Zara Yaqob ( Ge'ez : ዘርዐ ያዕቆብ; [a] 1399 - 26 de agosto de 1468) fue emperador de Etiopía y miembro de la dinastía salomónica que gobernó bajo el nombre de reinado Qostantinos I (Ge'ez: ቆስጠንጢኖስ, "Constantino") . Es conocido por la literatura Ge'ez que floreció durante su reinado, el manejo tanto de los asuntos internos cristianos como de las guerras externas con los musulmanes, junto con la fundación de Debre Birhan como su capital. Reinó durante 34 años y 2 meses. [3]
El historiador británico, Edward Ullendorff , afirmó que Zara Yaqob "fue sin duda el gobernante más grande que Etiopía había visto desde Ezana , durante el apogeo del poder Aksumita , y ninguno de sus sucesores en el trono – excepto sólo los emperadores Menelik II y Haile Selassie – puede ser comparado con él." [4]
Nacido en Telq en la provincia de Fatagar , Zara Yaqob provenía del pueblo Amhara , era el hijo menor del emperador Dawit I y su esposa, Igzi Kebra. Su madre Igzi perdió a su primer hijo y, tras haber estado enferma durante su segundo embarazo, oró fervientemente a la Virgen María para que mantuviera vivo a su nuevo hijo. Sus oraciones fueron respondidas y dio a luz a Zara Yaqob, quien hizo registrar este milagro en el Ta'ammara Maryam, una de las crónicas de Zara Yaqob escrita en amárico . [5] [6]
Paul B. Henze repite la tradición de que los celos de su hermano mayor, el emperador Tewodros I, obligaron a los cortesanos a llevar a Zara Yaqob a Tigray, donde fue criado en secreto y educado en Axum y en el monasterio de Debre Abbay . [7] Si bien admite que esta tradición "es invaluable como base religiosa para la carrera de Zara Yaqob", Taddesse Tamrat descarta esta historia como "muy improbable en sus detalles". El profesor señala que Zara Yaqob escribió en su Mashafa Berhan que "fue sacado de la prisión real del Monte Gishan sólo en vísperas de su ascenso al trono". [8]
Tras la muerte del emperador Dawit, su hermano mayor Tewodros ordenó que Zara Yaqob fuera confinada en Amba Geshen (alrededor de 1414). A pesar de esto, los partidarios de Zara Yaqob lo mantuvieron como un candidato permanente a Emperador, ayudado por la rápida sucesión al trono de sus hermanos mayores durante los siguientes 20 años, lo que lo dejó como el candidato calificado de mayor edad. [9] David Buxton señala el efecto que su reclusión forzada tuvo en su personalidad, "privada de todo contacto con la gente corriente y con la vida corriente". Empujado a una posición de liderazgo "sin experiencia en los asuntos de Estado, él [Zara Yaqob] se enfrentó a un reino hirviendo de complots y rebeliones, una Iglesia desgarrada por herejías y enemigos externos que amenazaban constantemente con una invasión". Buxton continúa:
Aunque se convirtió en emperador en 1434, Zara Yaqob no fue coronado hasta 1436 en Axum , donde residió durante tres años. [11] Durante sus primeros años en el trono, Zara Yaqob lanzó una fuerte campaña contra los restos del culto pagano y las "prácticas no cristianas" dentro de la iglesia. Según un manuscrito escrito en 1784, nombró espías para buscar y "olfatear" a los herejes que admitían adorar a dioses paganos como Dasek, Dail, Guidale, Tafanat, Dino y Makuawze. [2] Estos herejes fueron decapitados en público. [2] Los espías también revelaron que sus hijos Galawdewos, Amda Maryam, Zar'a Abraham y Batra Seyon, y sus hijas Del Samera, Rom Ganayala y Adal Mangesha eran herejes y, por lo tanto, todos fueron ejecutados como resultado. [2] Luego emitió una edición real ordenando a cada cristiano que llevara en la frente un filete con la inscripción "Perteneciente al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo". Y había que llevar filetes en los brazos, el de la derecha con la inscripción "Niego al Diablo en [el nombre de] Cristo Dios", y el de la izquierda, "Niego al Diablo, el maldito. Soy el siervo". de María, la madre del Creador de todo el mundo." A cualquier hombre que desobedeciera el edicto se le saqueaban sus propiedades y se le golpeaba o ejecutaba. [12]
La Iglesia etíope había estado dividida sobre la cuestión de la observancia del sábado bíblico durante aproximadamente un siglo. Un grupo, que era leal a la Iglesia Copta Ortodoxa de Alejandría , creía que el día de descanso debía observarse sólo el domingo , o Gran Sábado . Otro grupo, los seguidores de Ewostatewos , creían con su fundador que debían observarse tanto el sábado original del séptimo día ( sábado o sábado menor) como el domingo. Zara Yaqob logró persuadir a dos Abuna egipcios recién llegados , Mikael y Gabriel, para que aceptaran un compromiso destinado a restaurar la armonía con la Casa de Ewostatewos, como se conocía a los seguidores de Ewostatewos. Al mismo tiempo, hizo esfuerzos por pacificar la Casa de Ewostatewos. Si bien los ewostathianos fueron convencidos para el compromiso en 1442, los dos Abun aceptaron el compromiso sólo en el Concilio de Debre Mitmaq en Tegulet (1450). [13]
Garad Mahiko, hijo delgobernante hadiya, Garad Mehmad, se negó a someterse a Abisinia. Sin embargo, con la ayuda de uno de los seguidores de Mahiko, Garad fue depuesto a favor de su tío Bamo. Garad Mahiko buscó entonces refugio en la corte del Sultanato de Adal . Posteriormente fue asesinado por el contingente militar "Adal Mabrak", que lo perseguía. Las crónicas registran que el "Adal Mabrak" envió la cabeza y los miembros de Mahiko a Zara Yaqob como prueba de su muerte. [14] Zara Yaqob invadió Hadiya después de que no pagaron el tributo anual que les exigía el Imperio etíope , y se casó con su princesa Eleni , quien fue bautizada antes de su matrimonio. [15] Eleni era hija del ex rey del Reino Hadiya (uno de los reinos musulmanes de Sidamo al sur del río Abay ), Garad Mehamed. [16] Aunque no pudo darle hijos, Eleni se convirtió en una persona política poderosa. Cuando salió a la luz una conspiración que involucraba a uno de sus Bitwodeds , Zara Yaqob reaccionó nombrando a sus dos hijas, Medhan Zamada y Berhan Zamada, para estos dos cargos. Según la Crónica de su reinado, el Emperador también nombró a sus hijas y sobrinas gobernadoras de ocho de sus provincias. Estos nombramientos no tuvieron éxito. [17]
Tras enterarse de la demolición del monasterio egipcio de Debre Mitmaq, ordenó un período de luto nacional y construyó una iglesia del mismo nombre en Tegulet . Luego envió una carta de enérgica protesta al sultán egipcio, Sayf ad-Din Jaqmaq . Recordó a Jaqmaq que tenía súbditos musulmanes a los que trataba justamente, y advirtió que tenía el poder de desviar el Nilo , pero se abstuvo de hacerlo por el sufrimiento humano que causaría. Jaqmaq respondió con regalos para apaciguar la ira de Zara Yaqob, pero se negó a reconstruir las iglesias coptas que había destruido. [18] El sultán luego alentaría al sultanato de Adal a invadir la provincia de Dawaro para distraer al emperador, pero Zara Yaqob logró derrotar a Badlay ad-Din , el sultán de Adal en la batalla de Gomit en 1445, lo que consolidó su dominio sobre los reinos de Sidamo en el sur, así como los débiles reinos musulmanes más allá del río Awash. [b] [19] Campañas similares en el norte contra los Agaw y los Falasha no tuvieron tanto éxito. Luego se estableció en Hamasien y Serae para fortalecer la presencia imperial en la zona; instaló a un grupo de guerreros de Shewa en Hamasien como colonos militares. Se creía que estos colonos habían aterrorizado a la población local y se dice que la tierra "tembló a su llegada" y los habitantes "huyeron del país atemorizados". Es durante esta época que el título del gobernante de las regiones costeras, Bahr Negash , aparece por primera vez en los registros y, según Richard Pankhurst, el cargo probablemente fue introducido por Zara Yaqob. [20]
Después de observar una luz brillante en el cielo (que la mayoría de los historiadores han identificado como el cometa Halley , visible en Etiopía en 1456), y creer que era una señal de Dios, que indicaba su aprobación de la ejecución por lapidación de un grupo de herejes hace 38 días. Anteriormente, Zara Yaqob estableció Debre Berhan como su capital durante su reinado. Ordenó que se construyera una iglesia en el lugar y más tarde construyó un extenso palacio cercano y una segunda iglesia, dedicada a San Ciriaco . [c] Posteriormente regresó a su pueblo natal de Telq en la provincia de Fatager y construyó una iglesia dedicada a San Miguel . Luego construyó dos iglesias más, Martula Mikael y 'Asada Mikael, antes de regresar a Debre Berhan . [21]
En sus últimos años, Zara Yaqob se volvió más despótico. Cuando Takla Hawariat, abad de Dabra Libanos , criticó las palizas y el asesinato de hombres por parte de Yaqob, el emperador hizo golpear y encarcelar al propio abad, donde murió después de unos meses. Zara Yaqob estaba convencido de un complot contra él en 1453, lo que desembocó en acciones más brutales. Estaba cada vez más convencido de que su esposa e hijos estaban conspirando contra él y golpeó a varios de ellos. Seyon Morgasa, la madre del futuro emperador Baeda Maryam I , murió a causa de este maltrato en 1462, lo que provocó una ruptura total entre hijo y padre. Finalmente, las relaciones entre los dos se repararon y Zara Yaqob designó públicamente a Baeda Maryam como su sucesor. Cerca del final de su reinado, en 1464/1465, Massawa y el archipiélago de Dahlak fueron saqueados por el emperador Zara Yaqob, y el sultanato de Dahlak se vio obligado a pagar tributo al Imperio etíope . [22]
Según Richard Pankhurst , Zara Yaqob también era "supuestamente una autora de renombre", habiendo contribuido a la literatura etíope hasta tres importantes obras teológicas. Uno fue Mahsafa Berha "El Libro de la Luz", exposición de sus reformas eclesiásticas y defensa de sus creencias religiosas; los otros fueron Mahsafa Milad "El Libro de la Natividad" y Mahsafa Selassie "El Libro de la Trinidad". [23] Edward Ullendorff , sin embargo, le atribuye sólo Mahsafa Berha y Mahsafa Milad . [4]
En el siglo XVI, el líder Adal, Ahmed ibn Ibrahim al-Ghazi, ordenó la destrucción de su antiguo palacio en Debre Birhan. [24]
Zara Yaqob envió delegados al Concilio de Florencia en 1441, y estableció vínculos con la Santa Sede y el cristianismo occidental . [25] Se sintieron confundidos cuando los prelados del concilio insistieron en llamar a su monarca Prester John . Intentaron explicar que en ninguna parte de la lista de nombres de reinado de Zara Yaqob aparecía ese título. Sin embargo, las advertencias de los delegados hicieron poco para impedir que los europeos se refirieran al monarca como su mítico rey cristiano, el Preste Juan. [26]
También envió una misión diplomática a Europa (1450), solicitando mano de obra calificada. La misión fue dirigida por un siciliano, Pietro Rombulo, que anteriormente había tenido éxito en una misión en la India. Rómbulo visitó por primera vez al Papa Nicolás V , pero su objetivo final fue la corte de Alfonso V de Aragón , quien respondió favorablemente. [27] Dos cartas para los etíopes en tierra santa (de Amda Seyon y Zara Yaqob) sobreviven en la biblioteca del Vaticano , en referencia a "los reyes de Etiopía".
