémicos y 7 diptongos fonémicos . [12]
En iatmul, el contraste entre las oclusivas fortis, lenis y prenasalizadas existe solo intervocalmente. Las oclusivas completamente orales pueden ser sonoras (a /b/, /d/, /g/ ), y como tales tienen alófonos sonoros en ciertos contextos. Estos últimos también tienden a ser más abiertos que las oclusivas fortis, lo que significa que pueden convertirse en taps, fricativas o aproximantes en posición postsonorante. Las oclusivas prenasalizadas son inherentemente sonoras. Como tal, la característica distintiva entre las series fortis y oral no es la sonoridad, sino más bien la sonoridad. [7]
La estructura silábica canónica del iatmul es C(A)V(C), donde la primera consonante puede ser cualquier consonante excepto las "geminadas". Solo las aproximantes/líquidas pueden estar en la segunda posición de inicio. Las codas posibles son solo [p] , [t] , [k] , [m] , [n] y [ɲ] (las oclusivas y nasales lenis). La mayoría de las palabras comienzan con las consonantes nasales [m] , [n] o las consonantes oclusivas [p] , [k] . [16] Excluidas de esta regla están aproximadamente el 5% de las palabras en iatmul, que comienzan con las vocales [a] o [a:] . [17]
Un fenómeno muy común en Iatmul es la asimilación regresiva . [16]
kuvi n
enderezar
- yo soy
sufijo dual
→
[ˈkuβi mbɨk ]
'ustedes/ellos ambos se enderezaron'
[16]
La asimilación puede bloquearse para evitar la ambigüedad. Mientras que (2a) es ambigua debido a la asimilación de bâk a bap , el ejemplo (2b) no es ambiguo ya que la asimilación fue bloqueada a favor de un significado claro. [18]
wugi
D3 . SG . M
bap -ba
Luna- LOC
ki'-di
comer- 3PL
'estaban comiendo (durante) ese mes' o
'estaban comiendo (de) ese cerdo'
wugi
D3 . SG . M
bâk -ba
cerdo- LOC
ki'-di
comer- 3PL
'estaban comiendo de ese cerdo' [18]
La elisión también se puede encontrar con mucha frecuencia. En el siguiente ejemplo, tanto la fusión vocálica como la elisión inicial se producen al mismo tiempo, lo que hace que sea difícil reconocer el significado de la forma final. [12]
wa-ka-a
decir- PRS - SR
→
wa-a
decir-PRS.SR
→
Washington:
[12]
La epéntesis se puede observar cuando, por ejemplo, el foco se marca con el sufijo -a :
kada
OMS
-a
FOC ( 3. SG . M )
→
kada-na
[19]
La reducción se produce principalmente de forma cuantitativa, de modo que las vocales se acortan en longitud. La reducción cualitativa se produce en raras ocasiones y se da principalmente durante la monoftongación. [20]
En iatmul, las palabras no se diferencian por tono o acentuación . Los significados de las palabras no son autónomos, sino que están influidos por factores como la longitud vocal, la estructura silábica y la velocidad de enunciación . Las siguientes reglas son las más importantes en orden descendente: [21]
En los compuestos , estas reglas se pueden aplicar aleatoriamente a la primera o a la segunda palabra. [21] Como los diptongos no están acentuados, no hay diptongos monoftongados largos. [22]
Un enunciado fonológico termina con una entonación descendente . Las oraciones simples se marcan mediante pausas. Las oraciones complejas terminan con una entonación descendente. Las preguntas se marcan mediante variaciones en el tono. El foco se marca mediante una entonación inicial alta y una caída posterior del tono. [23]
El iatmul es una lengua moderadamente aglutinante en la que predominan los sufijos . [7] Por lo tanto, mucha información se expresa morfológicamente en lugar de sintácticamente , lo que es especialmente cierto para la categoría del verbo. La información sobre acciones como la dirección, la manera o las relaciones temporales se expresan mediante la derivación de los verbos. Hay muchos afijos que especifican la manera en que se realiza una acción, como los medios o la cantidad de control sobre la acción. [24]
La marca temporal existe en el presente y en el pasado , pero no en el futuro. El marcador del presente es -ka y en algunos casos el alomorfo -a. El pasado no está marcado, por lo que algunos tiempos se pueden distinguir solo por la longitud de una sola vocal. [26]
kiy a - a -di'
traer - PRS - 3SG.M
'él trae'
kiy a -Ø-di'
traer- PST - 3SG.M
'él trajo' [26]
La expresión de futuro está cubierta por el modo irrealis con los alomorfos - kiya , - ikiya (después de raíces que terminan en - a ) y su forma corta - ika que aparecen en el habla rápida. Además de la referencia al futuro, el irrealis expresa posibilidad y permiso y puede usarse en construcciones condicionales . [27]
ya- ikiya -wun
ven- TIR - 1SG
'Vendré' [27]
El marcador de aspecto imperfectivo -ti'~li' aparece con mayor frecuencia en tiempo presente. Por lo tanto, en algunas construcciones en las que no se puede marcar el presente (por ejemplo, las cláusulas nominalizadas), el imperfectivo expresa referencia al tiempo presente. Por lo tanto, la semántica de it' está a punto de cambiar de aspecto a tiempo. [28]
Otros aspectos en Iatmul son
Una categoría especial en Iatmul son los sufijos especificadores de eventos. Las relaciones temporales se expresan con
nyiga
hoja
kasa -jibu -di
Jugar- DAY.BREAK - 3PL
'Jugaron a las cartas hasta el amanecer' [31]
Otros especificadores de evento expresan el alcance de la acción (completa, incompleta, todas sus partes) o lo frustrante (intento, fracaso). [32]
En iatmul se supone que existen al menos tres casos con funciones superpuestas. Jendraschek sostiene que no es posible definir significados básicos para los casos, ya que los marcadores de caso suelen ser polisémicos . [33] En general, la marcación de caso no depende del núcleo sino también de las circunstancias pragmáticas y especialmente de las propiedades semánticas del verbo controlador y su sustantivo dependiente. Por lo tanto, no existe una división estricta en casos estructurales y semánticos en iatmul. [34]
El marcado de caso tiene en su ámbito de aplicación todo el sintagma nominal, de modo que se coloca al final del sintagma. Esto también sucede cuando el final de la palabra no es el sustantivo principal. [33]
waani
erima
ki'ta
árbol
gepma
uno
ki'ta- ba
[pueblo uno] NP - LOC
wakkai-laa
ascender:ir- CONSEC
Li'di'
Quédate- 3SG . M
'Había un árbol erima creciendo en un pueblo' [33]
Los sujetos, así como los sujetos de cópula y los complementos de cópula, siempre están marcados con cero respecto de su caso. El objeto directo permanece sin marcar si tiene poca animación o precisión . [35] Los objetivos no siempre están marcados con un marcador de caso evidente, especialmente cuando son inanimados. [36]
El marcador para el llamado dativo es -kak con el alomorfo -kat . [37] Como los pronombres y los nombres propios son siempre definidos, se marcan con el caso dativo cuando se usan como objetos transitivos. [38] Cuando los sustantivos definidos que se refieren a humanos son objetos transitivos, el marcador es preferido pero no obligatorio. Lo mismo sucede con los seres animados no humanos (como los animales), mientras que aquí el marcado indica más probablemente la especificidad del objeto ('el perro' o 'un perro'): [39]
wa'la- kak
perro- DAT
¿Vi-mi-n?
ver- 2SG . M
¿Has visto al perro?
wa'la
perro
¿qué pasa?
ver- 2SG . M
'¿Has visto al perro?'
El hecho de que un objeto transitivo deba marcarse con -kak también depende del significado del predicado. Los animales muertos no se perciben de la misma manera que los animales animados, por lo que no se utiliza el marcado en oraciones en las que alguien come un animal. Por otro lado, cuando un animal se come a un humano, se utiliza el marcado. [40]
Además de los objetos transitivos, otros roles semánticos como destinatario, destinatario, tema y motivo pueden marcarse con el marcador dativo. [41] Los objetivos animados también se marcan con el caso dativo. [42]
El llamado locativo se marca con -(na)ba . [43] Su función principal es marcar ubicaciones, incluyendo en algunos contextos expresiones de tiempo. [44] En cuanto a los objetos transitivos, sus funciones se superponen con las del marcador dativo -kak , de modo que en algunos contextos se asume que no hay diferencia de significado entre ambos marcadores. Aún así, normalmente marca objetos transitivos con referentes no humanos incluyendo aquellos que no aceptan -kak . [43]
pálido
D3 . SG . M
gusi'ga-ba
caja- LOC
ejército de reserva
estancia: SR
da -ba
cosa- LOC
ki-ka
comer- DEP
Li'-di'
Quédate- 3SG . M
“Él ya estaba comiendo las cosas que estaban en aquella caja.” [45]
Además de marcar la ubicación y los objetos transitivos, el caso locativo también puede marcar temas, manera, material, instrumentos, objetivos, fuentes y receptores animados. [46] En el caso de los receptores animados, -ba solo se puede utilizar si el receptor se percibe más como un lugar donde se deja algo en lugar del receptor final. [47]
En iatmul, el género no se marca en el sustantivo sino en sus modificadores ( demostrativos ) y también a través de la concordancia entre sujeto y verbo . A menudo esto también es cierto para la marcación de números, donde solo algunos sustantivos pueden marcarse con un sufijo plural. [51]
puede /
D1 . SG . M /
gato
D1 . SG . F .
nuevo
niño
Wega-ga
mercado
yi- di' /
ir - 3SG.M /
yi- li'
ir- 3SG . F
«Este niño/niña fue al mercado». [51]
ankwi /
D2 . SG . M . NR : REM /
akkwi
D2 . SG . F . NR : REM
jivwa
trabajar
'ese trabajo (duro/simple)' [51]
Los referentes sin género natural, como las entidades inanimadas, se marcan con respecto al género en función de su tamaño. Así, los referentes más grandes se marcan como masculinos, mientras que los más pequeños se marcan como femeninos. De ambos marcadores de género, el masculino se percibe como el no marcado y, por lo tanto, se elige si no se pretende ninguna caracterización. [51]
kiviya
mosquito
vaali'-ka- di'
mordida - PRS - 3SG.M
«Me está picando un mosquito grande.» [51]
Sin embargo, hay algunos referentes en iatmul que no tienen género natural pero que aún tienen género gramatical fijo. Entre ellos están nya 'sol', que es masculino, mientras que bap 'luna' es femenino. Además, algunas especies animales tienen un género específico independientemente de su género biológico, como kaami 'pez' (masculino). Algunos sustantivos pueden tener ambos géneros indistintamente sin una diferencia de significado, como di'mai 'estación'. [52]
El iatmul tiene número singular, dual y plural . [8] Al igual que ocurre con el género, el número no suele marcarse en el sustantivo. En cambio, el número puede marcarse en los determinantes o modificadores del sustantivo, así como mediante la concordancia entre sujeto y verbo . [53] La pluralidad también puede marcarse dos veces. [54]
Wu-un
1SG - GEN
Wudi
D3 : ES
Sí
cosa
'esas cosas mías'
Wun-a-di
1SG - GEN - PL
Wudi
D3 : ES
Sí
cosa
'esas cosas mías' [54]
La marca dual o plural en el verbo indica el número del referente del sujeto. [55] Sin embargo, esto solo es cierto para los referentes humanos. Los referentes no humanos siempre se marcan en singular en el verbo, ya que no se los percibe como individuos. [56]
Caminar
cocodrilo
tú
hombre
ki'-li'-ka- di
comer- IPFV - PRS - 3PL
'los hombres se comen al cocodrilo' (no puede significar: 'los cocodrilos se comen a los hombres') [56]
Existen algunos casos excepcionales en los que los sustantivos pueden emplear la marca de plural. Los términos de parentesco como walaga 'antepasado', nyagei 'hermana' o ta'kwa 'esposa' pueden emplearse como marca de plural. Pero si ta'kwa se utiliza con el significado de 'mujer', no se le puede añadir un sufijo de marca de plural, ya que no emplea un significado relacional. [53]
di'n-a
3SG . M - GEN
ta'kwa- du
mujer/esposa- PL
saco
lago
yi- di
ir- 3PL
'sus esposas fueron al lago'
gepma-na
pueblo- GEN
takwa
mujer/esposa
saco
lago
yi- di
ir- 3PL
'las mujeres del pueblo fueron al lago' [57]
Los modificadores de un término de parentesco pueden estar marcados en plural también cuando el término de parentesco ya está marcado en plural. [58]
tabú
ya
wun-a- di
1SG - GEN - PL
na- du
nieto- PL
ki'nki-sakkwat- di
D1 . SG . M . NR -muchos- PL
«Ya tengo tantos nietos.» [58]
También es posible reduplicar sustantivos. En este caso, no transmiten el significado plural habitual, sino más bien uno distributivo que se refiere al grupo como un todo, es decir, "cada" en lugar de "más de uno". [57] Algunos sustantivos reduplicados emplean además un significado adverbial, como kava "lugar" como kava kava "en todas partes" y jibula "día" como jibula jibula "todo el tiempo". [59] Cuando los adjetivos se reduplican, pueden entenderse como marcados en plural o como que emplean un significado elativo (bueno -> muy bueno) dependiendo del contexto. Cuando se reduplica el sufijo genitivo -na , puede expresar la pluralidad del poseedor. [58]
gepma
aldea
gepma
aldea
kalibik
llevar- 2 / 3DU
mía
solo
puede
D1 . SG . M
misionero- na~na
Misionero- GEN ~ PL
sule
escuela
ki'nki-an
D1 . M . SG . NR - 3SG - M
wa-a
decir- DEP
wa- di
decir- 3 PL
"Después de que los dos lo llevaron a cada pueblo, dijeron: "Estas son las escuelas de los misioneros" [57]
El sufijo plural -du , que se utiliza en términos de parentesco, puede emplearse en nombres propios para expresar 'persona junto con personas relacionadas con esta persona' (plural asociativo). Esas personas relacionadas pueden ser sus parientes, personas que viven en la misma casa o amigos del referente. [59]
Magina- du
Magina- PL
ya-a-di
Ven- PRS - 3PL
'Magina y su madre/familia vienen' [54]
El conteo en iatmul se realiza mediante una combinación de los sistemas quinario , decimal y vigesimal . [60] Los números cardinales suelen ir después del sustantivo. En este caso, los adjetivos se colocan antes del sustantivo. Si los números cierran la frase nominal , llevan los marcadores de caso. [61]
Los números ordinales se construyen añadiendo wan (probablemente de wa 'decir') a los números cardinales. [61]
La mayoría de las lenguas papúes incorporaron el sistema de conteo del tok pisin o adoptaron el sistema de conteo inglés, que se percibe como más breve y transparente. Debido al uso cada vez más frecuente de otros sistemas de conteo, muchos hablantes de iatmul no pueden contar correctamente más allá de "veinte" en su propia lengua. [62]
No existe voz pasiva en iatmul. [24] La estructura de la oración canónica es SOV: Adverbio - Sujeto - Adjunto - Objeto - Verbo [63]
Bablá
hoy
Piedad
Ruth A
aguvali
opuesto
gaai-ba
casa- LOC
Wun-kak
1SG - DAT
ni'ma
[grande
ki'ki'da
[comida] Oh
cu-cu-cu-cu-cu'.
hacer- TIR - 3SG.F
«Ruth me preparará una gran comida en la casa del otro lado.» [63]
Las preguntas de sí o no no se expresan sintácticamente sino a través de la entonación . [63]
Ana
Negativo
¿Qué tal?/.
obtener - 2SG.M
¿No lo entendiste? o No entendiste. [24]
La expresión de la negación se realiza mediante diferentes estructuras morfológicas que a menudo no están relacionadas etimológicamente. [64]
Los verbos se niegan colocando la partícula ana antes del verbo flexivo. En el caso de predicados no verbales o adjetivos de uso predicativo, ana se coloca delante del marcador de sujeto pronominal. [64]
Du-mi'n
hombre - 2SG.M
"Eres un hombre." [64]
Tú
hombre
ana -mi'n
NEGRO - 2SG.M
"No eres un hombre." [64]
Gepma-ba
pueblo- LOC
ki-wa
comer -1SG - SR
ki'ki'da
alimento
APMA-Asociación Mundial de Asociaciones ...
bien
ana -di'
NEGRO - 3SG.M
“La comida que comí en el pueblo no era buena” [65]
En las cláusulas dependientes no es posible la negación del predicado. Por lo tanto, la negación se expresa mediante una construcción perifrástica en la que el sufijo -lapman ' sin' se añade al predicado y se combina con el auxiliar yi 'ir'. [65]
*Ana
Negativo
vi'-wa
ver- 1SG - SR
ka'ik
imagen
bablá
hoy
vi'si'makwi-kiya-di
Mostrar- TIR - 3PL
[65]
Vi'- lapman
ver-sin
yi-wa
ir- 1SG - SR
ka'ik
imagen
bablá
hoy
vi'si'makwi-kiya-di
Mostrar- TIR - 3PL
«Hoy van a proyectar la película que aún no he visto.» [65]
Para negar la existencia se utiliza la proposición ka'i . [66]
Wu-n
1SG
Saanya
dinero
ka'i
No
'No tengo dinero' [66]
Ke , la forma reducida de ka'i , se utiliza junto con una forma no finita o subordinada del verbo para formar el prohibitivo . [67]
Que
PROH
¡sí-m-∅-a!
ir - 2SG.M - REAL - SR
'¡No te vayas (ahora)!' [67]
Para los irrealis se utiliza el negador wana que no se puede combinar con las formas realis . [68]
Querida
NEG . OPT.
¡Yi-m-ay-a!
ir - 2SG.M - IRR - SR
'¡No te vayas (más tarde)!' [68]
El optativo , por otra parte, se niega con el sufijo verbal -la . [ 68]
Yiki'nba
suavemente
vai,
paso
da- la -mi'n
Otoño- APR - 2SG . M
Camina despacio, de lo contrario podrías caer. [69]
Uno de los dos tipos de cláusulas subordinadas en Iatmul son las cláusulas nominalizadas, que se utilizan como cláusulas atributivas, adverbiales o complementarias. [70] Hay casos raros de cláusulas relativas sin núcleo, donde el predicado de la cláusula relativa se convierte en el núcleo. [71] Por lo general, esto se evita prefiriendo un sustantivo general como du 'hombre' como núcleo. [72]
Me alegro mucho
[los peces comen- SR
cláusula incorporada
tú
hombre]
cabeza nominal
kiya-di'
morir - 3SG.M
predicado
«El hombre que comía pescado murió.» [70]
Cuando la cláusula relativa tiene un sujeto que no es correferencial con el sustantivo principal de la cláusula matriz, entonces el verbo de la cláusula relativa lo expresa con un marcador de sujeto pronominal en el verbo subordinado. [73]
buk' -w -a
[[dile- 1SG - SR ]
vaak
tema]
gawi-na
águila- GEN
wapuchapuk
historia
'El tema del que estaba hablando es la historia del águila' [73]
Es importante señalar que algunas cláusulas relativas no tienen un argumento común en la cláusula matriz, de modo que la relación entre el sustantivo principal y la cláusula relativa se convierte en una cuestión de semántica o pragmática en lugar de sintaxis. [74]
Para expresar relaciones condicionales o temporales entre cláusulas, se utiliza la secuencia de sufijos -an 'SN-NR'. En las cláusulas condicionales, solo se distingue entre irrealis ( -ay-an ) y realis ( -an ). [75] Por lo tanto, la referencia temporal del realis solo se puede aclarar mediante la cláusula siguiente. [76] El verbo dentro de la cláusula relativa puede marcarse además con el locativo para enfatizar la localización en el tiempo. [75]
gu
agua
ki'-j- ay-an-ba
comer- 3PL - IRR - SR - NR - LOC
si'laam
ruido
si-kiya-di
disparar- IRR - 3PL
«Si beben, harán mucho ruido» [75]
El segundo tipo de cláusulas subordinadas en Iatmul se realiza mediante referencias de cambio y permite cadenas de cláusulas. Con marcadores de referencia de cambio en un verbo es posible expresar si el sujeto de un verbo es también el sujeto de otro verbo. De este modo, es posible realizar un seguimiento de los sujetos dentro de cadenas de cláusulas que constan de varias cláusulas subordinadas. La referencia de cambio es una característica especial de la sintaxis del Iatmul. [77]
Si el sujeto de ambas cláusulas es el mismo, se marca la persona una vez y es obligatorio utilizar una forma verbal no finita en la cláusula subordinada. Si los sujetos son diferentes, se indica mediante la marcación de persona en ambas cláusulas y mediante la ausencia de marcación de tiempo y entonación no final. [78] En las cláusulas sin tiempo, las relaciones semánticas se expresan en cláusulas con el mismo sujeto y con diferentes sujetos marcando el verbo dependiente de la siguiente manera: [79]
Es importante señalar que -ka ' DEP ' no está marcado y, por lo tanto, también puede cubrir las otras dos relaciones. [79]
ki'ki'da
[alimento
kuk- ka
hacer- DEP ]
yaki
[tabaco
ki'-li'- li '
comer- IPFV - 3 . SG . F ]
'Ella estaba fumando (mientras) preparaba la comida' [78]
ki'ki'da
[alimento
kut -ti' - li'
hacer- IPFV - 3 . SG . F ]
yaki
[tabaco
ki'-li'- li'
comer- IPFV - 3 . SG . F ]
'Mientras ella preparaba la comida, ella *i/j estaba fumando' [78]
Las cláusulas de referencia de cambio se pueden utilizar para ordenar cronológicamente el evento narrado o para expresar superposición temporal, modo de la acción o causalidad. [80]
Un fenómeno típico de las lenguas papúes es el enlace de cola-cabeza. Se trata de la repetición de la última parte de la oración al comienzo de una nueva. Se da frecuentemente junto con la referencia de cambio y se utiliza para estructurar la información comunicada. [81]
Di'-kat
3SG.M - DAT
yi-ka
ir - DEP
tabak
mano
yi-ka
ir - DEP
di'n-a
3SG . M - GEN
gusa-maan-ba
pierna de remo- LOC
Dios mío .
toque- 3SG . M
(El perro) acercándose a él, tocándolo, le tocó la parte de atrás de la pata. [82]
Kut-di'
toque- 3SG . M
di-kak
3SG.M - DAT
vi'-di'
ver- 3SG . M
disponible
camino
pi'li'-ka
correr- DEP
wakwai-ka-di'
avance - PRS - 3SG.M
Él (=el perro) tocó él (=el niño) lo vio (=el perro) él (=el perro) avanzó corriendo hacia el camino [82]
En una oración neutra , el sujeto y el objeto no referencial no están marcados con respecto a la estructura de la información . [83]
Joaquín
Joaquín
yuwisi'k
arroz
kut-di'
hacer - 3SG.M
'Joachim ha cocinado arroz' [83]
Cuando el sujeto está enfocado , el marcador de enfoque -a (masculino, -ak para femenino) marca el sujeto masculino. El verbo en contrario carece de marcadores de persona y género gramatical y está marcado con el marcador de enfoque -a en su lugar. Aunque ambos marcadores de enfoque tienen la misma forma, su origen es diferente y tienen diferentes alomorfos. La siguiente oración es la respuesta a la pregunta '¿Quién cocinó el arroz?'. [83]
Joachim- un
Joachim- FOC
yuwisi'k
arroz
kuk'- un
hacer -FOC
'Joachim ha cocinado arroz' [84]
Cuando se centra un no sujeto , el verbo se marca con respecto a la persona y el género gramatical del sujeto además del foco. El constituyente del foco está marcado por el foco y precede al verbo, mientras que los constituyentes no centrados pueden seguir al verbo (el sujeto como una ocurrencia posterior). La siguiente oración es la respuesta a la pregunta '¿Qué cocinó Joachim?'. [84]
Joaquín
Joaquín
yuwisi'k'- un
arroz- FOC
kut-d- a
hacer - 3SG.M - FOC
'Joachim ha cocinado arroz' [84]
En todos estos casos, la marcación de sustantivo y verbo indica que las construcciones de foco deben haber surgido de construcciones de hendidura (de ahí la glosa alternativa en los siguientes ejemplos con 3SG y SR). [85] Las oraciones marcadas con respecto al foco generalmente tienen un potencial de flexión menor que las oraciones neutrales. Por lo tanto, algunas categorías gramaticales (como optativo , imperativo ) que se expresan por sufijación no pueden realizarse cuando la oración está marcada con respecto al foco. [86]
Las preguntas que piden el sujeto o el objeto directo deben estar marcadas con el foco, mientras que las respuestas pueden ser centradas o neutrales. [87]
kada -na
quien- 3SG . M
yuwisi'k
arroz
kuk'- un ?
hacer- SR
¿Quién ha cocinado el arroz? [87]
Joaquín
Joaquín
mi'da- na
¿Qué? FOC
kut-d- a ?
hacer - 3SG.M - FOC
¿Qué ha hecho Joaquín? [87]
Para marcar las preguntas se utilizan los alomorfos -na (masc.) y -lak (fem.) para marcar el foco. Los referentes inanimados siempre se marcan con -na . Esto se puede explicar asumiendo que las palabras interrogativas solían marcarse dos veces con los pronombres demostrativos -(a)n (masc.) y -(a)t (fem.), que debido a procesos fonológicos evolucionaron a los sufijos de foco actuales. [88]
Si no se pregunta por el sujeto ni por el objeto directo, otra posibilidad es una pregunta neutral. [89]
kada -na
quien- 3SG . M
¿qué es ?
dar- 2SG . M - SR
¿A quién se lo diste? [89]
kada-kak
quien -DAT
¿Qué tal?
dar- 2SG . M
¿A quién se lo diste? [89]
En las oraciones negadas, la marca de foco da lugar a estructuras extraordinarias. La partícula de negación ana , que se coloca antes del verbo, recibe un marcador de congruencia. Los siguientes ejemplos ilustran esto con el foco en el sujeto. [90]
Querol
Querol
ana
Negativo
ya-a-li'
Ven - PRS - 3SG.F
'Kerol no va a venir'. [90]
Kerol-ak
Kerol - 3SG.F
ya-li'-ka
ven- IPFV - PRS : S
'Kerol está llegando.' [91]
Querol
Querol
ana-li'
NEGRO - 3SG.F
ya-li'-ka
ven- IPFV - PRS : SR
'Kerol está llegando.' [91]
En las oraciones en las que se niega el predicado, la negación se lleva a cabo perifrásticamente con -lapman 'sin'. [91]
Kerol-ak
Kerol - 3SG.F
ya- lapman
Ven- sin
yi-li'-la
ir- IPFV - 3SG . F - SR
'Kerol no ha venido (aún)' o 'Es Kerol quien no ha venido'. [91]