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Ekaggata

Ekaggatā (pali; sánscrito: ekāgratā , एकाग्रता, "concentración") es un término budista pali , que significa tranquilidad mental o concentración, [1] pero también "unificación de la mente". [2]

Según la tradición Theravada, en su reinterpretación de jhana como concentración en un solo punto, este factor mental es el componente principal de todos los jhānas y la esencia de la concentración o samādhi . La concentración en un solo punto inhibe temporalmente el deseo sensual, una condición necesaria para cualquier logro meditativo. Ekaggatā ejerce la función de contemplar de cerca el objeto, la característica destacada de jhāna , pero no puede realizar esta función por sí solo. Requiere la acción conjunta de los otros cuatro factores jhāna, cada uno de los cuales realiza su propia función especial: vitakka , vicāra , pīti y sukha .

Ekaggatā se identifica dentro de las enseñanzas budistas como:

Etimología

Ekaggatā (Pali) (sánscrito Ekāgratā, एकाग्रता) significa:

Definición

El monje Theravada Bhikkhu Bodhi afirma:

Ésta es la unificación de la mente en su objeto. Aunque este factor adquiere prominencia en las jhānas, donde funciona como factor jhāna, el Abhidhamma enseña que el germen de esa capacidad de unificación mental está presente en todos los tipos de conciencia, incluso en las más rudimentarias. Allí funciona como el factor que fija la mente en su objeto. La concentración tiene como característica la no divagación y la no distracción. Su función es conglomerar o unir a los estados asociados. [5]

Bhikkhu Bodhi también señala que la concentración más profunda (a diferencia de la sutil) causa paz. Se cree que esto surge de la felicidad y se fundamenta en ella. [5]

Nina van Gorkom explica:

Ekaggatā, parte de los factores mentales , permite refinar el enfoque y establecerse en un solo objeto. Este refinamiento se produce separando los sentidos en los 6 grupos de aspectos de la percepción auditivos, visuales, olfativos, cinestésicos, gustativos y de pensamiento. [ cita necesaria ]

El Atthasālinī (1, Parte IV, Capítulo 1. 118, 119) elabora ekaggatā (en el contexto de sammā-samādhi):

Esta concentración, conocida como concentración mental en un solo punto, tiene como característica la no dispersión (de sí misma) o la no distracción (de los estados asociados), la unión de los estados coexistentes como función, como el agua amasa el polvo de baño hasta obtener una pasta. , y la tranquilidad o el conocimiento como manifestación. Porque se ha dicho: "Quien está concentrado sabe, ve según la verdad". Se distingue por tener la facilidad (sukha) (generalmente) como causa próxima. Como la firmeza de una lámpara en ausencia de viento, así debe entenderse la firmeza mental. [6]

Ajahn Sucitto explica con más detalle:

Este es el factor de absorción que surge dependiendo de la evocación, la no implicación y la evaluación. Ocurre en la meditación cuando la cualidad de la tranquilidad ha calmado el éxtasis y la energía mental; la energía de concentración y la energía corporal están en armonía. La fusión resultante de mente y cuerpo se experimenta como una firmeza en la conciencia, que por tanto no es penetrada por las impresiones sensoriales. [7]

Sin embargo, Richard Shankman señala que ekaggata también significa "unificación de la mente", en la que la mente se vuelve muy quieta pero no se fusiona con el objeto de atención y, por lo tanto, es capaz de observar y comprender el flujo cambiante de la experiencia. [2]

Ver también

Referencias

  1. ^ BuddhaSasana: diccionario conciso pali-inglés
  2. ^ abc Shankman 2008, pag. 4.
  3. ^ Henepola Gunaratana, El camino de la serenidad y la perspicacia: una explicación de los Jhānas budistas , p.87
  4. ^ Roderick S. Bucknell (1993), Reinterpretando las Jhanas . p.375
  5. ^ ab Bhikkhu Bodhi 2012, Ubicaciones de Kindle 2217-2221.
  6. ^ Gorkom (2010), Definición de ekaggata
  7. ^ Ajahn Sucitto (2011). Meditación, una forma de despertar . Publicaciones Amaravati. pag. 267. (del glosario)

Fuentes

enlaces externos