Sri Dalada Maligawa [a] , comúnmente conocido en inglés como el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado , es un templo budista en Kandy , Sri Lanka . Está ubicado en el Complejo del Palacio Real del antiguo Reino de Kandy , que alberga la reliquia del diente de Buda . Desde la antigüedad, la reliquia ha jugado un papel importante en la política local porque se cree que quien la posee tiene el gobierno del país. La reliquia fue históricamente poseída por los reyes cingaleses . El templo del diente es Patrimonio de la Humanidad principalmente debido al templo y la reliquia.
Los monjes de los dos capítulos en particular, los capítulos Malwathu y Asgiri , realizan el culto diario en la cámara interior del templo. Los rituales se realizan tres veces al día: al amanecer, al mediodía y por la noche. Los miércoles, hay un baño simbólico de la reliquia con una preparación de hierbas hecha de agua perfumada y flores fragantes llamada Nanumura Mangallaya ; se cree que esta agua bendita contiene poderes curativos y se distribuye a los presentes.
El templo sufrió daños por los bombardeos de Janatha Vimukthi Peramuna en 1989 y de los Tigres de Liberación del Eelam Tamil en 1998. Sin embargo, fue restaurado completamente en cada ocasión.
Después del Maha parinirvana de Gautama Buddha , según la leyenda, la reliquia del diente fue preservada en Kalinga y contrabandeada a la isla por la Princesa Hemamali y su esposo, el Príncipe Dantha, por instrucciones de su padre, el Rey Guhasiva. [1] Hemmamali escondió la reliquia en su cabello en el camino a la isla. Desembarcaron en la isla en Lankapattana durante el reinado de Sirimeghavanna de Anuradhapura (301-328) y entregaron la reliquia del diente. El rey la consagró en Meghagiri Vihara (actual Isurumuniya ) en Anuradhapura . Salvaguardar la reliquia fue responsabilidad del monarca desde entonces, por lo tanto, con el paso de los años, la custodia de la reliquia llegó a simbolizar el derecho a gobernar la isla. Por lo tanto, los monarcas reinantes construyeron los templos de la reliquia del diente bastante cerca de sus residencias reales, como fue el caso durante las épocas del Reino de Anuradhapura , el Reino de Polonnaruwa y el Reino de Dambadeniya . Durante la era del Reino de Gampola , la reliquia se alojó en Niyamgampaya Vihara . Se informa en los poemas mensajeros como Hamsa , Gira y Selalihini que el templo de la reliquia del diente estaba situado dentro de la ciudad de Sri Jayawardenepura Kotte cuando el Reino de Kotte se estableció allí. [1] [2]
Durante el reinado de Dharmapala de Kotte , la reliquia fue trasladada y oculta en Delgamuwa Vihara, Ratnapura , en una piedra de moler. [1] Fue traída a Kandy por Hiripitiye Diyawadana Rala y Devanagala Rathnalankara Thera. El rey Vimaladharmasuriya I construyó un edificio de dos pisos para depositar la reliquia del diente y el edificio ahora ha desaparecido. [3] En 1603, cuando el reino portugués invadió Kandy, fue llevada a Meda Mahanuwara en Dumbara. Fue recuperada en la época de Rajasinha II y se ha informado de que restableció el edificio original o construyó un nuevo templo. [1] El templo actual del diente fue construido por Vira Narendra Sinha . [4] El Paththirippuwa octogonal y el foso se agregaron durante el reinado de Sri Vikrama Rajasinha . Al arquitecto real Devendra Moolacharya se le atribuye la construcción del Paththirippuwa . Originalmente era utilizado por el rey para actividades recreativas y posteriormente fue ofrecido a la reliquia del diente, ahora alberga la biblioteca del templo.
El templo fue atacado en 1989 por la organización militante Janatha Vimukthi Peramuna (JVP); su intención era capturar la reliquia. [5] Y en 1998 por la organización militante Tigres de Liberación del Eelam Tamil (LTTE); este ataque dañó la parte frontal del palacio real.
El muro de ladrillo que corre a lo largo del foso y el lago Bogambara se conoce como el muro de las olas del agua. [4] Los agujeros en este muro están hechos para encender lámparas de aceite de coco. La puerta de entrada principal que se encuentra sobre el foso se llama Mahawahalkada . Al pie de los escalones de Mahawahalkada , hay una Sandakada pahana (piedra lunar) que está tallada en estilo arquitectónico kandiano. Mahawahalkada fue totalmente destruida en una explosión de bomba en 1998 y reconstruida después junto con otras tallas de piedra de Sandakada pahana . [6] Los elefantes están representados en piedra a ambos lados de la entrada. Un Makara Torana y dos piedras guardianas están colocadas en la parte superior de la escalera. La cámara de los tambores Hewisi está situada frente al santuario principal. Los dos pisos del santuario principal se conocen como "Palle Malaya" (piso inferior) y "Udu Malaya" (piso superior) o "Weda hitina maligawa". [7] Las puertas del Weda Hitana Maligawa están talladas en marfil . La cámara en la que se guarda la reliquia del diente se conoce como "Handun kunama".
El dosel dorado sobre el santuario principal y la valla dorada que rodea el complejo del templo fueron construidos en 1987 por el entonces Primer Ministro , Ranasinghe Premadasa . [8] La reliquia del diente está encerrada en siete cofres dorados que están grabados con piedras preciosas . [9] El cofre representa una estupa ; el cofre de procesión que se utiliza durante el Kandy Esala Perahera también se exhibe en la misma cámara.
El palacio real está situado al norte del templo. [10] John Pybus, que estaba en una embajada en 1762, da una descripción detallada del palacio real. [11] Vikramabahu III de Gampola (r. 1356-1374) y Sena Sammatha Wickramabahu de Kandy (r. 1469-1511) construyeron palacios reales en este sitio. Vimaladharmasuriya I de Kandy realizó varias decoraciones en el palacio. El orientalista holandés Philippus Baldaeus visitó el palacio con el general Gerard Pietersz Hulft en 1656. La residencia real era conocida como "Maha Wasala" en cingalés a partir del período Polonnaruwa . El palacio real también es conocido como "Maligawa" [b] (Palacio). Había tres Wahalkadas y un muro de 8 pies (2,4 m) de alto que se usaban como entradas principales. Se dice que la sección del palacio que da al Natha Devale es la más antigua. A principios del período británico, fue utilizada por el agente del gobierno Sir John D'Oyly, primer baronet de Kandy . [10] Los sucesores de D'Oyly han seguido utilizándola como residencia oficial. Hoy se conserva como museo arqueológico. Ulpen Ge y el Palacio de la Reina son los edificios asociados al palacio.
La sala de audiencias o magul maduwa es donde los reyes de Kandy celebraban su corte. [12] Se completó durante el reinado de Sri Vikrama Rajasinha. [13] Las tallas de los pilares de madera que sostienen el techo de madera son un ejemplo de talla de madera del período de Kandy. Sri Rajadhi Rajasinha de Kandy lo construyó en 1783. La sala fue renovada para la recepción de la llegada de Albert Edward, Príncipe de Gales en 1872. Originalmente, la sala medía 58 por 35,6 pies (17,7 m × 10,9 m); después de la renovación, su longitud se amplió en 31,6 pies (9,6 m) adicionales. [14] Se cree que otros edificios cercanos a las salas fueron demolidos durante el dominio británico . La sala de audiencias fue el lugar donde se redactó la Convención de Kandy , donde se leyó la convención al pueblo y donde se celebró la conferencia sobre la convención el 2 de marzo de 1815. Ese espacio se utilizó más tarde para erigir el Kandy Kachcheri y el Tribunal Supremo de Kandy. Hoy en día se utiliza para ceremonias estatales y se conserva bajo el Departamento de Arqueología.
Mahamaluwa es un lugar público que viene a ver la perahera anual de Esala . [6] Hoy en día, contiene una estatua de Madduma Bandara . El monumento que contiene el cráneo de Keppetipola Disawe es otra atracción. Las estatuas de la princesa Hemamali y el príncipe Dantha también se encuentran aquí.
