El dador es unanovela distópica estadounidense para adultos jóvenes de 1993 escrita por Lois Lowry , ambientada en una sociedad que al principio parece utópica pero que se revela como distópica a medida que avanza la historia.
En la novela, la sociedad ha eliminado el dolor y la lucha al convertirse en la "Mismo", un plan que también ha erradicado la profundidad emocional de sus vidas. En un esfuerzo por preservar el orden, la sociedad carece de color, clima, terreno y un verdadero sentido de igualdad. El protagonista de la historia, un niño de 12 años llamado Jonas, es seleccionado para heredar el puesto de Receptor de la Memoria, la persona que almacena todos los recuerdos de la época anterior a la Igualdad. Jonas lucha con los conceptos de las nuevas emociones y cosas que se le presentan, y si son inherentemente buenas, malas o intermedias, y si es posible tener una sin la otra. [1]
El dador ganó la medalla Newbery en 1994 y ha vendido más de 12 millones de copias en todo el mundo. [2] Una encuesta de 2012 realizada por School Library Journal la designó como la cuarta mejor novela infantil de todos los tiempos. [3] Ha sido objeto de una gran cantidad de análisis académicos, en los que los académicos han considerado temas de memoria, religión, color, eugenesia y utopía dentro de la novela. En Australia, Canadá y Estados Unidos, es un requisito en muchas listas de lectura del currículo básico en la escuela secundaria , [4] pero también se cuestiona con frecuencia . Ocupó el puesto número 11 en la lista de la Asociación Estadounidense de Bibliotecas de los libros más cuestionados de la década de 1990, [5] ocupó el puesto número 23 en la década de 2000, [6] y el puesto número 61 en la década de 2010. [7]
La novela es la primera de un cuarteto suelto de novelas conocido como The Giver Quartet , con tres libros posteriores ambientados en el mismo universo: Gathering Blue (2000), Messenger (2004) y Son (2012). [8] En 2014, se estrenó una adaptación cinematográfica , protagonizada por Jeff Bridges , Meryl Streep y Brenton Thwaites y dirigida por Philip Noyce . [9]
Jonas, un niño de 12 años, vive en una comunidad aislada de todo, salvo de unos pocos pueblos similares, donde cada uno tiene un papel asignado. Con la inminente Ceremonia Anual de los Doce, está nervioso, pues allí le asignarán el trabajo de su vida. Busca la tranquilidad de su padre, un cuidador (que cuida de los niños de la comunidad) y de su madre, una funcionaria del Departamento de Justicia. Le dicen que los ancianos, que asignan a los niños sus carreras, siempre tienen razón.
El día finalmente llega y Jonas se reúne con sus compañeros de clase en orden de nacimiento. El Gran Anciano, que preside, inicialmente pasa por alto el turno de Jonas y al concluir la ceremonia explica que a Jonas no se le ha asignado una tarea normal, sino que ha sido seleccionado como el próximo Receptor de la Memoria. El puesto de Receptor implica un alto estatus y responsabilidad, y Jonas rápidamente se distancia de sus compañeros de clase. Las reglas que recibe Jonas lo separan aún más, ya que no le permiten tiempo para jugar con sus amigos y le exigen que mantenga en secreto su entrenamiento. También le permiten mentir y ocultar sus sentimientos a su familia, cosas que generalmente no se permiten en la regimentada Comunidad.
Una vez que comienza, el entrenamiento de Jonas deja en claro su singularidad, ya que el Receptor de la Memoria es justamente eso: una persona que lleva la carga de los recuerdos de toda la historia, y que es el único al que se le permite el acceso a libros más allá de los libros escolares y el libro de reglas que se entrega a cada hogar. El Receptor actual, que le pide a Jonas que lo llame el Dador, comienza el proceso de transferir esos recuerdos a Jonas, ya que la persona común de la Comunidad no sabe nada del pasado. Estos recuerdos, y ser el único miembro de la Comunidad al que se le permite el acceso a libros sobre el pasado, le dan al Receptor la perspectiva para asesorar al Consejo de Ancianos. El primer recuerdo es el de deslizarse por una colina cubierta de nieve en un trineo, un recuerdo agradable que resulta chocante por el hecho de que Jonas nunca ha visto un trineo, ni nieve, ni una colina, ya que los recuerdos de incluso estas cosas se han abandonado para garantizar la seguridad y la conformidad (lo que se llama Igualdad). Incluso se ha renunciado al color, y el Dador le muestra a Jonas un arco iris. De manera menos agradable, le da a Jonas recuerdos de hambre y guerra, cosas ajenas al niño. Lo que pesa sobre el entrenamiento de Jonas es el hecho de que el Dador tuvo anteriormente una aprendiz llamada Rosemary, pero el niño descubre que sus padres y el Dador se muestran reacios a hablar sobre lo que le sucedió a ella.
El padre de Jonas está preocupado por un bebé en el Centro de Crianza que no se está desarrollando bien y ha recibido un permiso especial para llevarlo a casa por la noche. El nombre del bebé será Gabriel si crece lo suficientemente fuerte como para ser asignado a una familia. Tiene ojos claros, como Jonas y el Dador. Jonas se encariña con él, especialmente cuando descubre que puede recibir recuerdos. Si Gabriel no aumenta su fuerza, será "liberado de la Comunidad"; en el lenguaje común, llevado a Otro Lugar. Esto le ha sucedido a un piloto de aviación fuera de curso, a infractores crónicos de las reglas, a personas mayores y a la aprendiz Rosemary. Después de que Jonas especula sobre la vida en Otro Lugar, el Dador lo educa mostrándole al niño un video de cámara oculta del padre de Jonas haciendo su trabajo: liberar al más pequeño de dos gemelos idénticos recién nacidos mediante una inyección letal antes de arrojarlo a un vertedero de basura, ya que los miembros idénticos de la comunidad están prohibidos. No hay otro lugar para aquellos que no son queridos por la comunidad: aquellos que se dice que fueron "liberados" fueron asesinados.
Jonas, que ahora considera a su padre un asesino, se niega a volver a casa, pero el Dador lo convence de que sin los recuerdos, la gente de la Comunidad no puede saber que lo que han sido entrenados para hacer está mal. Rosemary no pudo soportar los recuerdos más oscuros del pasado y, en cambio, se suicidó con el veneno. Jonas y el Dador idean un plan para devolver los recuerdos a la comunidad para que puedan saber dónde se han equivocado. Ambos acuerdan que Jonas dejará la comunidad y les devolverá los recuerdos, mientras que el Dador se quedará para ayudarlos a aprender a vivir con sus recuerdos antes de unirse a su hija, Rosemary, en la muerte. Planean fingir que Jonas se ahoga para limitar la búsqueda, pero en cambio debe escapar a toda prisa con Gabriel, al enterarse de la inminente liberación de la niña. Los dos están cerca de morir de frío y hambre cuando llegan a la frontera de lo que Jonas cree que debe ser Otro Lugar. Utilizando su habilidad de "ver más allá", un don que no entiende del todo, encuentra un trineo esperándolo en la cima de una colina nevada. Él y Gabriel viajan en el trineo hacia una casa llena de luces de colores, calidez, amor y un árbol de Navidad, y por primera vez escucha algo que cree que debe ser música. El final es ambiguo, ya que Jonas es representado experimentando síntomas de hipotermia . Esto deja su futuro y el de Gabriel sin resolver. Sin embargo, su destino se revela en Messenger and Son , novelas complementarias escritas años después. [10]
En 2009, en el Festival Nacional del Libro , el autor bromeó durante una sesión de preguntas y respuestas: "Por cierto, Jonas está vivo. No hace falta que hagas esa pregunta". [11]
Lowry ha afirmado que todos sus libros exploran "la importancia de la conexión humana... la necesidad vital de que los humanos sean conscientes de su interdependencia, no sólo entre sí, sino con el mundo y su entorno". [12] Al igual que otros libros de Lowry, El dador muestra cambios en las vidas de los personajes, lo que refleja esta fascinación por las dimensiones multifacéticas del crecimiento. [13]
El dador se inspiró inicialmente en la interacción de Lowry con su padre, quien, en su senilidad, seguía olvidándose de la muerte hace mucho tiempo de su hermana; [14] imaginó "una novela en la que las personas se ven privadas de los recuerdos del sufrimiento, el dolor y la pena". [15] Basó el escenario de la novela en parte en las bases militares celosamente vigiladas en las que había crecido, ya que su padre había sido dentista del ejército. [14] Ha declarado que los personajes de El dador han vivido en un mundo estéril durante tanto tiempo que corren el peligro de perder las emociones reales que los hacen humanos. [16]
Bradford et al. sostienen que El Dador representa una comunidad donde la falta de memoria cultural conduce a una incapacidad para evitar errores sociales, impidiendo que la comunidad se convierta en una verdadera utopía, confiriendo así potencial transformacional a la memoria humana. [17] Hanson interpreta la restricción de la memoria como totalitaria y sostiene que Lowry demuestra el potencial emancipador de la memoria en El Dador . [18] Triplett y Han sugieren que el papel de Jonas como receptor de la memoria, lo que le permite una comprensión más profunda de su contexto social y cultural, demuestra la validez de los métodos sospechosos de lectura que intentan obtener significados más profundos en lugar de superficiales. [19]
Bradford et al. sugieren que la descripción de la Navidad en El dador al final de la novela implica que una comunidad ideal está representada en parte por una Navidad familiar, lo que sitúa a la novela como conservadora. [20] Graeme Wend-Walker, un académico, analizó la entonces trilogía en 2013 a través de una lente post-secular y sugirió que eliminar la religión por completo de la sociedad y las vidas humanas podría disminuir la capacidad de la humanidad para aceptar las diferencias en lugar de proporcionar la liberación humana como algunos pueden asumir. [21] En contra de la afirmación de Bradford, que sugeriría que la novela es conservadora en lugar de transformadora debido a sus imágenes y matices religiosos, la lectura post-secular de Wend-Walker sugiere que la novela explora la ambigüedad entre el binario secular y religioso que le proporciona potencial progresista al permitir el potencial transformador de lo espiritual. [22]
Susan G. Lea ha enfatizado que la igualdad es crucial para el mundo de El dador , y además que su visión monocromática crea un daltonismo dentro de la comunidad que no puede ser consciente de los efectos de la ausencia de color. [23] Ella compara la falta de diferencia y el daltonismo literal de la comunidad de El dador con las actitudes daltónicas que actúan como si la diferencia racial no existiera, y sugiere que el libro muestra la forma en que el daltonismo borra a las personas de color y sus experiencias a través de su falta de visibilidad. [24] Kyoungmin y Lee examinan la creciente capacidad de Jonas para ver el color en lugar de la falta de color en su comunidad y argumentan que su individualidad crece a medida que crecen su memoria y percepción del color. [25] Sugieren que la percepción completa del color de Jonas al final es lo que le permite elegir viajar a otro lugar como un agente autónomo en comparación con otros en su comunidad. [26]
Elizabeth Bridges lee una implicación de la edición genética en el desarrollo de la comunidad homogénea, basada en un lenguaje eufemístico a lo largo de la novela. [27] Ella sugiere que la liberación de aquellos que no encajan en las convenciones sociales representa las formas en que la eugenesia fue empleada por la sociedad de El Dador . [27] Robert Gadowski sugiere que el control gubernamental de los cuerpos inhibe las libertades de la sociedad. [28] Sostiene que a través de la planificación biotécnica, los cuerpos de las personas se convierten en vehículos de control estatal en lugar de ser el locus de su autonomía. [29]
En Estados Unidos, El dador se ha convertido en un libro de lectura frecuente en las escuelas, así como en clubes de lectura patrocinados por bibliotecas y en programas de "lecturas urbanas". [30] [31]
Sin embargo, los críticos han comentado que la historia carece de originalidad y no es probable que resista el tipo de crítica literaria inquisitiva utilizada en círculos "serios". Otros argumentan que el atractivo del libro para un público de adultos jóvenes es fundamental para desarrollar el apetito por la lectura en un lector en desarrollo. [32] Karen Ray, escribiendo en The New York Times , detecta "fallos lógicos ocasionales", pero agrega que el libro "seguramente mantendrá a los niños mayores leyendo". [33] La autora de ficción para adultos jóvenes Debra Doyle fue más crítica, afirmando que "Dejando de lado el gusto personal, El dador no supera la prueba de verosimilitud [de ciencia ficción]", y que "las cosas son como son [en la novela] porque el autor está planteando un punto; las cosas funcionan como lo hacen porque el punto del autor lo requiere". [34]
La autora de libros para niños Natalie Babbitt , escribiendo en The Washington Post, calificó la novela como "una advertencia en forma narrativa", diciendo: "La historia ha sido contada antes en una variedad de formas -Fahrenheit 451 de Ray Bradbury me viene a la mente- pero no, que yo sepa, para niños. Vale la pena contarla, especialmente por un escritor de la gran habilidad de Lowry. Si es extremadamente frágil -si, en otras palabras, algunas situaciones no sobreviven a esa conocida suspensión de la incredulidad- bueno, que así sea. El Dador tiene cosas que decir que no se pueden decir con demasiada frecuencia, y espero que haya muchos, muchos jóvenes que estén dispuestos a escuchar". [35] Una reseña en The Horn Book Magazine afirmó: "Alejándose de sus obras realistas bien conocidas y favorablemente consideradas, Lois Lowry ha escrito una novela de ciencia ficción fascinante y reflexiva... La historia está escrita hábilmente; el aire de inquietud se insinúa delicadamente. Y el tema del equilibrio entre las virtudes de la libertad y la seguridad está bellamente presentado”. [36]
El dador ha sido objeto frecuente de prohibiciones, o intentos de prohibición, en las bibliotecas escolares, debido a sus temas oscuros y su violencia. [37] En una sesión de preguntas de 2020, Lowry afirmó que los pedidos de prohibición generalmente provienen de padres y otras personas que no han leído el libro, sino que solo han visto descripciones o citas fuera de contexto; y que quienes han pedido su prohibición generalmente han cambiado de opinión después de leerlo. [14] Lowry ha declarado que está en contra de cualquier censura y que ninguna literatura debe considerarse prohibida. [14] Algunos [¿ quiénes? ] han notado la ironía de querer censurar una novela que advierte sobre el control social de los niños. [38] [39]
Lowry ganó muchos premios por su trabajo en The Giver , incluidos los siguientes:
Un estudio de 2004 descubrió que El dador era un libro común de lectura en voz alta para estudiantes de sexto grado en las escuelas del condado de San Diego, California . [43] Con base en una encuesta en línea de 2007, la Asociación Nacional de Educación lo incluyó en la lista de los "100 mejores libros para niños según los maestros". [44] En 2012, ocupó el puesto número cuatro entre las novelas infantiles de todos los tiempos en una encuesta publicada por School Library Journal . [45]
En marzo de 2006, el Oregon Children's Theatre ( Portland , Oregón) estrenó una adaptación teatral de El dador de Eric Coble . Se han presentado producciones posteriores del guión de una hora de Coble en varios teatros estadounidenses.
Otra adaptación teatral, escrita por Diana Basmajian, fue producida por Prime Stage Theatre en 2006. [46]
El actor Ron Rifkin lee el texto de la edición en audiolibro .
La Ópera Lírica de Kansas City y la Ópera de Minnesota co-encargaron y estrenaron una ópera de Susan Kander basada en la novela. [47] Se presentó en Kansas City en enero y en Minneapolis del 27 al 29 de abril de 2012, y se transmitió por Internet el 18 de mayo de 2012. [48]
En 2017, se estaba desarrollando una adaptación musical teatral, con un libro de Martin Zimmerman y música y letras de Jonah Platt y Andrew Resnick. [49]
HMH Books for Young Readers publicó una adaptación de cómic en la primavera de 2019, ilustrada y adaptada por el ganador del premio Eisner y Harvey, P. Craig Russell . [50]
En el otoño de 1994, el actor Bill Cosby y su compañía cinematográfica ASIS Productions llegaron a un acuerdo con Lancit Media Productions para adaptar El dador de regalos al cine. En los años siguientes, los miembros de la sociedad cambiaron y el equipo de producción aumentó de tamaño, pero no se vio mucho movimiento hacia la realización de la película. En un momento dado, se contrató al guionista Ed Neumeier para que escribiera el guion. Más tarde, Neumeier fue reemplazado por Todd Alcott [51] y Walden Media se convirtió en la compañía de producción central. [52] [53]
Jeff Bridges ha dicho que había querido hacer la película durante casi 20 años, y originalmente quería dirigirla con su padre Lloyd Bridges en el papel principal. La muerte de Bridges mayor en 1998 canceló ese plan y la película languideció en el infierno del desarrollo durante otros 15 años. Warner Bros. compró los derechos en 2007 y la adaptación cinematográfica finalmente recibió luz verde en diciembre de 2012. Jeff Bridges interpreta al personaje principal [54] con Brenton Thwaites en el papel de Jonas. Meryl Streep , Katie Holmes , Odeya Rush , Cameron Monaghan , Alexander Skarsgård y Taylor Swift completan el resto del elenco principal. [55] [56] Se estrenó en Norteamérica el 15 de agosto de 2014.
