El éxodo cubano es la emigración masiva de cubanos de la isla de Cuba después de la Revolución Cubana de 1959. A lo largo del éxodo, millones de cubanos de diversas posiciones sociales dentro de la sociedad cubana emigraron dentro de diversas oleadas migratorias, debido a la represión política y la desilusión con la vida en Cuba. [1] [2] [3]
La primera ola de emigración ocurrió inmediatamente después de la revolución, seguida por los Vuelos de la Libertad de 1965 a 1973. A esto le siguió el éxodo del Mariel en 1980 y después de 1994 el vuelo de balseros que emigraron en balsas. Durante el exilio cubano, el gobierno de Estados Unidos concedió a muchos refugiados un estatus legal especial, pero estos privilegios comenzaron a ser eliminados lentamente en la década de 2010 por el entonces presidente Barack Obama . [4]
Los emigrantes en el éxodo conocido como " exiliados cubanos " provienen de diversos orígenes de la sociedad cubana, lo que a menudo se refleja en la ola de emigración en la que participaron. Los exiliados han construido comunidades cubanas que continúan preservando la cultura cubana en el extranjero, además de obtener influencia política. fuera de Cuba. [5] La mayoría de los 1.172.899 exiliados cubanos actuales que viven en Estados Unidos viven en Florida (917.033 en 2014), principalmente en el condado de Miami-Dade , donde más de un tercio de la población es cubana o de ascendencia cubana. Otros exiliados se han reubicado para formar importantes comunidades cubanas en la ciudad de Nueva York (16.416), Louisville, KY (6.662), Houston, TX (6.233), Los Ángeles (6.056), Union City, Nueva Jersey (4.970) y otras. [6]
Antes del exilio posrevolucionario, alrededor de 50.000 cubanoamericanos ya residían en Estados Unidos. Inmediatamente después de la Revolución Cubana de 1959 , alrededor de 200.000 cubanos llegaron al sur de Florida. De estos inmigrantes, la ola inicial estaba formada en su mayoría por colaboradores del régimen de Batista recientemente derrocado , de clase media o alta y de ascendencia europea; Las oleadas posteriores se formaron a partir de cubanos de muy diferentes opiniones y orígenes políticos que se oponían a la naturaleza cada vez más autoritaria del gobierno de Castro. Muchos inmigrantes creían que su exilio era temporal ya que Fidel Castro pronto sería derrocado. Los viajes entre Estados Unidos y Cuba no estuvieron fuertemente restringidos ni siquiera después de la reciente revolución. En 1960, Dwight D. Eisenhower estableció el Centro de Emergencia para Refugiados Cubanos que ofrecía servicios públicos a los emigrantes cubanos. Muchas restricciones de inmigración fueron eliminadas específicamente para los cubanos que ingresaban a Estados Unidos. [4]
Algunos de estos exiliados cubanos originales estuvieron involucrados en la invasión de Bahía de Cochinos de 1961 , que no logró derrocar a Fidel Castro . Después de la Crisis de los Misiles Cubanos de 1962, el gobierno cubano restringiría el tráfico aéreo a la isla, poniendo fin a la primera gran ola de emigración. [4]
Para desestabilizar al gobierno comunista, la CIA y los disidentes cubanos comenzaron a alertar sobre un proyecto del gobierno castrista para quitar a los padres la custodia de sus hijos para adoctrinarlos. Entre noviembre de 1960 y octubre de 1962, más de 14.000 niños fueron enviados a Estados Unidos por sus padres en la Operación Peter Pan . Estos niños fueron puestos bajo el cuidado de la Iglesia Católica y colocados en hogares de acogida en todo Estados Unidos hasta que pudieran reunirse con sus padres. Sus padres los enviaron a Estados Unidos para protegerlos del adoctrinamiento comunista; muchos niños fueron enviados para evitar ser reclutados por las fuerzas armadas cubanas y las niñas fueron incluidas en la muy politizada Campaña de Alfabetización . [7]
El 28 de septiembre de 1965, Fidel Castro anunció que los cubanos que desearan emigrar podrían hacerlo a partir del 10 de octubre desde el puerto cubano de Camarioca . La administración del presidente estadounidense Johnson intentó controlar el número de personas que admitiría en Estados Unidos y fijó algunos parámetros para sus calificaciones, prefiriendo a aquellos que alegaban persecución política y a aquellos con familiares en Estados Unidos. En las negociaciones con el gobierno cubano se fijó un objetivo de 3.000 hasta 4.000 personas serán transportadas por vía aérea. A pesar de esas discusiones diplomáticas, los cubanoamericanos trajeron pequeñas embarcaciones de recreo desde Estados Unidos a Camarioca. En el resultante éxodo de Camarioca, unos 160 barcos transportaron a unos 5.000 refugiados a Key West para que los funcionarios estadounidenses los procesaran en inmigración. La administración Johnson hizo sólo esfuerzos modestos para imponer restricciones al tráfico de este barco. Castro cerró el puerto sin previo aviso el 15 de noviembre, dejando varados a miles de personas. El 6 de noviembre, los gobiernos de Cuba y Estados Unidos acordaron los detalles de un puente aéreo de emigración basado en la reunificación familiar y sin referencia a aquellos que Estados Unidos caracterizó como prisioneros políticos y a quienes los cubanos calificaron de contrarrevolucionarios. Para hacer frente a las multitudes en Camarioca, Estados Unidos añadió un componente marítimo a la evacuación aérea. Ambos medios de transporte comenzaron a funcionar el 1 de diciembre. [8] [9]
Desde diciembre de 1965 hasta principios de 1973, bajo las administraciones de Johnson y Nixon, los "Vuelos de la Libertad " dos veces al día transportaban a emigrantes desde Varadero Beach a Miami. El puente aéreo más largo de refugiados políticos, [ cita necesaria ] transportó a 265.297 cubanos a los Estados Unidos con la ayuda de agencias religiosas y voluntarias. Los vuelos estaban limitados a familiares inmediatos y a cubanos que ya se encontraban en Estados Unidos con un período de espera de uno a dos años. [10]
Muchos de los que llegaron a través de Camarioca y los Vuelos de la Libertad eran mucho más diversos racialmente, de menor nivel económico y más mujeres en comparación con oleadas de emigración anteriores. Esto se debe principalmente a la restricción de Castro que no permite que los trabajadores calificados abandonen el país. [4]
Durante la administración Carter se tomaron diversas acciones para mejorar las relaciones entre Estados Unidos y Cuba. En 1978 el primer vuelo comercial en dieciséis años volaría de Miami a La Habana. El gobierno cubano también permitiría la visita de la Brigada Antonio Maceo , la primera visita de exiliados cubanos a la isla. Muchas organizaciones de exiliados cubanos protestarían por el mejoramiento de las relaciones con Cuba, mientras que algunas otras organizaciones apoyaron una mayor diplomacia. [11]
Discretas conversaciones entre Estados Unidos y Cuba dieron como resultado un acuerdo para liberar a miles de prisioneros políticos en agosto de 1978. En el momento de la liberación, Jimmy Carter no quiso reconocer públicamente su papel en las negociaciones. El gobierno cubano decidió abrir negociaciones con los exiliados cubanos para mejorar las relaciones públicas. Inicialmente muchos exiliados cubanos debatieron la utilidad del diálogo, algunos se mostraron satisfechos con la invitación mientras que otros dudaron de la sinceridad de las negociaciones al considerar que se trataba de un truco publicitario. El gobierno cubano eventualmente declararía que ningún prisionero sería liberado hasta que se llevaran a cabo negociaciones. Con el tiempo, el Comité de los 75 estaría formado por destacados exiliados cubanos y liderado por Bernardo Benes , serían los negociadores oficiales con el gobierno cubano. [12]
Entre el 26 de abril y el 1 de octubre de 1980, durante la administración Carter, probablemente una de las oleadas de exiliados más importantes se produjo durante lo que se conoció como el Mariel Boatlift . El éxodo masivo se produjo después de que varios cubanos atravesaran en autobús las puertas de la embajada peruana en La Habana y solicitaran asilo. Un guardia de la embajada murió como resultado de fuego amigo cuando otro guardia disparó contra el autobús que llegaba y golpeó al primero accidentalmente. Cuando el embajador peruano se negó a devolver a los ciudadanos exiliados a las autoridades, Castro retiró a los guardias cubanos de la embajada, básicamente abriendo la puerta a los más de 4.000 solicitantes de asilo que ingresaron a la embajada en los días siguientes. En reacción a este éxodo repentino, Castro afirmó: "Quien quiera salir de Cuba puede hacerlo" y declaró que quienes salían del país eran " escoria ".
Esto resultó en un éxodo aún mayor a través del puerto de Mariel , donde una flotilla improvisada de cubanos exiliados de Miami en pequeñas embarcaciones de recreo y barcos comerciales camaroneros trajo a ciudadanos cubanos que deseaban abandonar la isla. En cuestión de semanas, 125.000 cubanos llegaron a Estados Unidos a pesar de los intentos de la Guardia Costera de impedir que los barcos salieran de aguas estadounidenses hacia Cuba. Cuando el éxodo se convirtió en noticia internacional y en una vergüenza para el gobierno cubano, Castro vació sus hospitales e hizo arrestar a los presos como "indeseables sociales", [13] [14] y los incluyó entre los demás refugiados. El Partido Comunista de Cuba organizó reuniones en las casas de quienes se sabía que estaban abandonando el país. [¿ según quién? ] La gente se sentía intimidada por estas " mitines de repudio " , donde los participantes gritaban obscenidades y profanaban las fachadas de las casas, arrojando huevos y basura, durante horas. Calificados de "traidores a la revolución", aquellos que declararon su deseo de irse se convirtieron en víctimas de los ataques, les quitaron sus cartillas de racionamiento, les despidieron de sus empleos o los expulsaron de escuelas o universidades. Hacia el final de la crisis se dieron por finalizadas las reuniones de repudio. La magnitud del éxodo creó dificultades políticas para el gobierno cubano y se llegó a un acuerdo para poner fin al éxodo después de varios meses. De los más de 125.000 refugiados, se creía que un número desde tan solo 7.500 hasta un máximo de 40.000 tenían antecedentes penales en Cuba, aunque muchos de sus delitos no calificarían como delitos según la ley estadounidense. Unos 1.774 de los refugiados fueron clasificados como delincuentes graves o violentos según la ley estadounidense y se les negó la ciudadanía por esa razón. La mayoría de los refugiados eran varones adultos jóvenes, de 20 a 34 años, de la clase trabajadora: artesanos calificados, comerciantes semicalificados y trabajadores no calificados.
En respuesta a las secuelas del Mariel Boatlift, la ciudad de Miami formó el Grupo de Trabajo de La Pequeña Habana Este en 1983. [15] Los miembros del Grupo de Trabajo fueron designados por la Comisión de la Ciudad de Miami [16] y estuvo presidido por un planificador urbano y líder de la comunidad cubana. Jesús Permuy . [17] Se le encomendó la tarea de estudiar los efectos sociales y económicos del éxodo, particularmente en la Pequeña Habana , que fue un epicentro de la migración. El Grupo de Trabajo suspendió su sesión un año después y presentó sus conclusiones y recomendaciones oficiales, llamado Plan de Reurbanización de la Pequeña Habana Este , a la Comisión de la Ciudad de Miami y a la Oficina del Alcalde en 1984. [17] También en 1984, Estados Unidos y Cuba negociaron un acuerdo para reanudar la inmigración normal y devolver a Cuba a aquellas personas que habían llegado durante el éxodo y que eran "excluibles" según la ley estadounidense.
Muchos miembros del éxodo del Mariel fueron recibidos con sospecha por la comunidad cubanoamericana que ya vivía en Estados Unidos. Una de las razones de esto fue que las asociaciones LGBTQ con el movimiento del exilio fueron recibidas con hostilidad por parte del público estadounidense que era anti-LGBTQ y les preocupaba que eso empeorara su posición en los Estados Unidos. [18] Siguiendo un razonamiento similar, hubo preocupación por la supuesta naturaleza criminal de los llamados Marielitos , debido a la dispersión de los indeseables sociales de Cuba entre la población exiliada. [19]
Durante los últimos años, las oleadas de exilio han estado compuestas por balseros , que viajan en balsas caseras. El 18 de agosto de 1994, la Fiscal General de los Estados Unidos, Janet Reno, dijo en un comunicado de prensa: [20]
Para desviar al pueblo cubano de la búsqueda de un cambio democrático, el gobierno de Cuba ha recurrido a una táctica desmedida de permitir que la gente arriesgue sus vidas partiendo en frágiles embarcaciones a través de las traicioneras aguas del Estrecho de Florida. Muchas personas han perdido la vida en esos cruces. Instamos al pueblo de Cuba a permanecer en casa y no caer en esta cruel maniobra. Quiero trabajar con todos los interesados, incluida la comunidad cubanoamericana, para asegurar que se transmita a los cubanos el mensaje de que lanzar un bote o una balsa al mar significa poner en riesgo la vida y la integridad física... Para evitar que esto vuelva a suceder, la Guardia Costera ha montó una agresiva campaña de información pública para que la gente sepa que los buques... pueden ser detenidos, abordados y confiscados. Las personas que violen la ley estadounidense serán procesadas en circunstancias apropiadas.
El presidente Clinton, tratando de frenar el flujo de balseros cubanos, presionó a una docena de gobiernos latinoamericanos para que proporcionaran campos de internamiento que los funcionarios esperaban resultaran más atractivos para los refugiados que la base de la Marina estadounidense en la Bahía de Guantánamo en Cuba. Aunque los refugiados en Guantánamo estaban retenidos detrás de alambre de púas, para muchos [ palabras de comadreja ] , la base era menos intimidante que un campo de internamiento extranjero.
Como resultado de los acuerdos migratorios bilaterales entre los dos gobiernos, en septiembre de 1994 y mayo de 1995, el status quo de la política estadounidense hacia los inmigrantes cubanos se alteró significativamente. Estados Unidos concedió a Cuba un mínimo anual de 20.000 visas de inmigrantes legales y, al mismo tiempo, determinó que los cubanos capturados en el mar serían enviados a casa como cualquier otro grupo de inmigrantes ilegales. El acuerdo del presidente Clinton con Cuba resolvió el dilema de los aproximadamente 33.000 cubanos que entonces se encontraban en Guantánamo. Este nuevo acuerdo tenía dos nuevos puntos. Estados Unidos acordó acoger a la mayoría de los cubanos detenidos en Guantánamo a través de la disposición de libertad condicional humanitaria. Cuba acordó acreditar algunas de estas admisiones para la cuota mínima de 20.000 inmigrantes cubanos, y se cobrarán 5.000 anualmente a lo largo de los años. En segundo lugar, en lugar de colocar en un campamento a los cubanos interceptados en el mar, Estados Unidos comenzó a enviarlos de regreso a Cuba. Ambos gobiernos prometieron seguir los acuerdos internacionales para garantizar que no se tomarían medidas contra las personas devueltas a Cuba.
Como resultado de estos acuerdos migratorios y la política de interdicción, se desarrolló una práctica de "pies secos/pies mojados" hacia los inmigrantes cubanos. Aquellos que no llegaron a tierra firme fueron devueltos a Cuba a menos que temieran persecución allí, pero sólo aquellos que cumplían con la definición de asilo de refugiados fueron aceptados para un eventual reasentamiento en un tercer país. Los balseros cubanos que llegaron a tierra fueron inspeccionados por el Departamento de Seguridad Nacional y normalmente se les permitió permanecer en Estados Unidos. Desde mayo de 1995 hasta julio de 2003, alrededor de 170 refugiados cubanos fueron reasentados en once países diferentes, entre ellos España, Venezuela, Australia y Nicaragua. Desde marzo de 2003, al Departamento de Estado no se le ha permitido controlar el trato dado a los inmigrantes devueltos a Cuba.
El presidente Obama puso fin abruptamente a la política de pies mojados/pies secos días antes de terminar su segundo mandato en 2017, [21] lo que generó controversia entre la comunidad de exiliados cubanos. [22]
El presidente Barack Obama anunció que restablecería las relaciones diplomáticas con Cuba en 2014. Después de negociaciones con el gobierno cubano, la administración Obama acordó poner fin a la política de pies secos, pies mojados y Cuba acordó otorgar reparaciones a los nacionales cubanos. Posteriormente, el presidente Donald Trump daría prioridad a la deportación de cualquier inmigrante que ingresara ilegalmente a Estados Unidos, incluidos los cubanos. Se volvió mucho más difícil para los cubanos solicitar legalmente visas para Estados Unidos después de que se cerró la embajada estadounidense en La Habana tras presuntos ataques sónicos contra las instalaciones . [23]
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Los exiliados cubanos provendrían de diversos orígenes económicos, lo que generalmente reflejaba la ola de emigración de la que formaban parte. Muchos de los cubanos que emigraron tempranamente eran de clase media y alta, pero a menudo trajeron muy poco consigo al salir de Cuba. Se formaron pequeñas comunidades cubanas en Miami y en todo Estados Unidos y se poblaron de pequeñas empresas de propiedad cubana. En los Vuelos de la Libertad, muchos emigrantes eran trabajadores de clase media o obreros, debido a las restricciones del gobierno cubano a la emigración de trabajadores calificados. Muchos profesionales exiliados no tenían licencia fuera de Cuba y comenzaron a ofrecer sus servicios en la economía informal. Los exiliados cubanos también utilizaron sus conocimientos del idioma español para abrir negocios de importación y exportación vinculados a América Latina. En la década de 1980, muchas empresas propiedad de exiliados cubanos prosperarían y se desarrollaría una próspera comunidad empresarial. Para el éxodo del Mariel en 1980, la mayoría de los nuevos emigrantes de Cuba eran inmigrantes económicos que normalmente se marchaban para escapar de las duras perspectivas de la economía cubana. [24]
Entre 1965 y 1968 el gobierno cubano internó a personas LGBT en campos de trabajo llamados Unidades Militares de Ayuda a la Producción . Fuera de los campos, la discriminación contra las personas LGBT era rampante en la sociedad cubana, la homosexualidad no sería despenalizada hasta 1979. Los cubanos queer, en particular, intentaron escapar de la isla ya sea alistándose en el ejército cubano para ser enviados al extranjero , o emigrando en el puente del Mariel , donde Las autoridades se dirigieron específicamente a los prisioneros cubanos LGBT para obtener aprobación para emigrar. [25]
Los exiliados masculinos del éxodo del Mariel fueron descritos por la administración de Castro como afeminados y a menudo insinuaron que eran homosexuales. [ cita necesaria ] La masculinidad revolucionaria y una asociación de la homosexualidad con el capitalismo habían fomentado sentimientos homofóbicos en la cultura cubana revolucionaria. Esta atmósfera había llevado a muchos cubanos identificados como LGBTQ a huir cuando Castro anunció que permitiría el éxodo. En 1980, la homosexualidad ya no estaba penalizada por la ley cubana, pero los gays y las lesbianas todavía enfrentaban una discriminación sistémica. Existía un fenómeno social de hombres que se hacían pasar por homosexuales para pasar las entrevistas requeridas a los aspirantes al éxodo, porque se creía que los homosexuales tenían más probabilidades de pasar el panel que determinaba si una persona podía salir de Cuba. Comunidades de exiliados homosexuales se formaron en los centros de procesamiento que se formaron para quienes solicitaban la entrada a los Estados Unidos. Estos centros mantuvieron segregadas sus poblaciones de género. Como resultado, la mayoría de los informes sobre las comunidades queer de exiliados cubanos en estos centros se centraron en exiliados masculinos homosexuales. Sin embargo, informes de segunda mano sugirieron que se habían formado comunidades de lesbianas paralelas entre la población de mujeres. Aunque la ley estadounidense técnicamente prohibía la emigración al país por motivos de homosexualidad, se hicieron excepciones para los exiliados para apoyarlos como anticomunistas. Sólo a las personas LGBTQ que le dijeron clara y explícitamente al panel de inmigración de EE. UU. que se identificaban como tales se les negó la entrada a Estados Unidos. [26]
La autora Susana Peña ha escrito sobre las personas LGBT en el éxodo del Mariel y ha especulado que su reasentamiento en Miami puede haber estimulado un resurgimiento de la vida social LGBT en South Beach de Miami . [27]
Aunque las primeras oleadas de exiliados cubanos eran en su mayoría blancos, los exiliados afrocubanos se volvieron más comunes durante los períodos del Mariel Boatlift y Balseros . Entre el 20% y el 40% de los Marielitos fueron identificados como negros. Los afrocubanos exiliados de Cuba experimentaron una transición desde la sociedad cubana, más racialmente integrada, y se encontraron divididos entre una comunidad de exiliados cubanos mayoritariamente blancos y una comunidad afroamericana desconfiada . Una parte sustancial de los exiliados afrocubanos se mezclaron más con la comunidad afroamericana, pero algunos todavía están vinculados a la comunidad cubana. [28]
En 1968, Gustavo Marín Duarte y otros hijos de la primera ola de exiliados cubanos formaron un grupo activista de exiliados cubanos llamado Agrupación Abdala. Estos cubanoamericanos estaban asociados con la Nueva Izquierda de Estados Unidos y tenían creencias contrarias al comunismo de Cuba pero también contra lo que percibían como imperialismo de Estados Unidos. Produjeron literatura crítica tanto de los Estados Unidos como del comunismo cubano, y realizaron una serie de acciones activistas para llamar la atención sobre su causa. El 13 de marzo de 1971, un grupo de dieciséis activistas de la Agrupación Abdala realizaron una protesta en la Sede de las Naciones Unidas . Organizaron una sentada y exigieron hablar con un funcionario de alto rango sobre la prioridad de la liberación de los presos políticos en Cuba. Eran políticamente militantes y creían que para oponerse al comunismo era necesaria la violencia. El grupo luchó por mantener una ideología coherente y se disolvió en 1980. [29]
Un comité de activistas exiliados llamado Comité de la Verdad sobre Cuba (TACC) se formó en 1961 en Estados Unidos para presentar una perspectiva liderada por el exilio sobre las realidades de la Cuba comunista. Fueron un ejemplo del comienzo del activismo del exilio cubano que se centró en la representación de los exiliados cubanos como inmigrantes blancos, de clase media y anticomunistas. En 1965 su presidente Luis V. Manrara apareció en WTHS-TV en el sur de Florida para denunciar públicamente una película de la cadena Nacional de Televisión Educativa (NET). La película de NET, Three Faces of Cuba, fue criticada como una obra de arte procomunista y antiestadounidense que intencionalmente engañó al público sobre las realidades de la experiencia cubana. Publicaron un análisis de 104 páginas de la película llamado An Exposé of the Insidious Film "Tres caras de Cuba ". La implicación de la frase "exponer" era que la película no era sólo una mala obra de arte sino que, de hecho, era sediciosa para los Estados Unidos. El grupo continuó operando contra lo que percibieron como desinformación cubana procomunista hasta que se disolvieron en 1975. [30]
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En los primeros años del exilio cubano no muchos exiliados participaron en la militancia anticastrista, pero muchos financiaron o apoyaron estas acciones. Muchos exiliados creían que su estancia en el extranjero era temporal y que la mayor parte de la atención política debería centrarse en el derrocamiento de Fidel Castro mediante acciones como la invasión de Bahía de Cochinos . A medida que los exiliados continuaron viviendo en el extranjero, muchos comenzaron a cambiar su enfoque político hacia cuestiones de asimilación. Los exiliados cubanos se volverían más diversos políticamente, reflejando a menudo su clase social, generación o incluso participación en movimientos contraculturales de la década de 1960 . [31] A medida que los problemas de asimilación se hicieron evidentes, más exiliados abandonaron la idea de que su exilio sería temporal y comenzaron a buscar nuevos documentos de ciudadanía y a votar. Las actividades terroristas de los grupos militantes anticastristas también se volvieron muy controvertidas en las comunidades de exiliados cubanos. [24] El debate dentro de la comunidad de exiliados se volvió increíblemente evidente después de la visita de la Brigada Antonio Maceo a Cuba y después de los diálogos diplomáticos, muchos exiliados se dividieron y algunos apoyaron el diálogo y viajaron con Cuba y otros se opusieron. [31]
En la década de 1980, los exiliados cubanos formaron comunidades prósperas y comenzaron a organizar poderosas organizaciones políticas como la Fundación Nacional Cubano Americana . Con el Período Especial en Cuba, la atención política comenzó a centrarse en las predicciones del colapso del gobierno cubano y en la ayuda a la oposición interna en la isla. Durante la emigración de balseros , la organización de exiliados Hermanos al Rescate realizó misiones humanitarias para salvar balseros así como lanzar folletos propagandísticos sobre Cuba. [24]
Los exiliados cubanos en Estados Unidos han sido consistentemente en general más activos políticamente y votado de manera más conservadora que otros grupos étnicos latinos. En 2012, una encuesta de investigación encontró que más del 70% de los votantes latinos apoyaban a Barack Obama, mientras que sólo el 49% de los votantes cubanoamericanos apoyaban a Barack Obama. Esta inclinación atípica hacia los candidatos republicanos puede explicarse por las acusaciones del Partido Republicano sobre las inclinaciones comunistas de los políticos demócratas, así como por las posturas menos duras de los políticos demócratas sobre las relaciones con Cuba. A pesar de una historia de voto conservador atípico, los cubanoamericanos han ido votando cada vez más en línea con el Partido Demócrata , lo que refleja en parte el desinterés de las generaciones más jóvenes en las relaciones con Cuba y las diferencias demográficas entre los exiliados que han llegado desde el éxodo del Mariel . [32]
Diversos analistas históricos y críticos sociales han realizado análisis y generalizaciones de los acontecimientos del exilio cubano.
A lo largo del éxodo cubano surgieron diversos mitos y leyendas en torno a la historia del éxodo y la naturaleza de los exiliados cubanos. Los principales mitos que rodean el éxodo cubano son la visión idealizada de la Cuba prerrevolucionaria conocida como la Cuba de ayer , y el legendario éxito financiero de los exiliados cubanos conocidos como "Exiliados dorados", comprende la historia de éxito cubano .
La idea de Cuba de ayer (traducción al inglés: lit. ':Cuba of ayer') es una visión idílica mitificada de Cuba antes del derrocamiento del gobierno de Batista en la Revolución Cubana . Esta visión idealizada de la Cuba prerrevolucionaria típicamente refuerza las ideas de que Cuba antes de 1959 era un país elegante, sofisticado y mayoritariamente blanco que fue arruinado por el gobierno de Fidel Castro . Los exiliados cubanos que huyeron después de 1959 son considerados en su mayoría blancos y no tenían ningún deseo general de salir de Cuba, pero lo hicieron para huir de la tiranía. Los exiliados cubanos que defienden esta imagen de la Cuba de ayer ven su versión de la cultura cubana como más deseable que la cultura estadounidense, y que es mejor recrear su cultura perdida de la Cuba de ayer en los Estados Unidos. Los defensores de la imagen de la Cuba de ayer también ven a Cuba como un país más digno para vivir que los Estados Unidos y esperan devolver a Cuba a la Cuba de ayer después de la esperada caída del gobierno de Fidel Castro . Los críticos de la idea de Cuba de ayer afirman que es un mito nacionalista creado para los exiliados cubanos blancos que ignora la realidad de la vida cubana antes de 1959 y abraza una visión exótica de Cuba. [33] [34] [35]
El investigador social Jorge Duany ha sostenido que el mito de los "exiliados dorados" o la idea de que la mayoría de los exiliados cubanos son ricos, bien educados y altamente calificados a diferencia de otras poblaciones inmigrantes, "no hace justicia a las complejas y diversas experiencias" de la Comunidad cubanoamericana. Afirma que muchos exiliados cubanos enfrentan desafíos culturales y económicos al reasentarse en los Estados Unidos similares a muchas otras comunidades de inmigrantes estadounidenses. También afirma que a medida que avanzaba el exilio cubano desde 1959, cada vez más cubanos económicamente desposeídos pasaron a formar parte de las oleadas de emigrantes. Estos exiliados cubanos de clase baja se hicieron notorios en los Vuelos de la Libertad y especialmente en el éxodo del Mariel y los balseros posteriores. [36]
María Torres escribió en el Chicago Tribune que, contrariamente al mito del exilio dorado, los cubanos no son enteramente blancos racialmente sino de diversos orígenes raciales y en el momento en que se escribió el artículo en 1986, las familias cubanoamericanas estadísticamente ganaban menos dinero que la familia blanca promedio. [37]
Según los autores John Scanlan y Gilburt Loescher, la aceptación por parte de Estados Unidos de emigrantes cubanos después de la Revolución Cubana de 1959 se hizo con la esperanza de que pudieran ayudar a Estados Unidos a expulsar por la fuerza al gobierno de Fidel Castro de Cuba. La aceptación de emigrantes cubanos durante los Vuelos de la Libertad se hizo con la esperanza de debilitar la economía cubana al vaciarla de trabajadores. En general, Estados Unidos también pudo pintar una imagen negativa de Cuba al participar en la emigración masiva de muchos a quienes no les gustaba Cuba y deseaban huir de la isla. El Departamento de Estado describió a los emigrantes cubanos en la década de 1960 como refugiados en busca de libertad. Con el éxodo del Mariel, Estados Unidos había perdido su política exterior totalmente agresiva hacia Cuba y, en cambio, veía a la isla como una molestia en lugar de una amenaza a la seguridad. El éxodo del Mariel fue cancelado poco después de su inicio y recibió poco apoyo público estadounidense. Fidel Castro se benefició del exilio porque pudo eliminar la deslealtad sacando directamente de Cuba a los ciudadanos desleales. [38] La emigración de los exiliados del Mariel sentó el precedente de que se permitiera la entrada a los Estados Unidos a los primeros inmigrantes homosexuales, con el argumento de que, en última instancia, eran refugiados anticomunistas. [39]
La analista social Kelly M. Greenhill sostiene que la crisis de los balseros cubanos de 1994 fue en parte diseñada por el gobierno cubano para sacar los problemas sociales de Cuba y amenazar con la creación de una crisis humanitaria para Estados Unidos . Esta amenaza estimularía los temores de los inmigrantes cubanos en los Estados Unidos, como se vio anteriormente durante el éxodo del Mariel, y podría cambiar la política de los Estados Unidos hacia Cuba a favor de Cuba, [40]
