Históricamente, el hinduismo ha sido una importante influencia religiosa y cultural en Java , Indonesia. El hinduismo era la religión dominante en la región antes de la llegada del Islam . En los últimos años, también ha experimentado un cierto resurgimiento, especialmente en la parte oriental de la isla. [1] [2]
Tanto Java como Sumatra estuvieron sujetos a una considerable influencia cultural de la India durante el primer y segundo milenio de la Era Común . Tanto el hinduismo como el budismo , que son religiones indias y comparten un trasfondo histórico común y cuya membresía puede incluso superponerse en ocasiones, se propagaron ampliamente en el sudeste asiático marítimo . [ cita necesaria ]
El hinduismo y el idioma sánscrito a través del cual se transmitía se convirtieron en la religión dominante y de gran prestigio en Java. Se construyeron muchos templos hindúes, incluido Prambanan, cerca de Yogyakarta , que ha sido designado Patrimonio de la Humanidad ; y florecieron reinos hindúes, de los cuales el más importante fue Majapahit . [ cita necesaria ]
En los siglos VI y VII surgieron muchos reinos marítimos en Sumatra y Java que controlaban las aguas del estrecho de Malaca y florecieron con el creciente comercio marítimo entre China, la India y más allá. Durante esta época, eruditos de la India y China visitaron estos reinos para traducir textos literarios y religiosos . [ cita necesaria ]
Majapahit tenía su sede en Java Central, desde donde gobernaba gran parte de lo que hoy es el oeste de Indonesia. Los restos del reino de Majapahit se trasladaron a Bali durante el siglo XVI a medida que los reinos musulmanes de la parte occidental de la isla ganaron influencia. [3]
Aunque Java se convirtió sustancialmente al Islam durante el siglo XV y después, persisten elementos sustanciales de costumbres y creencias hindúes (y prehindúes) entre los javaneses comunes y corrientes. Particularmente en Java central y oriental, los abangan o musulmanes "nominales" son predominantes. Los ' javanistas ' [ se necesita desambiguación ] , que defienden esta tradición popular, coexisten junto con elementos islamistas más ortodoxos. [ cita necesaria ]
El hinduismo o la fusión hindú-animista han sido preservados por varias comunidades javanesas, muchas de las cuales afirman descender de guerreros y príncipes majapahit . Los Osing en la Regencia Banyuwangi de Java Oriental son una comunidad cuya religión muestra muchas similitudes con la de Bali. Las comunidades tenggerese al pie del monte Bromo son oficialmente hindúes, pero su religión incluye muchos elementos del budismo , incluida la adoración del Señor Buda junto con la trinidad hindú Shiva, Vishnu y Brahma. Los Badui en Banten tienen una religión propia que incorpora rasgos hindúes. Muchas comunidades javanesas todavía practican Kejawèn , que consiste en una amalgama de aspectos animistas, budistas e hindúes. Yogyakarta es el bastión de Kejawen. [4]
Es interesante estudiar la conversión al hinduismo en dos regiones cercanas y culturalmente similares: la región de Yogyakarta , donde sólo se habían producido conversiones esporádicas al hinduismo, y la región de Klaten , que ha sido testigo del mayor porcentaje de conversos hindúes en Java. Se ha argumentado que esta disimilitud estaba relacionada con la diferencia en la percepción del Islam entre la población javanesa en cada región. Dado que las matanzas en masa de 1965-1966 en Klaten habían sido mucho más terribles que las de Yogyakarta, en Klaten el panorama político había estado mucho más politizado que en Yogyakarta. Debido a que los asesinos de Klaten estaban en gran medida identificados con el Islam, la gente de esta región no se convirtió al Islam, sino que prefirió el hinduismo (y el cristianismo). [5]
También los seguidores del javanismo temen una purga que, para ocultar sus prácticas, los convirtieron al hinduismo, aunque no practiquen plenamente la religión. Muchos de los nuevos "hindúes" de Gunung Lawu y Kediri son un ejemplo de ello. [6]