Hwa Rang Do ( coreano : 화랑도 ; Hanja : 花郞道), también conocido como "El camino de los caballeros florecientes", es un arte marcial coreano integral que fue desarrollado en la década de 1960 por Joo Bang Lee y su hermano Joo Sang Lee. Tiene múltiples áreas de enfoque, que incluyen lucha de pie con golpes de mano abierta, armas, lanzamientos y derribos; lucha en el suelo; varios tipos de prácticas meditativas; desarrollo intelectual y del carácter; y actividades artísticas y culturales.
El arte marcial Hwa Rang Do debe su nombre a una orden de jóvenes budistas de élite del reino de Silla durante el período de los Tres Reinos en lo que hoy es Corea del Sur. Estos jóvenes, conocidos como Hwarang (화랑; 花郎), fueron entrenados desde una edad temprana para desempeñar roles importantes en la política, el servicio civil y los deberes militares. Estos individuos fueron seleccionados exclusivamente de la familia real y la aristocracia y lideraron a miembros del público en general que fueron descritos como Nangdo (Rang-do: 낭도; 郎徒). Este grupo, a través de varios nombres, perduró durante la dinastía Koryŏ hasta que se disolvió oficialmente a principios de la dinastía Joseon . [1]
El arte marcial moderno de Hwa Rang Do fue fundado por dos hermanos coreanos, Joo Bang Lee y Joo Sang Lee, quienes comenzaron su entrenamiento en artes marciales con su padre, quien les enseñó Judo y Kumdo a una edad temprana. En 1942, su padre llegó a un acuerdo con un monje que era conocido localmente como Suahm Dosa para educar a sus hijos en la formación cultural tradicional coreana. Suahm Dosa afirmó practicar dentro de una tradición que tenía sus raíces en el antiguo Hwarang, al que llamó Um-Yang Kwon (음양권; 陰陽拳). (Tenga en cuenta que "Dosa" es en realidad su título, no su nombre. Es más o menos equivalente a "sabio ermitaño experto"). Tanto Joo Bang Lee como su hermano Joo Sang Lee entrenaron con Suahm Dosa en el Templo Sogwangsa en la Provincia de Kangwon (Corea del Norte) , antes del estallido de la Guerra de Corea y tuvieron que huir al sur para evitar al ejército comunista. La familia Lee se mudó a Seúl y Suahm Dosa, según la familia Lee, se mudó a la montaña Odae .
Los hermanos Lee continuaron su entrenamiento con Suahm Dosa cuando pudieron hasta alrededor de 1950, cuando su familia se mudó más al sur a Daegu . Al estar demasiado lejos para continuar su entrenamiento, comenzaron a involucrarse con las comunidades de artes marciales locales en el área. Allí, conocieron a un artista marcial llamado Choi Yong-sool , un practicante de Daitō-ryū Aiki-jūjutsu y que es reconocido como el padre del Hapkido moderno . Continuaron su entrenamiento con Choi durante la década de 1950 y se convirtieron en instructores registrados de Hapkido en Seúl a principios de la década de 1960. También fue alrededor de 1960 cuando los hermanos Lee se involucraron con Suh In-Hyuk, quien es el fundador de Kuk Sool Won . Su participación con Suh In-Hyuk terminó a mediados de los años 60 y los hermanos Lee continuaron trabajando dentro de la comunidad de Hapkido hasta 1968. [2]
En 1968, Suahm Dosa murió y dejó el título de "Do Ju" a Joo Bang Lee, además de designarlo como el 58º poseedor sucesivo de este título. Los dos hermanos tomaron entonces todo su conocimiento de las artes marciales y generaron el programa de estudios de Hwa Rang Do. Establecieron el nombre "Hwa Rang Do" como una entidad propia separada de su participación en la comunidad de Hapkido (las versiones anteriores del nombre de su escuela incluían Hwarang-Kwon y Hwarang-Hapkido) y continuaron con sus enseñanzas de Hwarang. En 1969, Joo Sang Lee se mudó a los Estados Unidos para comenzar una escuela y en 1972, Joo Bang Lee lo siguió, llevándose consigo la Sede Mundial de Hwa Rang Do. [3]
Durante los años 1970 y 1980, el Hwa Rang Do creció en toda California y los estados adyacentes, además de dejar su huella en la escena internacional de las artes marciales. Tanto Joo Bang Lee como Joo Sang Lee actuaron en demostraciones de estilo expo en el suroeste de los Estados Unidos, particularmente en California y Arizona, así como en programas de televisión como " That's Incredible! " y "Unknown Powers". Cabe destacar que los estudiantes de Hwa Rang Do que se entrenaron con los hermanos Lee, como el veterano de Vietnam Michael Echanis (1950-1978), fueron fundamentales para la participación de Hwa Rang Do con los Rangers y las Fuerzas Especiales del Ejército de los EE. UU., lo que le dio credibilidad adicional al entrenamiento en artes marciales de Hwa Rang Do. [4] Además, debido a lo que se ofrecía dentro de Hwa Rang Do, muchos artistas marciales durante este tiempo se interesaron en lo que el arte tenía para ofrecer. Entre los nombres notables se encuentran Graciela Casillas , quien entrenó en Hwa Rang Do por un corto tiempo y quien más tarde, a través de su participación en Kempo - Karate , se convirtió en la primera campeona mundial de Karate profesional de contacto completo. [5]
En la década de 1980 y principios de la de 1990, el Hwa Rang Do siguió creciendo en los Estados Unidos y en el sudeste del Pacífico. Los hijos de Joo Bang Lee, Henry Taejoon Lee y Eric Taehyun Lee, se convirtieron en el centro de atención al actuar en exposiciones y demostraciones de artes marciales en todo Estados Unidos y Europa. Henry Taejoon Lee también participó en la expansión del Hwa Rang Do en los clubes universitarios del sur de California mediante la creación de la Intercollegiate Hwarang Society. Este subgrupo de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do estuvo en funcionamiento desde mediados de la década de 1980 hasta principios y mediados de la de 1990. Su principal objetivo era presentar el Hwa Rang Do a los estudiantes universitarios y fomentar un sentido de comunidad y hermandad en un entorno universitario. Hacia principios y mediados de la década de 1990, otras universidades de los EE. UU. utilizaron la Sociedad Intercolegial Hwarang como modelo para crear sus propios clubes universitarios, especialmente donde los estudiantes con fajas negras asistían a la escuela o eran empleados como profesores, con los mismos objetivos que la Sociedad Intercolegial Hwarang. [6]
A medida que Hwa Rang Do avanzaba hacia la década de 1990 y el nuevo milenio, la generación más joven comenzó a dejar su huella en el arte.
En la década de 1990, las escuelas de Hwa Rang Do, mientras continuaban creciendo en los Estados Unidos y el sudeste del Pacífico, comenzaron a expandirse por toda Europa. Debido a las demostraciones presentadas por la familia Lee en Europa durante la década de 1980, así como a los estudiantes que habían estado viajando para entrenar con Joo Bang Lee, se abrieron escuelas en países como Italia, los Países Bajos y Alemania. Debido a la cantidad de viajes, Henry Taejoon Lee estuvo involucrado en gran parte de estos desarrollos haciendo viajes a Europa para ayudar con el crecimiento y desarrollo allí. Hoy, Italia es uno de los centros más grandes de Hwa Rang Do en el mundo con más de una docena de academias y clubes. [7]
Fue también en 1990 que la Asociación Mundial de Hwa Rang Do introdujo un programa introductorio para ayudar a los nuevos estudiantes a aprender y desarrollar sus habilidades en un ambiente más deportivo. El programa se denominó Tae Soo Do (Camino del Espíritu Guerrero: 태수도; 太手道). Los estudiantes que aprenden Tae Soo Do aprenden los fundamentos básicos de las patadas y los puñetazos. También se les presentan barridos, lanzamientos y lucha en el suelo de nivel principiante. Un cinturón negro en Tae Soo Do tiene el mismo nivel de calidad que un cinturón negro en otras artes marciales, incluido el Tae Kwon Do y el Karate. Una vez que un estudiante tiene un cinturón negro, recibe una banda amarilla honoraria en los rangos de color de Hwa Rang Do. [8]
En 2005, Henry Taejoon Lee dirigió las operaciones para expandir y hacer crecer los programas de aplicación dentro de Hwa Rang Do para mantener a sus estudiantes competitivos con la comunidad de artes marciales más grande y para ampliar su comprensión de los muchos aspectos del material central.
Dependiendo de las fortalezas de los instructores de las academias, ciertos programas tendrán un mayor énfasis que otros. Sin embargo, estos programas son estándar en todas las academias autorizadas por la WHRDA. [9]
Dependiendo de la escuela, las academias y clubes de Hwa Rang Do se mantendrán más fieles a los aspectos tradicionales del arte, centrándose más en el material central y la autodefensa tradicional o adoptarán los programas de aplicación expandida y trabajarán para desarrollar sus habilidades dentro de un entorno deportivo competitivo. Sin embargo, muchos clubes y academias buscan encontrar un equilibrio entre los dos. WHRDA ha continuado su desarrollo de las aplicaciones deportivas mejorando la calidad de los programas Gotoogi, Gumtoogi y Bongtoogi, así como introduciendo un programa de sparring avanzado llamado Yongtoogi (Habilidad de lucha valiente: 용투기; 勇鬪技). [10] Yongtoogi se introdujo inicialmente en 2012 y se ha convertido en el estándar para todos los sparrings de faja de color y faja negra de Hwa Rang Do. Yongtoogi consiste en sparring de semicontacto de ronda completa, con kickboxing, lanzamientos y sumisiones en el suelo. También en 2011, la Asociación Mundial de Hwa Rang Do solicitó el estatus fiscal 501c3 como organización sin fines de lucro. “Nuestro deseo de expandir nuestra labor humanitaria por todo el mundo fue lo que nos llevó a realizar el cambio”, afirmó el Gran Maestro Taejoon Lee, presidente de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do. Muchos de los miembros de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do participan en clínicas públicas de autodefensa, organizaciones humanitarias como el Cuerpo de Paz, así como en otras misiones humanitarias independientes tanto a nivel local como internacional para ayudar con esta causa. [11]
Hwa Rang Do, además de su entrenamiento marcial, enseña principios morales con la creencia de que aquellos que reciben entrenamiento en artes marciales también deben aprender a usar sus habilidades de manera responsable. La base del código ético de Hwa Rang Do es el Hwa Rang Do Maeng Se (맹세), compuesto por el O Gye y el Gyo Hun. El Hwarang O Gye tiene sus raíces en el antiguo código guerrero desarrollado originalmente por un monje budista conocido como Won Gwang Beop Sa en el período de los Tres Reinos. Este código incluía lealtad al Señor, piedad hacia los padres, confianza entre amigos, coraje en la batalla y discriminación al matar. [12] Debido a los cambios en las estructuras políticas tanto en Corea como en las Américas, Joo Bang Lee actualizó la traducción al inglés para reflejar la sociedad moderna. Además de estas cinco reglas, desarrolló el Gyo Hun para apoyar al O Gye.
Las cinco reglas y nueve principios filosóficos del Hwa Rang Do. [8]
Además del Maeng Se, las prácticas Mul Sul del Hwa Rang Do siguen lo que se conoce como los Siete Principios del Entrenamiento. Son: [13]
Dentro de los sistemas marciales conocidos como Mu Sul, el practicante aprenderá diversas formas, técnicas y métodos de combate. También aprenderá métodos de meditación y desarrollo mental y del carácter. Las principales prácticas tradicionales de Mu Sul se dividen en cuatro categorías:
Nae Gong (poder interno): El Nae Gong implica prácticas de meditación específicas que ayudan a la relajación, a desarrollar el poder y a aumentar el rendimiento físico del arte. Estos métodos de meditación se dividen en métodos pasivos (Eum) y activos (Yang). Estas prácticas de meditación se consideran formas para que los practicantes superen sus limitaciones percibidas y realicen hazañas extraordinarias.
Oe Gong (poder externo) : Oe Gong es la parte física del arte marcial donde uno toma lo que ha cultivado a través de las prácticas de Nae Gong y lo aplica. Oe Gong se divide en 21 áreas de enfoque, incluyendo formas largas y cortas, técnicas básicas de golpeo, prueba de patadas y varias técnicas de autodefensa incluyendo defensa contra agarres y sujeciones, defensa contra patadas, bloqueos de articulaciones, lanzamientos, barridos y defensas con las manos abiertas contra varios tipos de armas. [4] Además de estos, los practicantes de Hwa Rang Do aprovechan los diversos sistemas de sparring para probar verdaderamente sus habilidades en un entorno dinámico y no escenificado. Estos sistemas incluyen el sistema de sparring de puntos de estilo deportivo, ejercicios de defensa de conciencia situacional, sparring de contacto semi-completo de ronda completa (Yongtoogi) y lucha en el suelo con lanzamientos (Gotoogi).
Mugi Gong (poder de las armas) : Mugi Gong es la parte de entrenamiento con armas del Hwa Rang Do. Se enseñan varias técnicas y formas que utilizan armas, incluyendo Ssang Jeol Bong (nunchaku), Jang Bong (bastón largo) y Jang Geom (espada). Se enseña defensa contra otras armas, como el cuchillo (Dan Geom), el palo corto (Dan Bong) y el bastón, pero el entrenamiento con esas armas no ocurre hasta que se alcanza el rango de faja negra. Tradicionalmente, hay 20 categorías de armas diferentes que se enseñan en los niveles de maestría cuyos métodos se pueden ampliar para incluir 108 armas tradicionales. Para mantenerse al día con sus habilidades con las armas, también hay varios programas de combate que los estudiantes pueden usar para probar sus habilidades. Estos incluyen ejercicios de defensa de conciencia situacional, combate tradicional asiático con espada (Gumtoogi) y combate asiático con palo (Bongtoogi).
Sin Gong (poder mental) : El Sin Gong implica desarrollar el control sobre la mente humana cultivando el enfoque y la concentración, la conciencia de uno mismo y de los demás, y el desarrollo del carácter personal dentro de los sistemas de honor Hwarang. Además de llegar a una comprensión más profunda del Maeng Se de Hwa Rang Do, tradicionalmente hay 13 subcategorías de Sin Gong que incluyen el aprendizaje de prácticas médicas de emergencia asiáticas básicas, métodos de ermitaño, métodos de ocultamiento, así como el estudio de modelos asiáticos de psicología y filosofía. [8]
A diferencia de muchas otras artes marciales, Hwa Rang Do, con el programa introductorio de Tae Soo Do, tiene tres niveles de entrenamiento. Cada nivel tiene su propio plan de estudios y sistema de clasificación de cinturones. Con esta estructura, un estudiante recibirá un cinturón negro al graduarse al siguiente nivel de entrenamiento (excluidos los rangos de faja negra en el nivel superior).
Rangos de cinturón de Tae Soo Do:
Dentro del programa de Tae Soo Do, los practicantes tendrán cinturones para marcar su progreso en el arte. El sistema de cinturones en Tae Soo Do consta de 9 rangos, cada uno con su propio plan de estudios. El entrenamiento en este nivel puede llevar de 3 a 5 años antes de que un estudiante reciba su cinturón negro y los estudiantes trabajan no solo para desarrollar una comprensión de los fundamentos del programa marcial, sino que también se entrenan activamente para aplicar lo que aprenden a través de varios métodos de aplicación. Estos rangos de cinturón incluyen:
Cada cinturón consta de una forma larga de mano abierta, técnicas básicas de ataque, prueba de patadas, conjuntos de técnicas defensivas, formas de armas en cinturón amarillo, cinturón azul y medio cinturón negro, así como métodos de combate que incluyen un programa de combate por puntos de tipo deportivo y un programa de lucha en el suelo. También hay combate con armas disponible para los estudiantes de Tae Soo Do, pero esto es opcional según la escuela y la academia. [14]
Rangos de la banda de color Hwa Rang Do:
Una vez que un estudiante se ha graduado del programa de Tae Soo Do, recibe su cinturón negro y comienza los rangos de fajas de color en Hwa Rang Do. Una vez que un estudiante comienza su entrenamiento en Hwa Rang Do, el enfoque del entrenamiento cambia para proporcionar una comprensión más profunda del material y mostrar una mayor diversidad de aplicaciones que uno puede usar. En un momento, había 9 rangos de fajas de color, pero con la inclusión de Tae Soo Do, gran parte del material que estaba en las primeras dos fajas era similar al Tae Soo Do, por lo que se eliminaron los avances a través de esos rangos. Los estudiantes aún deben aprender el material, pero la información ahora es parte del entrenamiento en Faja Amarilla. Dependiendo del estudiante, el entrenamiento en este nivel puede llevar de 7 a 12 años antes de que un estudiante pueda convertirse en Cho Dan (Faja Negra de primer grado). El sistema de rangos de fajas de color incluye:
Cada faja consta de una forma larga de mano abierta, técnicas de ataque básicas, un conjunto de técnicas defensivas, prueba de patadas, formas cortas y métodos de combate, que incluirán combate de semicontacto de ronda completa, lucha de sumisión y combate con armas con cuchillas y palos. También hay formas de armas en la faja amarilla, la faja azul y la faja mitad negra, como en el Tae Soo Do. [15]
Rangos de faja negra de Hwa Rang Do:
Después de recibir una banda negra, un practicante obtiene el título de Jo Gyo Nim ( instructor asistente ). Además, cada grado de banda negra tiene su propio título y tiene su respectivo nivel de conocimiento con currículo. Nota: Las bandas negras de noveno y décimo grado son puestos honorarios y solo puede haber uno de cada uno en cualquier momento dentro de la organización.
Cuando un estudiante pasa a los rangos de Faja Negra, profundiza en el material que ha aprendido hasta ese momento y se hace mayor hincapié en el entrenamiento con armas, las prácticas de meditación y los conjuntos de habilidades especializadas en varias áreas de entrenamiento. El material en cada faja en este punto puede variar mucho, pero al menos consistirá en una forma larga con la mano abierta y varios conjuntos de técnicas defensivas. [16]
Los estudiantes de Hwa Rang Do y Tae Soo Do tienen la oportunidad de competir en torneos durante todo el año. En los Estados Unidos, los torneos son organizados por academias y se llevan a cabo a nivel local y estatal. También hay torneos regionales y nacionales en los EE. UU. y en otros países. Una vez al año, la Asociación Mundial de Hwa Rang Do organiza los Torneos Mundiales de Hwa Rang Do que coinciden con sus Conferencias Mundiales cada verano. El formato y las divisiones de los torneos son determinados por la WHRDA con muchas opciones diferentes para la competencia. No se exige que los estudiantes compitan en todas las divisiones, pero se les anima a participar en tantas como sea posible. Las divisiones de los torneos incluyen:
Todas las reglas y regulaciones se presentan en las Reglas MAESTRAS del Hwa Rang Do, [17] las Reglas de Gotoogi, [18] y las Reglas de Shibum. [19]
El Hwa Rang Do, además de sus prácticas marciales, también incluye varios tipos de prácticas de meditación tradicionales coreanas que tienen diversas funciones, así como una formación introductoria a la medicina asiática. Los métodos de meditación se dividen en prácticas activas (Yang) y pasivas (Um).
Las prácticas de meditación activa están diseñadas para ayudar a los practicantes a desarrollar fuerza física, flexibilidad e intensidad en la concentración a través de prácticas isométricas. En el plan de estudios se utilizan siete métodos diferentes.
Las prácticas de meditación pasiva se han desarrollado para ayudar a los practicantes a concentrar la mente, cultivar la quietud y ayudar a relajar el cuerpo. Estas prácticas son similares a las prácticas de meditación budistas y taoístas coreanas, que incluyen cinco posturas o mantras diferentes para representar los cinco elementos de la filosofía taoísta. [20]
Joo Bang Lee ha afirmado que si aprendes a causar daño, también debes aprender a curar. Hwa Rang Do también ofrece formación en medicina tradicional asiática a través de su sede mundial. Sin embargo, que un club o academia individual ofrezca dicha formación depende del instructor principal y de si está certificado para enseñar dichas prácticas. Las habilidades curativas en Hwa Rang Do se dividen en 6 categorías:
A través del estudio de las técnicas marciales y curativas del Hwa Rang Do, el practicante comprenderá las fortalezas y debilidades del cuerpo humano. Esto no solo será útil en una situación de autodefensa, sino que también ayudará al practicante a comprender y apreciar el valor de la vida humana, y este tipo de comprensión es crucial para el desarrollo posterior de su carácter. [8]