El Partido Comunista Chino (PCCh) fue fundado en China en 1921 y creció rápidamente hasta establecer la República Popular China bajo el gobierno de Mao Zedong , el presidente del PCCh , en 1949. Como partido marxista-leninista , el Partido Comunista Chino está comprometido teóricamente con la igualdad femenina y ha prometido incluir la liberación de la mujer en su agenda. "Las mujeres sostienen la mitad del cielo", una famosa cita de Mao que se dice que fue pronunciada en 1968, refleja el compromiso del nuevo gobierno de la República Popular China.
En las décadas de 1910 y 1920, el Movimiento del Cuatro de Mayo abogó por una mayor igualdad entre mujeres y hombres, más oportunidades educativas para las mujeres y la emancipación femenina. Esta era fue más abierta y complaciente con el feminismo que las eras que la siguieron. [1] Sin embargo, el movimiento solo afectó a un pequeño número de mujeres de la élite que vivían en áreas urbanas y su impacto en la mayoría de las mujeres que vivían en áreas rurales de China fue mínimo. [2] Los matrimonios arreglados eran comunes en esa época. La única forma en que las mujeres podían iniciar un divorcio era mediante el suicidio, mientras que los hombres podían elegir el divorcio por diversas razones. [1]
En la década de 1920, el movimiento comunista en China utilizó una estrategia de organización de los trabajadores y los campesinos que combinaba la defensa en el lugar de trabajo con la defensa de los derechos de las mujeres. [3] Los comunistas lideraban los esfuerzos de organización sindical entre los trabajadores varones mientras trabajaban simultáneamente en las comunidades campesinas cercanas en cuestiones de derechos de las mujeres, incluida la alfabetización de las mujeres. [3] Mao Zedong y Yang Kaihui estaban entre los organizadores políticos comunistas más eficaces que utilizaban este método. [4] Las mujeres campesinas pobres, en particular, se convirtieron en firmes partidarias de los programas del PCCh. [5] : 117
Durante la Guerra Civil China , el PCCh promulgó medidas de derechos de las mujeres en las áreas del país que controlaba. [6] Las órdenes emitidas por los gobiernos soviéticos del Ejército Rojo promovieron la libertad de divorciarse y casarse, liberando a las mujeres de los matrimonios feudales y dando como resultado un fuerte apoyo de las mujeres a la revolución. [7] En el área de base revolucionaria de Jiangxi , las autoridades lideradas por los comunistas promulgaron las Regulaciones de Matrimonio de 1931 y las Leyes de Matrimonio de 1941, que se inspiraron en los estatutos de la Unión Soviética. [8] Estos estatutos declararon el matrimonio como una asociación libre entre una mujer y un hombre sin la interferencia de otras partes y permitieron el divorcio por mutuo acuerdo. [8] En ese momento, eran las leyes de matrimonio más progresistas en China y crearon las condiciones para que las mujeres se divorciaran de los hombres con los que habían sido obligadas a casarse, dejaran a sus cónyuges abusivos y cultivaran su propia tierra. [9] También durante la Guerra Civil, las mujeres rurales estuvieron a la vanguardia en la prestación de cuidados a los dependientes de los hombres que lucharon en el Ejército Rojo, particularmente a través de las Asociaciones de Mujeres. [5] : 157
Durante el movimiento de reforma agraria de China (que comenzó después de la derrota de los japoneses en la Segunda Guerra Sino-Japonesa y continuó en los primeros años de la República Popular China), el PCCh alentó a las mujeres rurales a lograr un "doble fanshen": una transformación revolucionaria como campesinas y un despertar feminista como mujeres. [10] El Partido instó a las mujeres rurales a rechazar los supuestos chinos tradicionales sobre su papel en la sociedad. [11] Junto con la reforma agraria, el movimiento promovió temas de mujeres como la eliminación de los precios de las novias y la reversión del estigma contra las viudas que se vuelven a casar. [11] El Partido promovió éxitos en la liberación de las mujeres, como el progreso de las mujeres Hui del noroeste de China, de quienes se decía que no solo habían recibido tierras a través del movimiento rural, sino también "libertad sobre sus propios cuerpos" y habían abrazado la participación política. [11] El Partido también publicó informes de mujeres activistas individuales, como Guo Suzhen, una mujer de Liaoning que se movilizó por primera vez durante una campaña de movilización masiva en 1947. [11]
Después de la Revolución Comunista China de 1949, [12] comenzaron a implementarse cambios dramáticos para garantizar la igualdad entre hombres y mujeres. El profesor Lin Chun escribe: "La liberación de las mujeres había sido destacada en la agenda comunista desde el principio y, en ese sentido, la revolución china fue simultáneamente una revolución de mujeres y el socialismo chino una causa de mujeres". [13] : 113 Después de la fundación de la República Popular China en 1949, los gobiernos locales recién establecidos continuaron priorizando la movilización política de las mujeres. [10] : 64 La famosa cita de Mao Zedong, que se dice que fue pronunciada en 1968, refleja el compromiso del nuevo gobierno de la República Popular China: "Las mujeres sostienen la mitad del cielo". [2] [14] [15] [16]
En la década de 1950, las mujeres de alto nivel del PCCh desempeñaron un papel importante en la defensa de un mayor acceso a las cirugías de aborto y esterilización; en su opinión, las mujeres no podían "sostener la mitad del cielo" ni hacer avanzar su trabajo revolucionario si tenían demasiados hijos. [17] : 75 Las trabajadoras de los equipos de proyección de películas móviles que llevaron el cine a la China rural fueron promocionadas como trabajadoras modelo y símbolos del avance de la igualdad de género. [18] : 104–105
En 1950, el Partido Comunista Chino aprobó dos leyes legislativas para contribuir a la igualdad de género. En primer lugar, la Ley del Matrimonio prohibía la prostitución, los matrimonios concertados, los compromisos matrimoniales y el concubinato. El gobierno promovía con vehemencia el matrimonio libre y el divorcio, junto con la independencia económica de las mujeres. En segundo lugar, la Ley de Tierras intentaba movilizar a las mujeres para que participaran en la fuerza laboral trasladándolas de las zonas rurales a las urbanas. Se produjo una concentración de mano de obra femenina en la producción de textiles, seda y otras industrias ligeras. [2]
En 1953, el gobierno se dio cuenta de que la Ley de Matrimonio y Tierra había recibido un gran rechazo de los miembros masculinos de la sociedad. La economía tampoco podía soportar la gran cantidad de fuerza laboral que había movilizado. Las tasas de asesinatos y suicidios entre las mujeres que deseaban poner fin a su matrimonio también alcanzaron un nuevo récord. Durante los años siguientes, el PCCh se centró más en la estabilidad social general y enfatizó más los valores domésticos para que las mujeres apoyaran una vida familiar pacífica. [2]
Las mujeres rurales tuvieron un impacto significativo en el movimiento de reforma agraria de China , y el PCCh hizo esfuerzos específicos para movilizarlas para la revolución agraria. [10] : 62–63 Los activistas del partido observaron que debido a que las mujeres campesinas estaban menos atadas a las viejas estructuras de poder, se oponían más fácilmente a quienes eran identificados como enemigos de clase. [10] : 63 En 1947, Deng Yingchao enfatizó en una reunión de política de reforma agraria que "las mujeres funcionan como grandes movilizadoras cuando hablan con amargura". [10] : 62–63 La Federación de Mujeres de China emitió un llamado a los activistas del Partido para alentar a las campesinas a comprender su "amargura especial" desde una perspectiva de clase. [19] Las mujeres activistas ayudaron a las campesinas a prepararse para hablar en público, incluso haciendo juegos de roles como terratenientes para ayudar a esas mujeres a practicar. [10] : 63
A fines de la década de 1950, Shanghai estableció comités vecinales para promover la alfabetización de las mujeres, la planificación de los nacimientos y el empleo de las mujeres. [17] : 124 Los trabajadores de estos comités vecinales iban puerta a puerta para abordar las preocupaciones individuales sobre el control de la natalidad. [17] : 124 Este método fue adoptado en otras ciudades a principios de la década de 1960 y se expandió al establecimiento de oficinas locales de planificación de los nacimientos. [17] : 124
El enfoque del Gran Salto Adelante en la movilización total de la fuerza laboral resultó en oportunidades para el avance laboral de las mujeres. [20] : 104–105 A medida que las mujeres se volvieron cada vez más necesarias para trabajar en la agricultura y la industria, y las políticas las alentaron a hacerlo, surgió el fenómeno de las Mujeres de Hierro . [20] : 104 Las mujeres hicieron el trabajo tradicionalmente masculino tanto en los campos como en las fábricas, incluidos los principales movimientos de mujeres en puestos de gestión. [20] : 104 Las mujeres compitieron por una alta productividad, y las que se distinguieron llegaron a ser llamadas Mujeres de Hierro. [20] : 104–105 Lemas como "No hay diferencia entre hombres y mujeres en esta nueva era" y "Podemos hacer cualquier cosa, y cualquier cosa que hagamos, podemos hacerla bien" se hicieron populares. [21]
A pesar de que el Movimiento del Gran Salto Adelante finalmente resultó en una hambruna devastadora, allanó el camino para la participación de las mujeres en la fuerza laboral durante el período de la Revolución Cultural. [2]
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El período de la Revolución Cultural que comenzó en 1966 trajo consigo un próspero desarrollo económico, ya que la participación de las mujeres en la fuerza laboral se mantuvo alta. Además, la representación de las mujeres en los entornos educativos superiores también fue mayor en comparación con períodos anteriores y posteriores. Sin embargo, las mujeres seguían padeciendo un estatus inferior en la cultura china. Durante este período, la Federación de Mujeres también se vio obligada a suspenderse, lo que indica que las prioridades femeninas se consideraban menos importantes en la agenda política. [2]
Durante la Revolución Cultural, una de las formas en que China promovió su política de feminismo estatal fue a través de óperas revolucionarias desarrolladas por la esposa de Mao, Jiang Qing . [22] La mayoría de los ocho dramas modelo de este período presentaban a mujeres como sus personajes principales. [22] Las narrativas de estas protagonistas mujeres comienzan con ellas oprimidas por la misoginia , la posición de clase y el imperialismo antes de liberarse a través del descubrimiento de su propia fuerza interna y del PCCh. [22]
El Movimiento de la Revolución Cultural, extremadamente izquierdista, a menudo ignoraba los problemas de las mujeres y las consideraba iguales a los hombres sin tener en cuenta su estatus inferior. [23] Las mujeres a menudo eran representadas como guerreras fuertes y capaces que luchaban en nombre del comunismo y de China en los carteles de propaganda. [24] En muchos casos, durante la introducción de la Guardia Roja , las mujeres sintieron la necesidad de ser una fuerza líder. Esto dio lugar a que numerosas mujeres en las escuelas fueran golpeadas y humilladas por sus compañeros si no estaban a la altura de los estándares comunistas. A pesar de ser representadas como fuertes y orgullosas, el trato desigual para las mujeres seguía siendo relevante en la década de 1960. A muchas mujeres que completaron sus requisitos educativos todavía se les asignaban trabajos peores, mientras que sus homólogos masculinos recibían trabajos de mejor calidad. [25] Después de la eliminación de las unidades de trabajo asignadas y la posibilidad de migrar del campo a las áreas urbanas, muchas niñas comenzaron a vivir fuera del sentido tradicional que todavía se practicaba en las áreas rurales. Estas niñas fueron conocidas más tarde como las niñas de las fábricas debido a su trabajo en fábricas en malas condiciones. [26]
A partir de los años 70, los movimientos reformistas lograron un enorme éxito en la economía china, pero no afectaron por igual a la situación de la mujer. La desigualdad en las oportunidades de empleo y en la distribución de los ingresos se ha convertido en un problema tan grave que el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo ha asignado fondos específicos para ayudar a las mujeres que han perdido su trabajo. [27] La prostitución también se ha convertido en un problema, especialmente en las zonas urbanas, así como la creciente tasa de divorcios. Las mujeres de las zonas rurales están en peor situación que las de las zonas urbanas debido a la falta de una economía de mercado presente en las ciudades rurales. [2]
Por otra parte, los beneficios para las mujeres incluyen mayores oportunidades educativas, como programas de estudios de la mujer y becas académicas. El Centro de Estudios de la Mujer en China se estableció en la Universidad de Zhengzhou en 1987, junto con muchos otros programas y centros de investigación para mujeres. [23]
En 1995, la Cuarta Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Mujer celebrada en Pekín marcó un punto de inflexión para el feminismo chino. En ese período, tras las protestas y la masacre de la plaza Tiananmen en 1989, se puso un límite al activismo organizado espontáneamente, tal como había ordenado el gobierno chino. En cambio, las feministas chinas publicaron numerosos artículos en los principales medios de comunicación, especialmente en el periódico de la Federación de Mujeres, Chinese Women's Daily. Las organizaciones no gubernamentales de mujeres chinas sirvieron como una palanca crucial para abrir espacios sociales y permitir el activismo. [28]
La desigualdad de género sigue siendo un problema en las zonas rurales de China, a pesar de la mejora de los derechos de las mujeres durante la era de Mao. Incluso en el siglo XXI, los hombres tienen más acceso a los recursos sociales y un estatus socioeconómico alto, debido a la prevalencia actual de los valores patriarcales en la sociedad china. La brecha de género es mayor en las zonas rurales, donde aún vive una novena parte de la población. [2]
Los dirigentes del Partido Post-Mao, como el ex secretario general del PCCh Zhao Ziyang, se han opuesto enérgicamente a la participación de las mujeres en el proceso político. [29] Dentro del PCCh, todavía existe un techo de cristal que impide que las mujeres asciendan a los puestos más importantes. [30] En 2022, la Liga de la Juventud Comunista de China declaró que "el feminismo extremo se ha convertido en un tumor venenoso en Internet". [31]