El Códice Xolotl (también conocido como Codicé Xolotl ) es un códice cartográfico azteca posterior a la conquista , que se cree que se originó antes de 1542. [1] Está anotado en náhuatl y detalla la historia anterior a la conquista del Valle de México , y de Texcoco en particular, desde el llegada de los chichimecas bajo el rey Xolotl en el año 5 Flint (1224) a la Guerra Tepaneca en 1427. [2] [3]
El códice describe como pacífica la entrada de Xólotl y los chichimecas al entonces despoblado valle. Aunque este cuadro es confirmado por el historiador texcocano Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl (1568 o 1580-1648), existe otra evidencia que sugiere que la zona estuvo habitada por los toltecas . [4]
Ixtlilxochitl, descendiente directo de Ixtlilxochitl I e Ixtlilxochitl II , basó gran parte de sus escritos en los documentos [5] que muy probablemente obtuvo de familiares en Texcoco o Teotihuacán . [6] El códice fue traído por primera vez a Europa en 1840 por el científico francés Joseph Marius Alexis Aubin , y actualmente se encuentra en la Bibliothèque nationale de France en París . [7]
El manuscrito consta de seis tableros de amatl que miden 42 cm × 48 cm (17 x 19 pulgadas), con diez páginas y tres fragmentos de una o más páginas. [8] Si bien se desconoce quién encuadernó el manuscrito, está redactado como un libro europeo espalda con espalda . [8] El Códice Xolotl ha sido una fuente importante al brindar información detallada sobre los cambios materiales, sociales, políticos y culturales en la región durante el período. [9] Es una de las pocas historias cartográficas del Valle de México que aún se conservan y una de las más antiguas de su tipo. [10]
El Códice Xólotl es un ejemplo de cultura material . Esto significa que el códice puede usarse como un objeto para comprender la cultura de los aztecas . El objeto en sí muestra la comprensión azteca de la historia de Texcoco. [11] También es un documento que incluye una instancia temprana de escritos náhuatl que hacen referencia a fechas específicas. [12] Existe un debate en curso sobre cuántos escritores participaron en la creación del códice en sí. [13] Esto puede proponer discrepancia sobre cuánta influencia personal estuvo involucrada en la creación del documento.
Hay algunos debates que cuestionan la validez del códice desde una perspectiva arqueológica . Este debate tiene sus raíces en el trabajo de Jeffrey Parsons en la década de 1970, con su libro que detalla la arqueología de la región de Texcoco. [14] Un lado de este debate afirma que el códice en sí no está respaldado por la evidencia arqueológica de la región . [15]
Otro argumento sostiene que dentro de las discrepancias, algunos hechos históricos pueden separarse de la mitología. [11] Una respuesta alternativa al argumento de Parsons utiliza una hipótesis sobre un conflicto entre las regiones de Tula y Cholula para apoyar la posición de Parsons. [dieciséis]
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