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Adur Gushnasp

Las ruinas de Takht-e Soleymān , donde se almacenaba el fuego de Adur Gushnasp.

Adur Gushnasp ( persa medio : 𐭠𐭲𐭥𐭫𐭩 𐭦𐭩 𐭢𐭱𐭭𐭮𐭯 ʾtwly ZY gšnsp [1] Ādur ī Gušnasp ; nuevo persa : آذرگشسب Āzargušasb ) [2] era el nombre de un Zoroastri un fuego sagrado del más alto grado ( Atash Behram ), que sirvió como uno de los tres fuegos más sagrados del Irán preislámico ; [3] los otros dos son Adur Farnbag y Adur Burzen-Mihr . [4] De los tres, Adur Gushnasp es el único incendio cuya estructura de templo ha sido descubierta y "del cual se dispone de evidencia arqueológica, sigilográfica y textual". [4]

Historia

Ubicación y propósito

El templo, construido por los reyes sasánidas , estaba ubicado en la ciudad de Shiz en Adurbadagan , hoy Takht-e Soleymān en la provincia de Azerbaiyán Occidental . [4] [5] Sirvió como un destacado lugar de peregrinación. [4] La identificación del sitio de Takht-e Soleyman con el del templo del fuego de Adur Gushnasp quedó clara cuando se descubrió allí una bullae de la era sasánida, que tenía el siguiente grabado "Sumo sacerdote de la casa del fuego de Gushnasp" ( cortado i xanag i Adur i Gushnasp ). [6]

Origen

El incendio no se menciona en las primeras fuentes sasánidas, y la arqueología sugiere que el fuego se llevó por primera vez al sitio de Adurbadagan a finales del siglo IV o principios del V. [7] Bajo los sasánidas, el fuego estaba vinculado con la clase guerrera ( arteshtār ), a la que pertenecía la propia dinastía sasánida. [8] De la misma manera que los arsácidas en Adur Burzen-Mihr, los reyes sasánidas otorgaron regalos en el templo de Adur Gushnasp, siendo el primer rey registrado Bahram V ( r.  420–438 ). [7] Este último se menciona en varios casos relacionados con el incendio, como la celebración de Nowruz y Sadeh allí, y también el encargo al sumo sacerdote de convertir a su esposa india . [9] Cosroes I ( r.  531–579 ) supuestamente visitó el fuego antes de lanzar una expedición militar. [9]

También otorgó al templo del fuego una importante cantidad que formaba parte del tributo que los bizantinos pagaban a los sasánidas. [9] Los reyes no fueron los únicos que hicieron ofrendas al fuego; Según el Saddar Bundahesh, se recomienda que al orar para recuperar la vista se jure: "Haré un ojo de oro y se lo enviaré a Adur Gushnasp" o, para que un niño se vuelva astuto y sensato, envíe un regalo a el fuego. [9] El templo del fuego de Adur Gushnasp era famoso por su inmensa riqueza en fuentes bizantinas e islámicas. [6]

Saqueo por los bizantinos

El templo del fuego fue saqueado en 623/4 por Heraclio durante la guerra bizantino-sasánida de 602-628 . [10] Los iraníes lograron salvar el incendio, que luego restauraron en el templo, que fue rápidamente reconstruido. [11] El texto apocalíptico en persa medio Zand-i Wahman yasn puede informar alguna forma de memoria contemporánea de la destrucción del templo; "Expulsarán a Adur Gushnasp de su lugar... debido a (la devastación de) estos ejércitos, Adur Gushnasp será llevado a Padishkhwargar ". [9]

Declive y caída

El fuego continuó ardiendo durante un largo período en la era islámica, pero la persecución finalmente aumentó y, a finales del siglo X o principios del XI, lo más probable es que el fuego se hubiera apagado. [9] No mucho después, un gobernante musulmán local utilizó los restos del templo para erigir un palacio en la cima de la colina. [9]

Referencias

  1. ^ Middleton, Sheila Hoey; Corkill, encaje normando; Montague, Leopold Agar Denys (1998). Sellos, anillos, gemas grabadas y amuletos en el Royal Albert Memorial Museum, Exeter: de las colecciones del teniente coronel LAD Montague y el Dr. NL Corkill; Fotografías de Robert Wilkins . Museos de la ciudad de Exeter y el autor. pag. 90.ISBN​ 978-1-85522-587-9.
  2. ^ Nuevas variantes persas: آذرگشنسب Āzargušnasb , آذرشسپ Āzaršasp c; ver Diccionario Dehkhoda
  3. ^ Kia 2016, pag. 71.
  4. ^ abcd Potts y Canepa 2018.
  5. ^ Ghodrat-Dizaji 2010, pág. 75.
  6. ^ ab Yamamoto 1981, pág. 75.
  7. ^ ab Boyce 1984, pág. 124.
  8. ^ Yamamoto 1981, pag. 84; Boyce 1983, págs. 475–476
  9. ^ abcdefg Boyce 1983, págs.
  10. ^ Boyce 1983, págs. 475–476; Boyce 1984, pág. 142; Yamamoto 1981, pág. 75
  11. ^ Boyce 1983, págs. 475–476; Boyce 1984, pág. 142

Fuentes

Otras lecturas