Zen in the Art of Archery (Zen in der Kunst des Bogenschießens) es un libro del profesor de filosofía alemán Eugen Herrigel , publicado en 1948, sobre sus experiencias al estudiar el Kyūdō , una forma de tiro con arco japonés, cuando vivió en Japón en la década de 1920. Se le atribuye la introducción del Zen al público occidental a finales de los años 1940 y 1950.
Herrigel (1884-1955) fue un profesor alemán de filosofía, con especial interés en el misticismo . De 1924 a 1929 enseñó filosofía en Japón y estudió Kyūdō (el arte del arco japonés ) con un maestro llamado Awa Kenzô. Awa enseñó kyūdō de una manera que algunos consideraban una religión mística, llamada Daishadokyo . Daishadokyo era un enfoque del kyūdō que ponía gran énfasis en el aspecto espiritual y difería de gran parte de la práctica principal de la época. [1] En 1936, Herrigel escribió un ensayo de 20 páginas sobre sus experiencias, y luego, en 1948, amplió el ensayo a un libro breve. El libro fue traducido al inglés en 1953 y al japonés en 1955.
El libro expone teorías sobre el aprendizaje motor. Herrigel tiene un espíritu de aceptación hacia y sobre el control inconsciente de la actividad exterior que hasta ahora los occidentales consideraban que estaba totalmente bajo control y dirección de la vigilia consciente. Por ejemplo, una idea central del libro es cómo a través de años de práctica, una actividad física se vuelve sin esfuerzo tanto mental como físicamente, como si nuestra memoria física (hoy conocida como "memoria muscular") ejecutara movimientos complejos y difíciles sin control consciente por parte del cuerpo. mente.
Herrigel describe el Zen en el tiro con arco de la siguiente manera:
(...) El arquero deja de ser consciente de sí mismo como aquel que se dedica a dar en el blanco que se le presenta. Este estado de inconsciente se realiza sólo cuando, completamente vacío y libre de sí mismo, se vuelve uno con el perfeccionamiento de su habilidad técnica, aunque hay en ello algo de un orden completamente diferente que no puede alcanzarse mediante ningún estudio progresivo del arte. (...)
El libro de Herrigel puede haber inspirado el libro de Tim Gallwey de 1974 , The Inner Game of Tennis . Tanto Herrigel como Gallwey abordan el deporte y la vida como oportunidades para aprender a cooperar internamente. El Zen en el Arte del Tiro con Arco también se relaciona con la idea del " niño interior " en la psicología humanista . La literatura posterior analiza el equilibrio entre el "juego interior" y el "juego exterior" o aborda enfoques de asesoramiento para acceder, comunicarse y colaborar con el niño interior más allá de los deportes. [ cita necesaria ]
El título "Zen en el arte del tiro con arco" probablemente inspiró los títulos de muchas otras obras, ya sea directa o indirectamente. El más destacado de ellos es el libro de Robert Pirsig de 1974 Zen and the Art of Motorcycle Maintenance . Se han creado más de 200 obras con títulos similares, incluido el libro de Ray Bradbury de 1990 Zen in the Art of Writing , así como Zen and the Art of Poker , Zen and the Art of Knitting , Crazy Legs Conti: Zen and the Art. de Alimentación Competitiva , etcétera.
El personaje ficticio de JD Salinger, Seymour Glass, aplicó un aspecto del tiro con arco zen (apuntar deliberadamente sin apuntar) al juego infantil de las canicas . [ cita necesaria ]
El tema más amplio de muchas de estas obras es que una rutina regular puede tener una dimensión espiritual .
Tanto Arthur Koestler como Gershom Scholem acusaron el libro de Herrigel de estar influenciado por la política del partido nazi y de justificarla en las páginas de la revista Encounter . [2] [3] Scholem también acusa a la viuda de Herrigel de editar sus escritos y ocultar el hecho de que era un miembro activo del partido nazi y de la organización nazi la Liga Militante para la Cultura Alemana .
Otros, como Shoji Yamada en su libro Shots in the Dark , afirma que muchas de las conversaciones entre Herrigel y Awa Kenzo fueron alteradas o completamente inventadas por el autor.