El Catecismo de un Revolucionario es un manifiesto escrito por el revolucionario ruso Serguéi Necháyev entre abril y agosto de 1869.
El manifiesto es un manual para la formación de sociedades secretas.
Se debate cuánto influyó Mijaíl Bakunin o si es únicamente obra de Necháyev. [1] La obra exigía una devoción total a un estilo de vida revolucionario. [2] Su publicación en el Government Herald en julio de 1871 como manifiesto de la sociedad secreta Narodnaya Rasprava ("Общество народной расправы") fue uno de los acontecimientos más dramáticos de la vida revolucionaria de Necháyev, [3] [4] [5] a través de sus palabras y las acciones que inspiró estableciendo la importancia de Necháyev para el movimiento nihilista . [6]
El Catecismo está dividido en dos secciones: Reglas generales de organización y Reglas de conducta de los revolucionarios, de 22 y 26 párrafos respectivamente; [4] se publicaron versiones abreviadas como extractos en las revistas anarquistas Freiheit y The Alarm . [7]
El Catecismo, el documento más radical de su época [8], esbozaba el programa revolucionario jacobino de organización y disciplina de sus autores, un programa que se convirtió en la columna vertebral del movimiento radical en Rusia. En el Catecismo se describe al revolucionario como un ángel vengador amoral, un recurso prescindible al servicio de la revolución [6] , comprometido con cualquier crimen o traición necesaria para provocar la caída del orden imperante [4] .
El revolucionario es un hombre condenado. No tiene intereses privados, ni asuntos, ni sentimientos, ni vínculos, ni propiedades, ni siquiera un nombre propio. Todo su ser está devorado por un solo propósito, un solo pensamiento, una sola pasión: la revolución. En cuerpo y alma, no sólo de palabra sino con hechos, ha cortado todo vínculo con el orden social y con todo el mundo civilizado; con las leyes, las buenas costumbres, las convenciones y la moralidad de ese mundo. Es su enemigo despiadado y continúa habitándolo con un solo propósito: destruirlo.
— Catecismo de un revolucionario , primeras líneas [7]
Los críticos del anarcocomunismo sostienen que el Catecismo refleja la naturaleza innatamente violenta y nihilista de la filosofía. [9] El académico Michael Allen Gillespie ha aclamado el Catecismo como "una expresión preeminente de la doctrina de la libertad y la negación" que surgió en la noción fichteana del "Yo Absoluto" que había estado oculta en el hegelianismo de izquierda . [6] El destacado Pantera Negra del siglo XX Eldridge Cleaver adoptó el Catecismo como una "biblia revolucionaria", incorporándolo a su vida diaria hasta el punto de emplear, en sus palabras, "tácticas de crueldad en mis tratos con todos con quienes entraba en contacto". [10] Las ideas y sentimientos en la obra habían sido en parte aireados previamente por Pyotr Zaichnevsky y Nikolai Ishutin en Rusia, y por Carbonari y la Joven Italia en Occidente. [11]
La revista Cahiers du monde russe et soviétique publicó una carta de Bakunin a Nechayev, en la que Bakunin escribía: "¿Recuerdas cómo te enojaste conmigo cuando te llamé abrek y llamé a tu Catecismo el Catecismo de abreks?" [12]
El
Catecismo de un Revolucionario
, un escalofriante proyecto para el ideal del "Hombre Nuevo", fue el manifiesto de una sociedad secreta llamada La Venganza del Pueblo (Narodnaya Rasprava)...
