El bazhovismo ( en ruso : Бажовство) es un movimiento rodnoveriano (neopagano eslavo) centrado en la región de los Urales de Rusia , fundado por Vladimir Viktorovich Sobolev a principios de la década de 1990 en Cheliábinsk , e incorporado como la Academia Bazhovita de Conocimiento Esotérico de los Urales (Бажовская академия сокровенных знаний Урала). [1] El nombre del movimiento hace referencia al escritor Pavel Bazhov , cuyos cuentos son las principales escrituras sagradas de los bazhovitas. [2] El bazhovismo es considerado el principal movimiento religioso nuevo de la región de los Urales, [3] y su teología se centra en la diosa de los Montes Urales , la Señora de la Montaña de Cobre . [4]
Los bazhovitas consideran a Arkaim , no lejos de Magnitogorsk en el óblast de Cheliábinsk , como el ombligo de la Tierra donde hay un intercambio de energía con los planos superiores del universo, [5] y los Montes Urales como el corazón energético de Rusia, siendo la línea de unión entre Europa y Asia . [6] Los bazhovitas se concentran principalmente en el óblast de Cheliábinsk , el óblast de Sverdlovsk , el óblast de Tiumén , el Krai de Perm y Bashkortostán dentro de Rusia, pero también hay una comunidad en Kazajstán . [7]
El bazhovismo fue fundado en 1993 en Cheliábinsk por Vladimir V. Sobolev, un científico químico . [8] Se lo considera el principal movimiento religioso nuevo característico de los Urales , junto con una rama en el krai de Perm , [3] y fue perseguido brevemente bajo el gobernador Pyotr Sumin en el óblast de Cheliábinsk . [9] El movimiento bazhovista integra el paganismo eslavo con el roerichismo en el marco de los cuentos de Pavel Bazhov . [10] Además del roerichismo, del que ha adquirido la práctica del Agni Yoga , considerada la "Biblia ardiente", el movimiento también extrae elementos del dunovismo (las obras de Omraam Mikhaël Aïvanhov son autorizadas dentro del movimiento), la ortodoxia rusa y las religiones del este de Asia . [11] El movimiento es eurasianista al tratar de unificar la identidad europea y asiática y al ver los montes Urales como el lugar de su unión. [3] Cabe destacar que el fundador Sobolev se autoproclamó una reencarnación del filósofo chino Confucio , [5] y es considerado por sus seguidores como un profeta y adivino. [3]
Debido a su sacralización del legado de Bazhov, el bazhovismo ha sido comparado con el otro movimiento ruso de Rodnover, Vseyasvetnaya Gramota , que hace una operación similar con el legado de Alexander Pushkin . [12] De manera similar a Vseyasvetnaya Gramota, el bazhovismo también es una religión con objetivos universales, ya que Sobolev quería establecer una "religión bazhovita mundial", [13] y ambos movimientos enfatizan la necesidad de recuperar un conocimiento sagrado que permita a quienes lo dominan interpretar la realidad correctamente. [14] Según Karina Y. Povstyeva, el género narrativo ruso del skaz , aquel en el que se formulan los cuentos de Bazhov, que combina elementos reales e irreales, se presta particularmente bien a la interpretación esotérica y la doctrinalización. [15]
Los cuentos de Pavel Bazhov se consideran el "Evangelio de los Urales" dentro del movimiento bazhovista, y sus personajes son considerados personificaciones de deidades y salvadores de los Urales. [16] Bazhov se presentó como un narrador de conocimiento sagrado sobre los Urales, no como su creador, aunque esta afirmación no se considera confiable dentro de la comunidad académica. [17] En su En la vieja mina (1938), un ensayo crítico sobre su propio trabajo, Bazhov dice que aprendió las historias sobre el conocimiento sagrado de los Urales de su abuelo VA Khmelinin (apodado Slyshko) entre 1892 y 1895. [18] En el libro de divulgación científica Ural Hyperborea escrito por el filósofo ruso VN Demin, que contiene una interpretación de los cuentos de Bazhov similar a la de los bazhovitas, está escrito que Khmelinin a su vez aprendió el conocimiento sagrado de otros viejos narradores, y que dicho conocimiento surgió en última instancia del " inconsciente colectivo " del pueblo de los Urales. [19] Demin paraleliza el concepto de "Ural" con el de " Hiperbórea ", ambos representan, según él, la humanidad original indivisa portadora de una "mitología, cultura, idioma y sistema social únicos" originales. [19] Según Demin, los cuentos de Bazhov presentan esta misma idea de "Hiperbórea Ural". [20]
En la teología bazhovita, el Dios supremo es llamado el "Padre del Universo" y se equipara con el Logos , la suprema "Mente del Universo"; su poder opuesto es la Tierra, que también se identifica con Lucifer , y es la fuente de todas las fuerzas malignas del desorden. [2] Para proteger la vida en la Tierra del poder de Lucifer, Dios creó a la "Madre del Mundo", cuyos asistentes son la Señora de la Montaña de Cobre ( Khozyayka Mednoy Gory ), que es la diosa de los Montes Urales , y el "Gran Líder" — identificado con varias encarnaciones, a saber, el Cristo , antes de él Zoroastro en Arkaim , y en el futuro el Chud de los Urales. [11] Yermak , un atamán cosaco del siglo XVI, es deificado como otra de las "grandes encarnaciones" y como el "unificador de Europa y Asia". [21] En una revista bazhovita se le describió de la siguiente manera: [4]
Yermak conectó Europa y abrió el camino hacia el Este, de donde siempre llega la luz, donde se encuentra el misterioso Belovodye, que desde hace siglos atrae a los buscadores de Dios y del sentido de la vida. Yermak sabía todo esto.
— Atlántida , 1995, núm. 2
La Señora de la Montaña de Cobre es la deidad más importante del bazhovismo, [4] se cree que protege el acceso al conocimiento sagrado y lo abre sólo a sus elegidos. [16] La diosa se manifiesta a través de los reinos animal, vegetal y mineral, [16] y se considera que protege a todos los pueblos de los Urales a través de su fuerza espiritual "ardiente". [4] El himno de la principal fiesta anual de los bazhovitas recita: [16]
No en un cuento de hadas: la Señora de la Montaña vendrá en la realidad, / para aquel que esté dispuesto a dedicar su habilidad al pueblo, / como un impulso de belleza que surge de la tensión del trabajo, / con el conocimiento de los poderes superiores, será iluminado.
La Señora de la Montaña de Cobre es la guardiana del verdadero supramundo oculto a la percepción ordinaria, el "Elysium Ural", [22] representado así como el interior de una montaña llena de tesoros, accesible sólo a aquellos a quienes la diosa permite entrar [23] —jóvenes solteros que se convierten en sus amantes. [24] Antes de ser codificada en los cuentos de Bazhov, esta creencia ya estaba presente entre los trabajadores mineros de los Montes Urales. [23] Según VN Demin, la Señora de la Montaña de Cobre es un ejemplo del culto mundial a la diosa madre . [24] En su ensayo En la antigua mina , Bazhov describió a la diosa Ural de la siguiente manera: [23]
La Señora de la Montaña se convirtió en la personificación del poder, la riqueza y la belleza del subsuelo, que se revelan plenamente solo a los mejores representantes del pueblo trabajador.
Además de la Señora de la Montaña de Cobre, los bazhovitas también adoran a la Gran Serpiente/ Colúbrido ( Veliky Poloz ), la Serpiente/Dragón Azul ( Sinyaya Zmey ), la Dama Azul ( Sinyushka ) y la Dama del Fuego ( Ognevushka ), entre otros personajes de los cuentos de Bazhov; se las considera asistentes de la diosa de los Urales. [25] La Gran Serpiente, también llamada el Hombre Serpiente/Dragón ( Chelovek-Zmey ), es el "guardián de la Tierra"; según Demin, la serpiente o dragón es otro elemento de la "cosmovisión arcaica de los ancestros hiperbóreos", que representa la unión de los principios masculino y femenino. [24]
El bazhovismo es una religión marcadamente escatológica , [26] cuya escatología es apocalíptica en su tipo. [27] Entre los textos de Bazhov, La caja de malaquita se considera un documento histórico, una representación simbólica de la historia de Rusia. [24] Vladimir Sobolev predijo que el fin de los tiempos ocurriría a fines de la década de 1990; previó que Siberia escaparía a la degradación del mundo y del pueblo siberiano surgiría la nueva raza de la Era de Acuario en Belovodye . [28] Este sería el "lugar de existencia serena" de los Urales. [14] Desde Belovodye, ubicado en la región de los Montes Urales o, según otros relatos, en la de los Montes Altai , surgiría un imperio eslavo universal, liderado por una nueva encarnación del Gran Líder, el Chud de los Urales . [28]
La nueva raza de la Era de Acuario estaría constituida por elementos de los rusos que gobernarían el corazón, de los tártaros que gobernarían la voluntad y de los judíos que gobernarían la inteligencia. [29] VN Demin, en su Hiperbórea Ural , también introdujo el concepto de " Shambhala espiritual ", un plano superior de comprensión del conocimiento sagrado que se revela sólo a aquellos que llevan "una vida recta, pensamientos rectos, acciones rectas". [14] Según los bazhovitas, Shambhala es lo mismo que Arkaim , el centro energético de la Tierra, su "ombligo", donde tiene lugar el "intercambio de energía con el universo", y será el modelo para construir la nueva civilización de Acuario. [30] Por esta creencia, a los bazhovitas también se les llama a veces "Bazhov-Arkaimitas". [4]
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Desde 1993, se celebra anualmente el "Festival Bazhov" ( Bazhovka ) en el solsticio de verano, la Noche de Kupala , originalmente en el lago Chebarkul . [31] El festival recibe el apoyo de la administración local del óblast de Cheliábinsk , los ministerios de cultura de Bashkortostán , Kazajstán y Uzbekistán , empresarios locales y, a lo largo de los años, recibió el reconocimiento de muchas figuras públicas, incluido Nikita Mikhalkov , y asistió, entre otros, Lev Anninsky y Altynshash Jaganova . [32] A menudo, se proporcionaban billetes de tren y avión gratuitos para el festival, los trenes de la ruta Moscú-Cheliábinsk estaban decorados según temas bazhovitas y se colgaron escudos pintados con iconos místicos bazhovitas en todas las ciudades. [33] Las tropas locales del ejército ruso también participaron en la festividad. [33]
Se cree que el festival representa un prototipo del "reino milenario" de Belovodye. [34] Durante la festividad, los bazhovitas realizan prácticas características de Rodnover como saltar sobre hogueras, quemar animales disecados y dar conferencias sobre los autores de Rodnover. [35] En los lugares donde tiene lugar la festividad, los bazhovitas erigen ídolos que representan a sus deidades; el ídolo de la Señora de la Montaña de Cobre se hace preferiblemente con cera , que se cree que es el material que mejor canaliza la "energía del espíritu" de la diosa. [35] Los bazhovitas también implementan Agni Yoga , una práctica espiritual que se originó en el movimiento Roerichiano . [5]
La Asociación Bazhovita (Бажовское общество), una de las organizaciones del movimiento Bazhovita además de la Academia Bazhovita de Conocimiento Esotérico de los Urales, fue fundada en 2011 en el Óblast de Sverdlovsk , con sucursales en las ciudades de Pervouralsk , Severouralsk y Krasnoturyinsk , y 35.000 adherentes de la misma región se unieron a ella a finales de ese año. [36]