La duda es un estado mental en el que la mente permanece suspendida entre dos o más proposiciones contradictorias y no está segura de ellas. [1] [ se necesita una mejor fuente ] La duda a nivel emocional es la indecisión entre la creencia y la incredulidad. Puede implicar incertidumbre , desconfianza o falta de convicción sobre ciertos hechos , acciones, motivos o decisiones . La duda puede dar lugar a retrasar o rechazar una acción relevante por preocupación por los errores o las oportunidades perdidas.
El refuerzo negativo parcial o intermitente puede crear un clima efectivo de miedo y duda. [2]
Descartes empleó la duda cartesiana como herramienta metodológica preeminente en sus investigaciones filosóficas fundamentales. Ramas de la filosofía como la lógica dedican mucho esfuerzo a distinguir lo dudoso, lo probable y lo cierto. Gran parte de la ilógica se basa en suposiciones dudosas, datos dudosos o conclusiones dudosas, con la retórica , el encubrimiento y el engaño desempeñando sus papeles habituales.
En su obra póstuma Sobre la certeza (OC), Ludwig Wittgenstein describe cómo funciona nuestro uso cotidiano de las palabras “duda” y “certeza”. Los dos conceptos están entrelazados en nuestra vida diaria de tal manera que si no podemos estar seguros de ningún hecho, entonces tampoco podemos estar seguros del significado de nuestras palabras. (OC §114).
La duda como camino hacia una fe (más profunda) está en el centro de la historia del apóstol Santo Tomás . En este sentido, cabe señalar las opiniones teológicas de Georg Hermes :
... el punto de partida y el principio principal de toda ciencia, y por tanto también de la teología, no es sólo la duda metódica, sino la duda positiva. Sólo se puede creer lo que se percibe como verdadero a partir de razones razonables y, por consiguiente, hay que tener el valor de seguir dudando hasta encontrar razones fiables que satisfagan a la razón. [3]
La duda sobre la existencia de dios(es) puede ser la base del agnosticismo , la creencia de que no se puede determinar la existencia o no existencia de dios(es). También puede ser la base de otras formas de escepticismo , como el pirronismo , que no adoptan una postura positiva con respecto a la existencia de dios(es), sino que siguen siendo negativas. Alternativamente, la duda sobre la existencia de dios(es) puede llevar a la aceptación de una religión en particular: compárese con la apuesta de Pascal . La duda sobre una teología específica, escritural o deísta, puede poner en tela de juicio la verdad del conjunto de creencias de esa teología. Por otro lado, la duda sobre algunas doctrinas pero la aceptación de otras puede llevar al crecimiento de la herejía y/o la escisión de sectas o grupos de pensamiento. Así, los protoprotestantes dudaron de la autoridad papal y sustituyeron métodos alternativos de gobierno en sus nuevas (pero todavía reconociblemente similares) iglesias.
Los existencialistas cristianos como Søren Kierkegaard sugieren que para creer verdaderamente en Dios, también habría que dudar de las propias creencias sobre Dios; la duda es la parte racional del pensamiento de una persona que interviene en la ponderación de la evidencia, sin la cual la creencia no tendría sustancia real. La creencia no es una decisión basada en la evidencia de que, por ejemplo, ciertas creencias sobre Dios son verdaderas o que cierta persona es digna de amor. Ninguna evidencia de ese tipo podría ser suficiente para justificar pragmáticamente el tipo de compromiso total que implica la verdadera creencia teológica o el amor romántico. La creencia implica asumir ese compromiso de todos modos. Kierkegaard pensaba que tener creencia es al mismo tiempo tener duda. [4] [5]
La mayoría de los casos penales en un sistema acusatorio requieren que la fiscalía pruebe sus alegaciones más allá de toda duda razonable , una doctrina también llamada " carga de la prueba ". Esto significa que el Estado debe presentar proposiciones que excluyan la "duda razonable" en la mente de una persona razonable en cuanto a la culpabilidad del acusado. Puede persistir alguna duda, pero sólo en la medida en que no afecte la creencia de una "persona razonable" en la culpabilidad del acusado. Si la duda planteada afecta la creencia de una "persona razonable", el jurado no está satisfecho más allá de una "duda razonable". La jurisprudencia de la jurisdicción aplicable suele definir el significado preciso de palabras como "razonable" y "duda" para tales fines.
Dudar de todo o creerlo todo son dos soluciones igualmente convenientes; ambas prescinden de la necesidad de reflexión.
— Henri Poincaré , Ciencia e hipótesis (1905) (de la edición abreviada de Dover de 1952)
El método científico cuantifica regularmente la duda y la utiliza para determinar si es necesario realizar más investigaciones . Isaac Asimov , en su colección de ensayos de 1962 Fact and Fancy , describió la ciencia como un sistema para generar y resolver dudas inteligentes. [6]
Charles Peirce consideraba que la duda era el punto de partida de cualquier investigación científica. [7] Karl Popper utilizó la duda científica como una herramienta esencial: los científicos que trabajaban en el paradigma popperiano dudaban de cualquier teoría tan profundamente que se esforzaban por refutarla . [8]
Estado en el que la mente está suspendida entre dos proposiciones contradictorias y no puede asentir a ninguna de ellas.
[...] la duda y la creencia científicas [...] marcan el comienzo y el final de una investigación científica, un proceso que [Peirce] llama 'indagación'.
Siguiendo el método científico de Karl Popper [...] sugeriría que cualquier teoría científica debería ser falsable, y probada y aceptada mediante experimentos repetidos, cualquiera de los cuales podría demostrar que es errónea.