El Centro Ceremonial Indígena de Tibes ( en español : Centro Ceremonial Indígena de Tibes ) en el Sector La Vega de Taní, [4] Barrio Tibes , Ponce , Puerto Rico , alberga uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes realizados en las Antillas . El descubrimiento proporciona una idea de cómo vivían y jugaban las tribus indígenas de los igneri y taínos durante y antes de la llegada de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo. Tibes es el complejo ceremonial y deportivo de los indios antillanos más antiguo descubierto hasta ahora en Puerto Rico. Dentro de sus límites también se encuentra el cementerio indígena más grande descubierto hasta la fecha, compuesto por 186 esqueletos humanos, la mayoría de los Igneri y el resto de las culturas pretaínas. [5] Basado en la orientación de las plazas ceremoniales, también se cree que este es el observatorio astronómico más antiguo de las Antillas. [6] El museo fue fundado en 1982 y restaurado en 1991. [7]
El Centro Ceremonial Indígena de Tibes es uno de los sitios indígenas más grandes e importantes de las islas del Caribe, y es el sitio ceremonial más grande de Puerto Rico. [8]
La ocupación continua desde la época igneri hasta la época taína , la presencia de grandes construcciones de piedra, la presencia de concheros y depósitos estratificados, brindan la oportunidad de investigar algunos de los principales problemas teóricos y sustantivos de la arqueología caribeña. Además de prestarse a los problemas tradicionales de cultura, historia y cronología, el sitio proporciona el escenario ideal para el estudio de los procesos culturales responsables de la transición de la manifestación cultural igneri a taína. Ha habido cierta controversia en la literatura sobre si hubo una transición unilineal directa, in situ , de una a otra o si las dos manifestaciones en realidad representan dos grupos diferentes. Los datos de este sitio pueden contribuir significativamente a la resolución de este problema de investigación, así como a otras cuestiones básicas relativas a los cambios en la organización sociopolítica que pueden haber acompañado a los cambios evidenciados en la cultura material. [9]
El sitio también se presta al estudio de los problemas relacionados con las influencias extraantillanas en el Caribe. La evidencia del sitio indica que posibles influencias de Mesoamérica , por ejemplo, el juego de pelota, son evidentes en Puerto Rico ya en el año 700 d.C. La presencia de concheros y montones de basura en el sitio brindará la oportunidad de estudiar los patrones de subsistencia, así como posiblemente alguna información sobre el paleoambiente. Los entierros y el ajuar funerario asociado proporcionarán una visión de los sistemas sociales, religiosos, ceremoniales/simbólicos de estos ocupantes, así como también proporcionarán información sobre patrones demográficos prehistóricos, nutrición, enfermedades y otras características de la población prehistórica. [9]
Más de 186 restos humanos fueron encontrados dentro de los límites del centro ceremonial, en lo que se considera el cementerio indígena más grande de la región. [10] La mayoría de los restos eran de la Cultura Igneri y se han tomado muestras de ADN de los restos para estudios adicionales. A partir de estos restos y de las excavaciones se ha proporcionado información como las ceremonias, los hábitos alimentarios, los estilos cerámicos y mucho más. [11]
El sitio es ahora una atracción turística que se abrió al público el 30 de abril de 1982. [1] Los artefactos encontrados en el sitio están en exhibición y se pueden ver en un museo en el sitio y en el Museo de Arte de Ponce .
Fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos el 14 de abril de 1978. Se le conoce como Centro Ceremonial Indígena de Tibes .
El Centro Ceremonial Indígena en Tibes, Ponce, Puerto Rico, fue descubierto durante los días posteriores a fuertes lluvias. La encuesta fue realizada por la Sociedad Guaynia de Arqueología e Historia y contó con el patrocinio del Instituto de Cultura de Puerto Rico . La limpieza de la maleza alta del área reveló una serie de concheros, así como las características principales del sitio, que eran las construcciones de piedra cuidadosamente dispuestas tradicionalmente conocidas como juegos de pelota. [8]
Un total de siete juegos de pelota y una plaza cuadrangular se distribuyen por todo el recinto. Cinco de los juegos de pelota son rectangulares, formados por dos líneas paralelas de piedras planas y abiertos en ambos extremos. Los dos juegos de pelota restantes tienen forma de U, delimitados a cada lado por un camino pavimentado con adoquines planos de río y cantos rodados . Otra característica importante del sitio es una serie de disposiciones de piedra triangulares que rodean un área excavada plana. [8]
La característica principal del sitio es el recinto casi cuadrangular al que se le ha llamado plaza. Está delimitado en dos lados por un paseo pavimentado con piedras planas mientras que los otros dos lados están definidos con losas planas. Muchas de las piedras que rodean la plaza tienen petroglifos . El terreno dentro de los juegos de pelota y la plaza ha sido modificado artificialmente. Varios basureros de conchas están dispersos irregularmente por todo el sitio y, en algunos casos, los juegos de pelota se introducen en ellos, lo que indica que el sitio estuvo ocupado durante un período prolongado de tiempo con una evolución gradual hacia un centro ceremonial. [8]
Se han excavado varios pozos de prueba para establecer una cronología absoluta y relativa, así como para definir el potencial del sitio. Estos indican que el sitio fue ocupado originalmente por los primeros inmigrantes agrícolas en las Antillas Mayores , los Igneri. Las dataciones por radiocarbono y los análisis de cerámica han revelado un período continuo de ocupación entre el 400 d.C. y el 1000 d.C. Los últimos habitantes del sitio fueron presumiblemente los taínos. [8]
Los taínos que habitaron Puerto Rico antes de la llegada de Cristóbal Colón en 1493, practicaban una serie de juegos tanto ceremoniales como recreativos, como carreras, competencias de fuerza corporal y pesca. Sin embargo, los dos deportes más importantes eran las luchas de guerreros simuladas (similares a las de los gladiadores ) y el juego de pelota. [11]
Según el relato del historiador español Pedro Mártir de Anglería, los juegos de fuerza corporal se jugaban frente a todo el pueblo en presencia del "Cacique" (Jefe) y en algunas ocasiones de algún invitado. Dos equipos lucharían con arcos y flechas en defensa de sus posesiones como si fueran enemigos. En uno de los hechos, presenciado por Angleria, cuatro hombres murieron y muchos otros resultaron heridos en el espacio de una hora. La contienda llegaría a su fin sólo si el Cacique daba la señal de final. [11]
El juego de pelota, llamado "Batey", se jugaba en el juego de pelota ceremonial, al que también llamaban " Batey ", situado en el centro del pueblo. Los campos tenían forma de triángulo o de "U". La pelota se llamaba Batu y estaba hecha de caucho y hojas vegetales, lo que le daba flexibilidad. Dos equipos jugaron uno contra el otro. Un equipo al oeste y el otro al este. Los padres y los hijos jugaron en equipos opuestos. El objetivo del juego era mantener la pelota en constante movimiento. A los jugadores se les permitió usar la cabeza, los codos, los hombros y las rodillas. El equipo perdería un punto si por algún motivo la pelota dejara de moverse. El marcador se llevaba con una marca en el suelo y el juego terminaba después de que el equipo perdedor recibiera una cierta cantidad de puntos. Los ganadores fueron tratados como héroes y los perdedores fueron sacrificados. [12] El juego había cambiado cuando llegaron los primeros colonos españoles. Según Fray Bartolomé de las Casas el juego se jugaba de la siguiente manera: "Un equipo sacaba el balón y el otro lo devolvía, usando cualquier cosa menos las manos. Si el balón llegaba a la altura de los hombros, se devolvía como un rayo. Cuando llegó cerca del suelo, el jugador golpeó rápidamente el suelo, golpeando el balón con las nalgas, el juego continuó de un lado a otro hasta que se cometió un error. [13]
El sitio fue descubierto en 1975 después del huracán Eloise . [2] En ese año, arqueólogos de la Sociedad Guaynia de Arqueología e Historia de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico , miembros de la Sociedad Arqueológica del Suroeste, anunciaron el descubrimiento de las ruinas de un "Batey" en el barrio Tibes , el la periferia norte de la ciudad de Ponce . Se descubrieron un total de 9 campos de juego enterrados bajo una espesa maleza forestal, que datan del año 25 d. C. en el área que ahora se conoce como "Centro Ceremonial Indígena de Tibes". Los campos variaban en tamaño desde 12,8 metros (42 pies) de largo por 10,9 metros (35,8 pies) de ancho hasta 35,1 metros (115 pies) de largo por 9,3 metros (30,5 pies) de ancho. [11] [13]
Según los arqueólogos, los campos de juego y centros ceremoniales fueron construidos por la Cultura Igneri, una tribu Pre-Taína que habitó la isla. La tecnología moderna nos dice que el área estaba poblada en el año 25 d.C. y que los Igneri abandonaron el área en el año 600 d.C. por alguna razón o razones desconocidas. Los taínos poblaron la misma zona en el año 1000 d.C. [11]
Según el arqueólogo Osvaldo García Goyco, hay evidencia de que algunas de las plazas están orientadas en relación con los equinoccios y solsticios de las cuatro estaciones del año. Esto no es inusual ya que los taínos cultivaban sus cultivos de acuerdo con sus observaciones astrológicas. El Centro Ceremonial Indígena de Tibes es el observatorio astronómico más antiguo del Caribe. [11] [13]
Los taínos tenían su propia cultura, costumbres y estructura de gobierno. Además de utilizar las canchas para el juego de pelota, también utilizaban las plazas para celebrar el " Areyto " que era una celebración que consistía en contar una historia oral contada mediante cantos y bailes acompañados de música. La mayor parte del conocimiento e información que tenemos sobre las tradiciones de los taínos proviene de las observaciones personales y documentaciones históricas de Fray Bartolomé de las Casas. Fray Bartolomé de las Casas describió un "Areyto" de la siguiente manera: "Y en esta isla lo que pude entender fue que sus canciones que ellos llaman areytos, eran su historia transmitida de persona en persona, de padres a hijos desde el presente". al futuro, como aquí uniendo a muchos indios... pasando tres o cuatro horas o más hasta que el maestro o guía de la danza terminaba la historia, y a veces pasaban de un día para otro." [11]
Cuando los españoles llegaron a la isla una de sus primeras acciones fue convertir por la fuerza a los taínos al cristianismo. Consideraban las prácticas ceremoniales y religiosas de los taínos como incivilizadas y una forma de paganismo . Los taínos fueron esclavizados y obligados a construir fortificaciones y trabajar en las minas. Muchos murieron a causa de este duro trato, y también por la introducción de enfermedades como la viruela en la isla por parte de los españoles. Sin embargo, antes de que las tribus taínas dejaran de existir en Puerto Rico, historiadores españoles como Fray Bartolomé de las Casas, pudieron presenciar y registrar la vida y costumbres de este pueblo. [11]
La restauración continua de Tibes por parte de los arqueólogos no es fácil. Los siguientes son algunos factores que se toman en consideración: [14] [1]
