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Dialecto del Alto Reka

El dialecto albanés del Alto Reka es miembro del subgrupo más amplio del norte de Gheg de la lengua albanesa hablada por los albaneses del norte . [1] Los hablantes del dialecto se encuentran principalmente dentro del territorio de la subregión de Upper Reka en el noroeste de Macedonia del Norte . Debido al aislamiento geográfico de la región del Alto Reka, el dialecto del Alto Reka también desarrolló peculiaridades lingüísticas que lo diferencian de otras variedades de albanés. Dentro de los dialectos de Gheg, el dialecto del Alto Reka se clasifica como un dialecto de Gheg central, [2] junto con los dialectos de las regiones de Kruja, Mati y Dibra.

Características lingüísticas

Fonología

El dialecto albanés del Alto Reka contiene características fonológicas y morfológicas que son únicas de los hablantes de albanés en el Alto Reka. Por ejemplo, la letra albanesa q (en albanés estándar , /c/ ) a menudo expresada como un sonido ç duro ( /t͡ʃ/ ) en algunos dialectos del norte se articula como un sonido ç suave [ especificar ] en el Alto Reka. [3] A diferencia de los dialectos albaneses del norte, que pronuncian principalmente los caracteres albaneses gj ( /ɟ/ ) como un sonido xh duro ( /d͡ʒ/ ), en el Alto Reka a veces se traduce como un sonido gj suave ( /ɟ/ ), que recuerda a algunos dialectos albaneses del sur. [3] El grupo dj ( /dj/ ) como en la palabra dj athë (queso) también se sustituye por un sonido gj (es decir, * gj athë) en ciertos casos. [3] El grupo consonántico pl como en pl ak (viejo), pl eh (estiércol) y pl is ( pileo ) del dialecto Reka ha sido reemplazado en ciertos casos por pt haciendo que las palabras se pronuncien como pt ak, pt eh y pt is. [3] El grupo de sonidos ps, palabra que internamente es como te ps i ("bandeja/sartén grande para hornear"), está en el dialecto Reka Superior parcialmente nasalizado en mts haciendo que las palabras se pronuncien, por ejemplo, como te mts i. [3]

A diferencia de algunos dialectos albaneses (normalmente los del norte), donde el grupo de sonidos nd se ha contraído en n , en el Alto Reka se mantiene en palabras como katu nd (aldea extendida), nd er (honor) y ve nd (lugar). [4] Como la mayoría de los dialectos gheg , el dialecto del Alto Reka también ha conservado la vocalización nasal de las vocales ā (a menudo a schwa: ë /ə/ en albanés estándar) y ō , de modo que palabras como dh ë mb (diente), dh ë ndër (novio) y k ë mb (pie) se pronuncian como dh ā mb, dh ō ndr y k ō mb. [4] El sonido a (a menudo a schwa: ë en albanés estándar) en palabras como baball a k también se sustituye a veces por o (es decir, baball o ku) cuando está en forma definida. [1] [4] El grupo de sonidos mj en palabras como mj eker (barba) y mj alt (miel) ha evolucionado hasta convertirse en un sonido mnj en el Alto Reka, lo que provoca las articulaciones de mn jekrr y mn jalt. [4] Además, el sonido h , que en la mayoría de los dialectos albaneses se pronuncia como una fricativa glotal, se realiza como una h gutural [ especificar ] "dura" en el Alto Reka. [4]

Morfología y sintaxis

El dialecto del Alto Reka utiliza do para crear su tiempo futuro, al igual que la mayoría de los dialectos tosco , así como algunos otros dialectos gheg, incluidos todos los gheg del sur (es decir, los dialectos de Tirana y Elbasan), el dialecto gheg del noroeste de Shkreli , los dialectos gheg del noreste de las regiones de Has y Luma , y ​​el gheg del norte de Mirdita . [8]

Educación y literatura

El ejemplo más antiguo conocido del dialecto albanés del Alto Reka empleado en la escritura proviene de una inscripción en una lápida de un cementerio ortodoxo escrita en escritura cirílica en Duf, que data de 1889. [9] Mientras que un trabajo etnográfico de Bajazid Elmaz Doda de Štirovica titulado Albanisches Bauerleben im oberen Rekatal bei Dibra (Makedonien)/Albanian Peasant Life in the Upper Reka Valley near Dibra (Macedonia) fue completado en 1914. [10] Contiene información sobre la cultura, las costumbres, el idioma y otras facetas de la vida del Alto Reka durante el período otomano tardío. [10] Encontrado en los archivos austriacos en 2007, Robert Elsie postula que la escritura original puede haber sido traducida al alemán desde el albanés debido a la cantidad de vocabulario albanés contenido en la versión alemana. [10] Elsie sostiene que la obra fue la primera en emplear el dialecto albanés del Alto Reka en la literatura y compuesta en una época en la que se había producido poca literatura albanesa. [10] La obra ha sido elogiada por Elsie y otros eruditos como Andrea Pieroni por su información detallada e importante del Alto Reka. [10] [11] El primer ejemplo atestiguado de literatura albanesa presente en el Alto Reka es un texto del evangelio en lengua albanesa del siglo XIX ( Nuevo Testamento ) escrito en el alfabeto griego que se conserva en una iglesia en el pueblo de Duf. [12] Durante la era monárquica yugoslava , la escolarización se realizaba en lengua serbia y no existía ninguna en albanés. [13]

Uso del lenguaje

Hombres de Štirovica conversando en la ladera de una colina, 1907

A partir de los años 50, los albaneses de la Alta Reka se vieron obligados a enviar a sus hijos a la escuela en macedonio, con el objetivo de asimilarlos. Se informó de que durante ese período, muchos niños albaneses lloraban cuando llegaban a casa de la escuela y trataban de negarse a asistir, porque no entendían el idioma. [14]

La mayoría de los habitantes de la Alta Reka no dominan por completo los registros más altos de la lengua albanesa, ya que desconocen el vocabulario albanés de nivel superior. En su lugar, utilizan palabras macedonias, especialmente para designar artículos domésticos modernos o ciertos conceptos modernos. [13]

En la década de 2000, hay mujeres mayores de la Alta Reka que aún tienen algún conocimiento del serbio , aunque no del macedonio . [13] Los albaneses musulmanes que residen en la Alta Reka en la década de 2010 también son, en diversos grados, bilingües en macedonio. [15] De la población ortodoxa que reside en la Alta Reka en la década de 2000, en términos de habla diaria, principalmente hablaban albanés con fluidez entre ellos e incluso los jóvenes. [16] La población sabe leer y escribir en macedonio, y los jóvenes lo utilizan, mientras que las habilidades de alfabetización en albanés son inexistentes en todos los grupos de edad. [16] La mayoría de la población ortodoxa de la Alta Reka que vive fuera de la región tiene conocimientos de albanés, como en áreas de la ex Yugoslavia. [16] Sin embargo, muy pocos de ellos revelan esa información, debido a las percepciones negativas del idioma albanés dentro de las sociedades de acogida donde residen actualmente y su integración en la sociedad macedonia al compartir una herencia cristiana ortodoxa común. [16] Entre la población macedonia en general, hay poca conciencia de la existencia de una población cristiana ortodoxa que utiliza el albanés como lengua de comunicación cotidiana. [16] Debido al legado de la migración estacional por trabajo, comercio y emigración, la gente del Alto Reka se ha vuelto multilingüe con el tiempo en varios idiomas, incluidos el turco , el griego , el serbio, el búlgaro , el rumano , el francés y el inglés . [17] [18]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ desde Friedman 2005, pág. 35.
  2. ^ Friedman 2006, pág. 209.
  3. ^ abcde Doda 2007, pág. 191.
  4. ^ abcde Doda 2007, pág. 192.
  5. ^ por Mirčevska 2007, pág. 155.
  6. ^ Nueva York 1998.
  7. ^ Doda 2007, págs. 65, 169-190.
  8. ^ Friedman 2006, págs. 209-210.
  9. ^ Murati 2011, págs. 113-114. "Shqiptarët ortodoksë të Rekës së Epërme e praktikonin gjuhën e tire amtare shqipe jo vetëm në të folurën e tire të përditshme, në shërbesat kishtare, por dhe në mbishkrimet mbivarrore. Një mbishkrim varri, i shkruar në g juhën shqipe me alfabeto cirilik nga viti 1889, ka zbuluar historiani MS Filipović (1969), për një tregtar kafshësh Andçe, të birin e Dukos nga Dufi, që rroi 75 vjet e vdiq natyrshëm më 1889 në Tetovë dhe u varros aty në varrezat ortodokse. Në mbishkrimin mbivarror janë gdhendur këto fjalë shqipe të shkruara me alfabet cirilik: Kьтy ньн kьт рacь tьфтoфyн, aрmooть eнe kaлбeть tрõпи e //!/; Andtcheecc бири дõkocь џeлeп прeд Дõфить; a y ђõть пoи kьидoнь лeть θoть нилжe /?/ Зoть; poити Џaль: 75: вьь вдич 1889: moi aпpиьл: нь шe`ep Tetoв (Stanišić 1991; Hysa 2009, 122). Këtu është skalitur gjuha vernakulare e Rekës së Epërme: Këtu nënë kët rrasë të ftofun armootë (= është armuar, varrosur) ene kalbetë; Troupe e Andçes biri dokos xhelep prej Dufit; aj çysh po i kidon le të thotë nilzhe /?/ Zot; rojti xhallë: 75 vet, vdiç 1889: moji aprill: në she`er Tetov . Los albaneses ortodoxos de la Alta Reka practicaban su El idioma albanés nativo no sólo se utiliza en el habla cotidiana, en los servicios religiosos, sino también en las inscripciones de las lápidas. Un epitafio, escrito en albanés en alfabeto cirílico en 1889, encontrado por el historiador MS Filipović (1969), sobre un comerciante de ganado, Andçe, hijo de Duko de Duf, que vivió hasta los 75 años y murió por causas naturales en 1889 en Tetovo y fue enterrado allí en el cementerio ortodoxo. En una inscripción grabada en la lápida con estas palabras en albanés escritas en escritura cirílica: Aquí, bajo esta fría losa, está enterrado y en descomposición; el cuerpo de Andçe, hijo de Doko, un comerciante de Duf; el que se regocija y quiere decir que se convirtió /?/Señor; vivió 75 años, murió en 1889: Mes de abril: En la ciudad de Tetovo . Aquí está grabado en la lengua vernácula de la Alta Reka.
  10. ^ ABCDE Elsie, Robert. "Vorwort [Adelante]". RobertElsie . Consultado el 5 de noviembre de 2015 ."Das in der Österreichischen Nationalbibliothek aufbewahrte Typoskript, Albanisches Bauernleben im Oberen Rekatal , wurde von seinem damals sechsundzwanzigjährigen Verfasser in Wien im April 1914 fertiggestellt aber nie veröffentlicht. Aus dem Vorwort des Verfassers geht hervor, dass de r Texto de Nopcsa en Deutsche übersetzt wurde. die deutsche Fassung starke Ähnlichkeiten mit anderen ethnographischen Werken Nopcsas aufweist, kann man davon ausgehen, dass esto bei der Gestaltung des Manuskriptes seinen Einfluss zur Geltung brachte. insbesondere in den vielen in Nopcsas Schrift verfassten Ergänzungen und Korrekturen ersichtlich. Wenn es eine albanischsprachige Urfassung des Werkes gab, so muss sie nun als verschollen gelten. Albanisches Bauernleben im Oberen Rekatalwurde zu einer Zeit geschrieben, als es für die albanische Sprache, und um so mehr für die nun ausgestorbene albanische Mundart von Reka, keine allgemein anerkannte Schreibweise gab. Die in dem Text zahlreich vorkommenden albanischen Worte und Ortsbezeichnungen wurden von Doda und Nopcsa daher in deutscher Umschrift angegeben - und zwar nicht immer auf sehr konsequenter Weise -, und werden hier in gedruckter Form nach einigen Anpassungen wie im Original gelassen. Der des Albanischen mächtigen Leser dürfte mit der Umschrift keine allzu große Schwierigkeiten haben. Die vorliegende Studie enthält eine Fülle von Angaben und Informationen aus den verschiedensten Bereichen und wird daher in vielen Fachgebieten Interesse wecken und Verwendung finden. Darüber hinaus dürfte sie die frühste in deutscher Sprache von einem Albaner verfasste Studie zur Ethnographie sein. Allein aus diesem Grund ist es uns eine besondere Freude, das Werk Albanisches Bauernleben im oberen Rekatal nach so vielen Jahren dem Publikum vorstellen zu dürfen. [Conservado en la Biblioteca Nacional de Austria, el texto mecanografiado, La vida campesina albanesa en el Alto Reka, fue creado por su entonces escritor de veintiséis años en Viena en abril de 1914, completado, pero nunca publicado. Del prólogo del autor se desprende que el texto de Nopcsa fue traducido al alemán. Dado que la versión alemana presenta fuertes similitudes con otras obras etnográficas de Nopcsa, se puede suponer que esto ejerció su influencia ventajosa en la configuración del manuscrito. Esto es particularmente evidente en Las numerosas correcciones y adiciones de fuentes escritas por Nopcsa. Si existió una versión original de la obra en albanés, ahora debe considerarse perdida. La vida campesina albanesa en la Alta Reka fue escrita en una época en la que no existía una notación generalmente aceptada. para la lengua albanesa, y más aún para el dialecto albanés reka, ahora extinto. En el texto, las numerosas palabras y topónimos albaneses que aparecen fueron dados por Doda y Nopcsa en transliteración alemana, no siempre de manera muy consistente, con calma y Estará aquí en forma impresa después de algunos ajustes al original. La mayoría de los lectores albaneses no deberían tener demasiadas dificultades con la inscripción. El presente estudio contiene una gran cantidad de datos e información de diferentes sectores y, por lo tanto, despertará interés en muchos campos y puede ser utilizado El presente estudio contiene una gran cantidad de datos e información de diferentes áreas y, por lo tanto, despertará interés en muchos campos y podrá utilizarse. Además, es probable que se trate de la etnografía más antigua escrita en alemán por un albanés. Solo por esta razón "Se debe conceder un tratamiento especial a la obra "La vida campesina albanesa en el Alto Reka", después de tantos años de audiencia.]"
  11. ^ Pieroni y otros, 2013, pág. 2. "El valle superior del Reka, en Macedonia occidental, representa una de las pocas áreas de habla albanesa en el sudeste de Europa donde se escribió un relato etnográfico muy detallado, que incluía notas importantes sobre los usos de las plantas medicinales y los alimentos locales, en la primera década del siglo XX. Bajazid Elmaz Doda (aprox. 1888-1933) fue el asistente personal y socio de largo plazo de uno de los eruditos más famosos en el campo de los estudios albaneses: el aristócrata y paleontólogo húngaro, el barón Franz Nopcsa von Felsö-Szilvás (1877-1933). Doda finalizó un manuscrito en 1914, probablemente escrito en colaboración con su mentor/socio, que se centraba en la vida cotidiana en la montaña de su pueblo, Shtirovica, ubicado en el valle superior del Reka (aprox. 1400 msnm). Este manuscrito permaneció inédito hasta que el albanólogo Robert Elsie lo encontró en la Biblioteca Nacional de Austria y lo editó en 1914. 2007. Al parecer, Doda escribió este relato para desafiar el argumento del historiador y astrónomo serbio-austriaco Spiridon Gopčević (1855 - 1928), que describió a los albaneses del valle superior del Reka como "eslavos albanizados". El pueblo de Doda, Shtirovica, fue completamente destruido en 1916 por el ejército búlgaro. Sin embargo, todavía sobreviven algunos pequeños pueblos albaneses de los alrededores, a pesar de que la población local se ha visto drásticamente erosionada por las recientes olas migratorias, tanto a los principales centros de Macedonia como al extranjero. El objetivo de este estudio fue registrar el conocimiento tradicional sobre las plantas de los últimos albaneses que quedan en estos pueblos del valle superior del Reka y compararlo con las notas etnobotánicas que se encuentran en el trabajo de Doda para comprender mejor las trayectorias de cambio en los usos de las plantas.
  12. ^ Murati 2011, pág. 113. "Shqiptarët ortodoksë të Rekës së Epërme edhe në jetën e tire kishtare kanë përdorur tekste ungjillore (Dhjatën e Re) në gjuhën shqipe. Në Kishën e lagjes Brezovec të Dufit edhe sot ruhet Dhjata e Re në gjuhën shqipe me alfabet grek (mbase e Vangjel Meksit, e vitit 1827), siç ma ka komunikuar këtë historiani i Shkupit Mihailo Georgievski [Los albaneses ortodoxos del Alto Reka en sus vidas han utilizado textos del evangelio de la iglesia (Nuevo Testamento) en el idioma albanés. Brezovec en Duf se conserva aún hoy el Nuevo Testamento en lengua albanesa con alfabeto griego (posiblemente el de Vangeli Meksi, 1827), como me comunicó el historiador de Skopje Mihajlo Georgievski.]"
  13. ^ abc Mirčevska 2007, pág. 136. "Но, во суштина, Горнореканците никогаш не го научиле албанскиот јазик целосно. Имено, Горнореканскиот албанскиот говор жи Muchos fabricantes eslovenos tienen problemas en el hogar o en el hogar. означување на поими кои почесто се во употреба, но и оние кои имаат македонска синтакса и наставки, непознати во albanskie literaturen јазик... Едните се пеат на недоволно јасен албански јазик, а дрогите на јасен Македонски. Во целиот етнички предел до пред Втората светска војна работеле училишта само на српски јазик, немало ниту едно на albansk. Затоа денеска, помеѓу горнореканските Los albaneses son una estrella que se opone a la necesidad de que los habitantes de la ciudad se acerquen a ellos. o текот "Pero, en realidad, los albaneses de la Alta Reka nunca aprendieron completamente el idioma albanés. Es decir, el habla albanesa de la Alta Reka contiene muchas palabras macedonias eslavas, especialmente las que se refieren a artículos domésticos cotidianos o se utilizan en las nociones de designación que suelen utilizar quienes tienen sintaxis y extensiones macedonias, y que no conocen de la lengua literaria albanesa... En toda la zona étnica, hasta la Segunda Guerra Mundial, solo funcionaban escuelas en lengua serbia, mientras que no había ninguna en albanés. Por eso, hoy, entre los albaneses de la Alta Reka, hay mujeres mayores que intentan hablar la lengua serbia que les enseñaron en la escuela, mientras que el macedonio local se olvidó con el paso de los años. "
  14. ^ Murati 2011, págs. 98–99. "Nga vitet 50 të shek. 20 e këndej nxënësit shqiptarë të Rekës së Epërme detyroheshin me masa administrativo shtetërore të ndiqnin shkollën në gjuhën maqedonase, që ta asimilonin njëherë e mirë këtë popullsi. takonim në autobus burra dhe gra nga të krahinës së Rekës, të cilët na tregonin se fëmijët e tire refuzonin të shkonin në shkollë në gjuhën maqedonase dhe qanin kur ktheheshin nga shkolla, sepse thoshin që nuk kuptonin asnjë fjalë nga kjo gjuhë" – më rrëfente Prof. Mahmut Hysa nga Dibra, njohës i mirë i rrethanave të tilla të asaj kohe. [A partir de la década de 1950 del siglo XX, Albania Los estudiantes del Alto Reka se enfrentaron a medidas administrativas que obligaron al Estado a asistir a la escuela en macedonio, para poder asimilar de una vez por todas a esta población. "A menudo nos encontramos en el autobús con hombres y mujeres de la región de Reka, que nos decían que sus hijos se negaban a ir a la escuela en macedonio y lloraban al regresar de la escuela porque decían que no entendía ni una palabra de este idioma", recuerda el profesor Mahmut Hysa de Debar, alguien que conocía estas circunstancias en la Universidad. tiempo.]"
  15. ^ Pieroni y otros. 2013, págs. 2-3. "En la actualidad, los habitantes son exclusivamente musulmanes, pero hasta hace unas décadas también vivían en los pueblos albaneses de fe cristiana ortodoxa. Por ejemplo, en Nistrovë, una parte del pueblo (donde hay una mezquita) está habitada por musulmanes, mientras que la otra parte estaba habitada por creyentes ortodoxos. Toda la población de cristianos ortodoxos emigró a las ciudades hace unas décadas, pero a veces regresan a sus hogares del pueblo durante el verano. Sin embargo, la mayoría de las casas de esta parte del pueblo están abandonadas, aunque la iglesia ha sido restaurada recientemente. Según nuestros informantes (albaneses musulmanes), estos albaneses cristianos ortodoxos emigrados se asimilaron a la cultura macedonia y ahora prefieren ser etiquetados como "macedonios", aunque todavía pueden hablar albanés con fluidez. El contacto entre estos dos subconjuntos de las comunidades del pueblo, que era muy intenso y continuo en el pasado, ya no existe hoy en día. Todos los habitantes albaneses del Alto Reka son, en diferentes grados según la edad, bilingües en macedonio."
  16. ^ abcde Mirčevska 2007, pág. 137. "Денешната состојба со Македонското Горнореканско население во однос на употребата на albanskie говор во секојдневната меѓусебна вербална комуникација е непроменета. Site кои живеат во пределот, дури и малите деца, го користат албанскиот говор, иако го знаат и македонскиот. Кога јас работев во овој предел, со мене се разбира комуницираа на македонски, но во меѓусебниот разговор повторно се служеа со албанскиот. Ваквата состојба недвојбено ни укажува на тоа deka and во minатото Македонскиот јазик се користел во Comunicaciones de usuarios de Gornorekantic ротивно би се изгубил, што во Горна Река не се случај. Во горнореканските села, македонско население го знае само говорниот албански, но не знае да чита и пишува на албански. Спротивно пак, чита и пишува на македонски иако ретко го користи во секојдневието и тоа само помладата популација. Горнореканците кои живеат во Скопје, или во други градови во Македонија или надвор од неа, во поранешниTE југословенски простори, иако најголемиот дел од нив го знаат албанскиот горнорекански говор, сепак многу ретко го откриваат тоа. Бидејќи имаат македонско христијански имиња и презимиња тоа не им претставува тешкотија, но од друга страна зборува за личнио т, помалку или повеќе, негативен став кон албанскиот јазик, кој особено е присутен последниве години. Durante el uso de la máquina hecha en casa, no hay ninguna publicación en la base de la máquina hecha en casa. албанскиот говор секојдневно, и сознанието за постоењето на оваа појава и м изгледа неверојатно. No hay características propias de Gorna Reka, tuk y Скопски Дервен, Дебарско, Голо Брдо ити. [La situación actual de la población macedonia del Alto Reka con respecto al uso del habla albanesa en la comunicación verbal mutua cotidiana no ha cambiado. Todos los que viven en la zona, incluso los niños pequeños, hablan el idioma albanés, aunque también saben macedonio. Cuando trabajaba en este ámbito, por supuesto que conmigo se comunicaban en macedonio, pero en las conversaciones mutuas se volvía a hacer en albanés. Esta situación nos indica inequívocamente que en el pasado se utilizaba el macedonio en la comunicación mutua en Gorna Reka, porque sólo con el uso continuado del idioma Una lengua que se puede conservar, de lo contrario se perdería, como no fue el caso en el Alto Reka. En los pueblos del Alto Reka, la población macedonia sólo conoce el albanés hablado, pero no sabe leer ni escribir en albanés. Los macedonios leen y escriben, aunque rara vez se utilizan en la vida cotidiana y sólo lo hacen los jóvenes. Los habitantes del Alto Reka que viven en Skopje o en otras ciudades de Macedonia o en el extranjero, en la ex Yugoslavia, aunque la mayoría de ellos conocen el idioma albanés del Alto Reka, Sin embargo, rara vez lo revelan, ya que tienen nombres y apellidos cristianos macedonios que no causan problemas, aunque desde el otro lado, cuando se habla de asuntos personales,"Hay una actitud negativa, poco o muy extendida, hacia la lengua albanesa, que se ha agudizado especialmente en los últimos años. Incluso el resto de la población macedonia del país no es consciente de la existencia de una parte de la nación macedonia que utiliza el idioma albanés a diario, y parece poco probable que se conozca la existencia de este fenómeno. Este fenómeno no es exclusivo de la Alta Reka, sino de Skopski Derven, Debar, Golo Brdo, etc."
  17. ^ Doda 2007, págs. 88–92.
  18. ^ Mirčevska 2007, pág. 136. "Како последица од печалбарскиот тип на стопанисување, речиси сите воѕрасни Горнореканци знаеле најмалку три јазици Неко. y знаеле од пет до седум јазика, покрај македонски и албански, уште говореле и грчки, романски, француски и англиски (со американски) [Por consiguiente, el tipo de emigrante económico que procede de una economía rural es que casi todos los adultos de la Alta Reka saben al menos tres idiomas. Algunos sabían de cinco a siete idiomas, además del macedonio y el albanés, y todavía hablan griego, rumano, francés e inglés (con pronunciación americana)].

Fuentes

Lectura adicional