Bildung (alemán: [ˈbɪldʊŋ] ⓘ , "educación", "formación", etc.) se refiere a la tradición alemana de autocultivo (en relación con el alemán para: creación, imagen, forma), en la que la filosofía y la educación están vinculadas de una manera que se refiere a una proceso de maduración tanto personal como cultural. Esta maduración es una armonización de la mente y el corazón del individuo y una unificación de la individualidad y la identidad dentro de la sociedad en general, como lo demuestra la tradición literaria del Bildungsroman .
En este sentido, el proceso de armonización de mente, corazón, yo e identidad se logra a través de la transformación personal, lo que presenta un desafío a las creencias aceptadas del individuo. En los escritos de Hegel , el desafío del crecimiento personal a menudo implica una alienación agonizante de la propia "conciencia natural" que conduce a la reunificación y al desarrollo del yo. De manera similar, aunque la unidad social requiere instituciones bien formadas, también requiere una diversidad de individuos con la libertad (en el sentido positivo del término) de desarrollar una amplia variedad de talentos y habilidades, y esto requiere agencia personal . Sin embargo, más que un estado final, la unificación tanto individual como social es un proceso impulsado por negaciones implacables.
En este sentido, la educación implica la formación del ser humano respecto de su propia humanidad así como de sus habilidades intelectuales innatas. Entonces, el término hace referencia a un proceso de devenir que puede relacionarse con un proceso de devenir dentro del existencialismo .
El término Bildung también corresponde al modelo humboldtiano de educación superior del trabajo del filósofo y administrador educativo prusiano Wilhelm von Humboldt (1767-1835). Así, en este contexto, el concepto de educación se convierte en un proceso de desarrollo humano que dura toda la vida, en lugar de una mera formación para adquirir ciertos conocimientos o habilidades externos. Esta formación de habilidades se conoce con las palabras alemanas Erziehung y Ausbildung . Bildung, por el contrario, se ve como un proceso en el que las sensibilidades espirituales y culturales de un individuo, así como sus habilidades vitales, personales y sociales, están en proceso de expansión y crecimiento continuo. Bildung se ve como una forma de volverse más libre debido a una mayor autorreflexión. Von Humboldt escribió con respecto a Bildung en 1793/1794:
"La educación [ Bildung ], la verdad y la virtud" deben difundirse de tal manera que el "concepto de humanidad" adopte en cada individuo una forma grande y digna (GS, I, p. 284). Sin embargo, esto lo logrará personalmente cada individuo, quien debe "absorber la gran masa de material que le ofrece el mundo que lo rodea y su existencia interior, utilizando todas las posibilidades de su receptividad; luego debe remodelar ese material con todas sus fuerzas". las energías de su propia actividad y apropiarse de ellas para crear una interacción entre su propia personalidad y la naturaleza de la forma más general, activa y armoniosa". [1]
De manera más explícita en los escritos de Hegel, la tradición Bildung rechaza la metafísica prekantiana del ser en favor de una metafísica postkantiana de la experiencia. Gran parte de los escritos de Hegel trataban sobre la naturaleza de la educación (tanto Bildung como Erziehung ), reflejando su propio papel como profesor y administrador en las escuelas secundarias alemanas y en sus escritos más generales. [2] Más recientemente, Gadamer y McDowell han utilizado el concepto en sus escritos. [3]
El profesor de filosofía Julian Nida-Rümelin ha cuestionado la idea de que la Bildung no es más que una educación "normal". [ cita necesaria ]