La arquitectura dzong se utiliza para los dzongs , un tipo distintivo de monasterio fortificado ( Dzongkha : རྫོང , Wylie : rdzong , IPA: [dzoŋ˩˨] ) que se encuentra principalmente en Bután y el Tíbet . La arquitectura es de estilo macizo, con imponentes muros exteriores que rodean un complejo de patios , templos, oficinas administrativas y alojamiento para monjes.
Las características distintivas incluyen:
Los dzongs sirven como centros religiosos, militares, administrativos y sociales de su distrito. A menudo son el lugar de un tsechu o festival religioso anual.
Normalmente, la mitad de las habitaciones dentro de un dzong tienen fines administrativos (como la oficina del penlop o gobernador), mientras que la otra mitad está dedicada a fines religiosos, principalmente el templo y la vivienda de los monjes. Esta división entre funciones administrativas y religiosas refleja la dualidad idealizada de poder entre las ramas religiosa y administrativa del gobierno.
El Tíbet solía estar dividido en 53 distritos de prefectura, también llamados dzongs . [1] Había dos dzongpöns por cada dzong, un lama y un laico. Se les confiaron poderes tanto civiles como militares y son iguales en todos los aspectos, aunque subordinados a los generales y al amban chino en asuntos militares, [2] hasta la expulsión de los amban tras la Revolución Xinhai en 1912. [1] Hoy en día, 71 condados de la Región Autónoma del Tíbet se denominan dzong s en lenguas tibetanas .
La arquitectura dzong butanesa alcanzó su apogeo en el siglo XVII bajo el liderazgo de Ngawang Namgyal , el primer Zhabdrung Rinpoche . Los Zhabdrung se basaron en visiones y presagios para localizar cada uno de los dzongs. Los estrategas militares modernos observarían que los dzongs están bien ubicados con respecto a su función como fortalezas defensivas. Wangdue Phodrang dzong, por ejemplo, está situado sobre un espolón que domina la confluencia de los ríos Sankosh (Puna Tsang) y Tang , bloqueando así cualquier ataque de los invasores del sur que intentaron utilizar una ruta fluvial para evitar las laderas sin caminos del Himalaya medio en atacando el centro de Bután. Drukgyel Dzong, en la cabecera del valle de Paro , guarda el tradicional camino de invasión tibetana sobre los pasos del alto Himalaya.
Los dzongs se construían frecuentemente en la cima de una colina o en un espolón de montaña. Si el dzong se construye en el costado de la pared de un valle, generalmente se construye un dzong o torre de vigilancia más pequeño directamente cuesta arriba desde el dzong principal con el propósito de mantener la pendiente libre de atacantes que de otro modo podrían disparar hacia abajo en el patio del dzong principal que se encuentra debajo. (ver imagen al encabezado del artículo).
Punakha Dzong se distingue por estar situado en una lengua de tierra relativamente plana en la confluencia de los ríos Mo y Pho . Los ríos rodean el dzong por tres lados, brindándole protección contra ataques. Sin embargo, este emplazamiento resultó desfavorable cuando en 1994 un lago glacial 90 kilómetros río arriba rompió su dique de hielo y provocó una inundación masiva en el Pho Chhu, dañando el dzong y cobrando 23 vidas.
Por tradición, los dzongs se construyen sin el uso de planos arquitectónicos. En cambio, la construcción se lleva a cabo bajo la dirección de un gran lama que establece cada dimensión mediante inspiración espiritual.
Los dzongs se construyen utilizando trabajo por corvée que se aplica como impuesto a cada hogar del distrito. En virtud de esta obligación, cada familia proporciona o contrata un número determinado de trabajadores para trabajar durante varios meses seguidos (durante los períodos de calma del año agrícola) en la construcción del dzong.
Los dzongs comprenden pesados muros cortina de mampostería que rodean uno o más patios. Los principales espacios funcionales suelen disponerse en dos zonas diferenciadas: las oficinas administrativas; y las funciones religiosas, incluidos los templos y el alojamiento de los monjes. Este alojamiento está dispuesto a lo largo del interior de los muros exteriores y, a menudo, como una torre de piedra separada ubicada en el centro del patio, que alberga el templo principal, que puede usarse como una ciudadela interior defendible. Las principales estructuras internas están nuevamente construidas con piedra (o, como en la arquitectura doméstica, con bloques de arcilla apisonada) y encaladas por dentro y por fuera, con una amplia banda de ocre rojo en la parte superior del exterior. Los espacios más grandes, como el templo, tienen enormes columnas y vigas de madera internas para crear galerías alrededor de un área central abierta de altura completa. Las estructuras más pequeñas son de madera elaboradamente tallada y pintada.
Los techos están construidos masivamente con madera dura y bambú , muy decorados en los aleros y se construyen tradicionalmente sin el uso de clavos. Están abiertos en los aleros para proporcionar un área de almacenamiento ventilada. Tradicionalmente estaban acabados con tejas de madera cargadas con piedras; pero en casi todos los casos se ha sustituido por tejados de chapa ondulada y galvanizada . El techo de Tongsa Dzong, ilustrado, es uno de los pocos techos de tejas que sobrevivieron y fue restaurado en 2006/7.
Los patios, normalmente enlosados de piedra, se encuentran generalmente a un nivel más alto que el exterior y se accede a ellos por enormes escaleras y estrechas entradas defendibles con grandes puertas de madera. Todas las puertas tienen umbrales para desalentar la entrada de espíritus. Los templos suelen estar situados en un nivel por encima del patio con escaleras adicionales hasta ellos.
Los edificios modernos más grandes en Bután suelen utilizar la forma y muchas de las características externas de la arquitectura dzong en su construcción, aunque incorporan técnicas modernas como una estructura de hormigón.
La arquitectura del campus de la Universidad de Texas en El Paso (UTEP) es un raro ejemplo de estilo dzong visto fuera del Himalaya. Las fases iniciales fueron diseñadas por el arquitecto de El Paso Henry Trost , y las fases posteriores continuaron con el mismo estilo. [3]
En 2012, el gobierno de Bután incluyó cinco dzongs en su lista provisional para su futura inscripción como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . Los cinco dzongs son Punakha Dzong , Wangdue Phodrang Dzong , Paro Dzong , Trongsa Dzong y Dagana Dzong. [4]
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