Winti es una religión tradicional afrosurinamesa que se originó en Surinam . Es una sincretización de las diferentes creencias y prácticas religiosas africanas traídas principalmente por los pueblos esclavizados Akan , Fon y Kongo durante el comercio de esclavos holandés. La religión no tiene fuentes escritas ni una autoridad central. El término también se utiliza para todos los seres sobrenaturales o espíritus ( Wintis ) creados por Anana , el creador del universo.
El winti se basa en tres principios: la creencia en el creador supremo llamado Anana Kedyaman Kedyanpon ; la creencia en un panteón de espíritus llamado winti ; y la veneración de los antepasados . También existe la creencia en los Ampuku (también conocidos como Apuku ), que son espíritus antropomórficos del bosque. Un Ampuku puede poseer a personas (tanto hombres como mujeres) y también puede hacerse pasar por otro espíritu. [1] Los Ampuku también pueden ser espíritus del agua, y se los conoce en tales casos como Watra Ampuku . [2]
C. Wooding describió el winti en 1972 como: "...una religión afroamericana, dentro de la cual la creencia en seres sobrenaturales personificados ocupa una posición central. Estos seres sobrenaturales personificados pueden tomar posesión de una persona humana, desconectar su conciencia, por así decirlo, y de ese modo revelar cosas sobre el pasado, el presente y el futuro, así como causar y/o curar enfermedades de naturaleza sobrenatural". [3]
HJM Stephen describió el Winti como: "...principalmente una religión, lo que significa que el respeto por lo divino, la adoración y la oración son fundamentales. Además, tiene un fuerte aspecto mágico, que a menudo se ha enfatizado de manera demasiado unilateral e injusta. La magia implica la influencia de eventos terrenales por medios sobrenaturales".
Durante la esclavitud , llegaron a Surinam miembros de varias tribus de África occidental , provenientes de reinos que tenían ciertos aspectos religiosos en común, como la creencia en un Dios creador supremo que vive lejos de la gente y deja el mundo en manos de dioses o espíritus menos poderosos, y la creencia en un alma humana inmortal y el culto a los antepasados relacionado con ella.
Tras la abolición de la esclavitud en 1863, siguió un período de diez años de esclavitud económica conocido como "De Periode van Staatstoezicht" (El período de supervisión estatal). Terminó en 1873 y fue seguido por un período muy largo de esclavitud mental y cultural. Los antiguos esclavos y sus descendientes fueron obligados a convertirse al cristianismo y durante casi 100 años (1874-1971), la práctica del winti estuvo prohibida por ley. También se les obligaba a hablar holandés ; se les prohibía la educación en su propia lengua, el sranan tongo , y a los niños no se les permitía hablar sranan tongo en las escuelas.
Tras el cambio de milenio, el winti cobró impulso. En 2006, el gobierno de Surinam incorporó la fundación de interés winti Tata Kwasi ku Tata Tinsensi a la base de datos de organizaciones religiosas. En 2011 se designaron los dos primeros funcionarios encargados del matrimonio winti. Los sacerdotes winti ya habían sido nombrados de manera informal, pero todavía sin estatus legal. En 2014, Dorenia Babel se convirtió en la primera persona oficialmente reconocida como sacerdote winti, designada por el gobierno para desarrollar el winti en el ámbito público. En 2019, el psiquiatra Glenn Helberg hizo un llamamiento público a las denominaciones cristianas con sede en Surinam para que consideraran el winti como una religión igualitaria.
Se cree que un ser humano tiene tres aspectos espirituales, el Dyodyo , Kra y Yorka . A través de estos aspectos los seres humanos se integran al mundo sobrenatural. Los Dyodyo son los padres sobrenaturales que protegen a sus hijos y pueden ser espíritus superiores o inferiores. Ellos recibieron el alma pura, el Kra , de Anana y se la dan a un niño. El Kra y el Dyodyo determinan su razón y mentalidad, mientras que los padres biológicos proporcionan la sangre y el cuerpo físico. Yorka , la otra parte espiritual, absorbe las experiencias de la vida. Después de la muerte del cuerpo físico, el Kra vuelve al Dyodyo y el Yorka va al reino de los muertos.
Hay cuatro panteones o grupos.
Ciertos grupos de cimarrones también distinguen un quinto panteón, el reino de los muertos.
