El alfabeto avéstico ( avestaní : 𐬛𐬍𐬥 𐬛𐬀𐬠𐬌𐬭𐬫𐬵 transliteración : dīn dabiryªh , persa medio : transliteración : dyn' dpywryh , transcripción: dēn dēbīrē , persa : دین دبیره , romanizado : din dabire ) es un sistema de escritura desarrollado durante la era sasánida de Irán (226–651 d. C.) para traducir el idioma avéstico.
Como efecto secundario de su desarrollo, la escritura también se utilizó para el pazend , un método de escritura persa medio que se utilizó principalmente para los comentarios zend sobre los textos del Avesta . En los textos de la tradición zoroástrica , el alfabeto se conoce como "la escritura de la religión" ( dēn dibīrih en persa medio y din dabireh en persa moderno).
El desarrollo del alfabeto avéstico se inició por la necesidad de representar correctamente los textos recitados en lengua avéstica . Las diversas colecciones de textos que hoy constituyen el canon de las escrituras zoroástricas son el resultado de una recopilación que tuvo lugar en el siglo IV, probablemente durante el reinado de Sapor II (309-379). Es probable que el alfabeto avéstico fuera una innovación ad hoc [2] relacionada con esta recopilación, el "arquetipo sasánida".
La iniciativa, "que es indicativa de un renacimiento mazdeano y del establecimiento de una ortodoxia estricta estrechamente relacionada con el poder político, fue probablemente causada por el deseo de competir más eficazmente con los budistas, cristianos y maniqueos , cuya fe se basaba en un libro revelado". [2] En contraste, el sacerdocio zoroastriano había estado acostumbrado durante siglos a memorizar las escrituras, siguiendo de memoria las palabras de un sacerdote maestro hasta que habían memorizado las palabras, la cadencia, la inflexión y la entonación de las oraciones. Esto lo transmitían a sus alumnos a su vez, preservando así durante muchas generaciones la forma correcta de recitar las escrituras. Esto era necesario porque el sacerdocio consideraba (y sigue considerando) la enunciación y la cadencia precisas y correctas como un requisito previo de la oración eficaz. Además, la recitación de la liturgia estaba (y está) acompañada de una actividad ritual que no deja espacio para prestar atención a un texto escrito.
Sin embargo, la capacidad de traducir correctamente el avéstico tuvo un beneficio directo: en la era común , las palabras del idioma avéstico casi habían dejado de entenderse, lo que llevó a la preparación de los textos Zend (de Avestan zainti "comprensión"), comentarios y traducciones del canon. El desarrollo del alfabeto avéstico permitió que estos comentarios intercalaran citas de las escrituras con explicaciones de las mismas. El efecto directo de estos textos fue una interpretación "estandarizada" de las escrituras que sobrevive hasta nuestros días. Para los estudiosos, estos textos son enormemente interesantes, ya que ocasionalmente conservan pasajes que de otro modo se habrían perdido.
Los textos de la tradición zoroástrica de los siglos IX-XII sugieren que alguna vez hubo una colección mucho más grande de literatura zoroástrica escrita , pero estos textos, si alguna vez existieron, se han perdido desde entonces, y por lo tanto no se sabe qué escritura se usó para traducirlos. La cuestión de la existencia de un "arquetipo arsácida" pre-sasánida ocupó a los eruditos avésticos durante gran parte del siglo XIX y, "[c]ualquiera que sea la verdad sobre el Avesta arsácida , la evidencia lingüística muestra que incluso si existió, no puede haber tenido ninguna influencia práctica, ya que ninguna forma lingüística en la Vulgata puede explicarse con certeza como resultado de una transcripción incorrecta y el número de casos dudosos es mínimo; de hecho, se está reduciendo constantemente. Aunque la existencia de un arquetipo arsácida no es imposible, se ha demostrado que no aporta nada a la filología avéstica". [2]
La escritura Pahlavi , en la que se basa el alfabeto avéstico, era de uso común para representar varias lenguas iraníes medias , pero no era adecuada para representar una lengua religiosa que exigía precisión, ya que el Pahlavi era un silabario abjad simplificado con un máximo de 22 símbolos, la mayoría de los cuales eran ambiguos (es decir, podían representar más de un sonido).
En contraste, el avéstico era un alfabeto completo, con caracteres explícitos para las vocales, y permitía la desambiguación fonética de los alófonos . El alfabeto incluía muchos caracteres ( a , i , k , t , p , b , m , n , r , s , z , š , x y v ) muy similares al Libro Pahlavi de la Persia islámica temprana, mientras que algunos ( ā , γ ) son caracteres que solo existen en la escritura Pahlavi del Salterio más antigua (siglos VI-VII d. C.) (en la cursiva posterior Pahlavi, γ y k tienen el mismo símbolo). [3] Algunas de las vocales, como ə , parecen derivar de las cursivas griegas . [3] La o avéstica es una forma especial de la l Pahlavi que solo existe en los signos arameos. Algunas letras (por ejemplo, ŋ́ , ṇ , ẏ , v ) son invenciones libres. [4]
La escritura avéstica, al igual que la pahlavi y la aramea, se escribe de derecha a izquierda. En la escritura avéstica, las letras no están conectadas y las ligaduras son "poco frecuentes y claramente de origen secundario". [3]
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En total, el alfabeto avéstico tiene 37 consonantes y 16 vocales. Existen dos esquemas de transcripción principales para el avéstico: la ortografía más reciente utilizada por Karl Hoffmann y la más antigua utilizada por Christian Bartholomae .
Más tarde, al escribir persa medio en escritura (es decir, Pazend ), se añadió otra consonante 𐬮 para representar el fonema /l/ que no existía en el idioma avéstico.
En los manuscritos avésticos se utilizan habitualmente cuatro ligaduras: [7]
Si se desea, se puede utilizar el conector sin unión de ancho cero U+200C para evitar ligaduras. Por ejemplo, compare 𐬱𐬀 (U+10B31 10B00) con 𐬱𐬀 (U+10B31 200C 10B00).
Fossey [8] enumera 16 ligaduras, pero la mayoría se forman mediante la interacción de colas onduladas.
Los números se encuentran en el cuadro de Faulmann que aparece a continuación, cerca de la parte inferior.
Las palabras y el final de la primera parte de un compuesto están separados por un punto (en una variedad de posiciones verticales). Más allá de eso, la puntuación es débil o inexistente en los manuscritos, y en la década de 1880 Karl Friedrich Geldner tuvo que idear una para la transcripción estandarizada. En su sistema, que desarrolló basándose en lo que pudo encontrar, un triángulo de tres puntos sirve como dos puntos, punto y coma, final de oración o final de sección; lo cual se determina por el tamaño de los puntos y si hay un punto arriba y dos abajo, o dos arriba y uno abajo. Dos arriba y uno abajo significan, en orden ascendente de tamaño de "punto", dos puntos, punto y coma, final de oración o final de sección.
El alfabeto avéstico se añadió al estándar Unicode en octubre de 2009 con el lanzamiento de la versión 5.2.
Los caracteres están codificados en U+10B00—10B35 para letras ( ii y uu no se representan como caracteres individuales, sino como secuencias de caracteres [9] ) y U+10B38—10B3F para puntuación.
