Los Documentos Egipcios de Kirtland (KEP) son una colección de documentos relacionados con el Libro de Abraham creados en Kirtland entre julio y noviembre de 1835, y en Nauvoo entre marzo y mayo de 1842. [1] Debido a que algunos documentos se crearon en Nauvoo, a la colección a veces se la denomina el Libro de Abraham y manuscritos relacionados [2] y Documentos Egipcios de José Smith . [3]
Los documentos incluyen un "alfabeto egipcio" escrito a mano por Joseph Smith , otros materiales relacionados con el idioma egipcio y versiones manuscritas tempranas del Libro de Abraham escritas a mano por Oliver Cowdery , WW Phelps , Warren Parish , Willard Richards y Frederick G. Williams .
Los documentos han sido una fuente de controversia, porque los egiptólogos no consideran precisas las traducciones e interpretaciones que contienen , y por lo tanto han avivado las preguntas sobre si el Libro de Abraham es una traducción literal de los Papiros de José Smith . Algunos apologistas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) han postulado que muchos de los documentos pueden haber sido producidos por los escribas de Smith sin su participación, y que pueden haber sido concebidos como un esfuerzo especulativo o naturalista en lugar de un producto de la revelación.
Los documentos egipcios de Kirtland se encuentran en la Biblioteca de Historia de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días. Comprenden más de una docena de otros documentos producidos alrededor de 1835 y 1842 en Kirtland, Ohio , y Nauvoo, Illinois . Todas las fechas de producción son estimaciones. Debido a la controversia sobre el orden de producción, no existe un esquema de numeración de manuscritos generalmente aceptado. Los números de manuscrito (MS #) que se indican a continuación se refieren a los números de carpeta bajo los cuales se catalogan los manuscritos en los archivos de la Iglesia. Estos números de carpeta fueron asignados por Hugh Nibley alrededor de 1971. El orden que se indica a continuación refleja el proyecto autorizado de Documentos de José Smith . [ cita requerida ]
Cuando Michael Chandler llegó a Kirtland en 1835 con los papiros egipcios, permitió a Oliver Cowdery copiar "cuatro o cinco frases diferentes" de los papiros. A Michael Chandler le fue entregada una traducción de las líneas hecha por Joseph Smith, a su entera satisfacción. Dado que el cuaderno "Valuable Discovery" fue escrito por la mano de Oliver Cowdery, firmado por Joseph Smith, con una traducción de algunos de los caracteres, se postula que se trata del mismo cuaderno. [2]
La mayoría de los caracteres egipcios copiados en ambos cuadernos no fueron traducidos por Smith o sus asociados.
Algunos de los caracteres se han traducido de la siguiente manera: “Katumin, princesa, hija de On-i-tas, rey de Egipto, que comenzó a reinar en el año del mundo 2962. Katumin nació en el año 30 del reinado de su padre y murió cuando ella tenía 28 años, es decir, en el año 3020”. Los caracteres hieráticos egipcios han sido traducidos por los egiptólogos modernos para que digan “Recitación de Osiris”. [8]
El nombre Onitas aparece en otros manuscritos egipcios de Kirtland, y la madre de Joseph Smith declararía más tarde que las momias eran "el rey Onitus y su casa real". [9]
Los tres documentos del alfabeto egipcio creados por Joseph Smith y sus colaboradores son un intento de sistematizar el idioma egipcio. De manera muy similar a un diccionario, hay columnas con el carácter, la pronunciación y la definición del carácter. Los documentos están incompletos y muchos de los caracteres carecen de definiciones.
Algunos de los caracteres no provienen de los papiros, sino de lo que Joseph Smith le dijo a William W. Phelps que eran caracteres del lenguaje adánico. [18]
El egiptólogo IES Edwards afirmó que el alfabeto y la gramática egipcios eran "en gran medida un producto de la imaginación y carecían de cualquier tipo de valor científico". [22] Hugh Nibley comentó que la gramática "no tenía ningún valor práctico". [23]
En 1968, Jay Todd sugirió que la Gramática pudo haber sido una versión de ingeniería inversa de una traducción inspirada del Libro de Abraham. [24] En 1971, Hugh Nibley amplió el argumento de Todd, explicando que los materiales del Alfabeto y la Gramática eran en gran parte una producción no inspirada de los escribas de Joseph Smith, quienes se habían vuelto contra él y estaban trabajando independientemente de él en ese momento. [25] Esta opinión también es aceptada por John Gee . [26] Samuel M. Brown ha defendido una versión ligeramente más matizada de esta opinión, atribuyendo a WW Phelps un papel "importante" en la autoría del Alfabeto y la Gramática, al mismo tiempo que admite que el proyecto se llevó a cabo bajo la dirección de Smith. Brown afirma que es "poco probable, aunque no imposible, que la Gramática se usara activamente en la producción del Libro de Abraham". [27]
En 1970, Richard P. Howard propuso la opinión opuesta: que el Alfabeto y la Gramática eran el modus operandi de la traducción del Libro de Abraham. [28] Edward H. Ashment también ha adoptado esta opinión, argumentando en contra de Nibley que los escribas de la KEP eran todos leales a Joseph Smith y estaban en buena relación con él en el momento en que se produjeron los manuscritos. [29] Más recientemente, Christopher C. Smith ha argumentado con cierta extensión que Joseph Smith fue el autor principal de los documentos del Alfabeto y la Gramática, y que esos documentos sirvieron como fuente o modus operandi para la traducción de al menos los primeros tres versículos del Libro de Abraham. Según Smith, "Esto sin duda explica la falta de precisión y redundancia de estos tres versículos, que estilísticamente son muy diferentes del resto del Libro de Abraham. El versículo 3, por ejemplo, se lee como si hubiera sido improvisado a partir de una serie de entradas de diccionario". [30]
La Iglesia SUD ha sido acusada de suprimir los Documentos Egipcios de Kirtland porque se consideraba que podían dañar la credibilidad de Joseph Smith, Jr. como profeta. Los Documentos han estado en la bóveda del Historiador y Registrador de la Iglesia en Salt Lake City desde 1855, y hay indicios de que los Historiadores de la Iglesia han estado al tanto del paradero de los documentos desde 1908. Su existencia fue negada hasta 1935, cuando se informó a James R. Clark y Sidney B. Sperry que estaban en la bóveda. Incluso entonces, a Clark y Sperry no se les permitió informar al público sobre el descubrimiento hasta algún tiempo después. Cuando finalmente se reveló la existencia de los documentos, Clark declaró que no creía que el Alfabeto y la Gramática debieran ser presentados a los eruditos. Prefería "depender de nuestros testimonios del evangelio". [38]
Jerald y Sandra Tanner , críticos de la Iglesia, obtuvieron una copia no autorizada de una tira de microfilm que contenía imágenes de los documentos en 1966, y los publicaron como Joseph Smith's Egyptian Alphabet & Grammar . Esta publicación fue criticada en un artículo de BYU Studies por Hugh Nibley en 1971 porque no contenía todos los manuscritos y no incluía ningún aparato crítico para ayudar a los lectores a distinguir un manuscrito de otro. El artículo de Nibley incluía imágenes de diez de las páginas del manuscrito. [25] La publicación de Tanner fue revisada y actualizada por H. Michael Marquardt en 1981. Marquardt agregó un aparato crítico y algo de material interpretativo. [3] Una nueva edición crítica de los manuscritos del Libro de Abraham por Brian M. Hauglid apareció en 2011, con un segundo volumen planeado para publicar el resto del KEP. [39]
El 29 de octubre de 2018, el proyecto Documentos de José Smith publicó todos los documentos existentes relacionados con la creación del Libro de Abraham, incluidas imágenes de alta resolución de todos los papiros egipcios, los KEP y los documentos de Nauvoo. [40] [41]