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Gelou ( en rumano : Gelu ; en húngaro : Gyalu ) fue el gobernante valaco de Transilvania en la época de la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos alrededor del año 900 d. C., según la Gesta Hungarorum . Aunque la Gesta Hungarorum , que fue escrita después de 1150, no indica los enemigos de los húngaros conquistadores ( magiares ) conocidos por anales y crónicas anteriores, se refiere a gobernantes locales, incluido Gelou, que no se mencionan en otras fuentes primarias. En consecuencia, los historiadores debaten si Gelou fue una persona histórica o una figura imaginaria creada por el autor no identificado de la Gesta Hungarorum . En la historiografía rumana, basada en la mención de él por Anonymus unos 300 años después, Gelou es considerado uno de los tres duques rumanos de principios del siglo X con tierras en la región intracarpática de la actual Rumania .
El Gesta Hungarorum describe la Transilvania anterior a la conquista como un país rico en sal y oro, que fue saqueado por pueblos turcos —cumanos y pechenegos— antes de la llegada de los magiares. La investigación arqueológica indica que un pueblo que incineraba a sus muertos habitó las regiones de las minas de sal de Transilvania desde el siglo VII al IX. Aunque las armas excavadas sugieren una élite militar, ninguna de las fortalezas transilvanas de principios de la Edad Media descubiertas puede datarse de manera fiable antes del siglo X. El Gesta Hungarorum afirma que el ducado de Gelou estaba habitado por valacos y eslavos ; la mayoría de los topónimos registrados por el cronista en relación con el ducado de Gelou son de origen magiar . Según la Gesta Hungarorum , Tétény (o Tuhutum), uno de los siete jefes magiares , derrotó al ejército de Gelou en las Puertas de Meseș y Gelou fue asesinado en el río Căpuș mientras huía hacia su fortaleza sin nombre. Los súbditos de Gelou se rindieron a Tuhutum sin mayor resistencia.
Lo que se sabe sobre Gelou proviene de la Gesta Hungarorum ( Las hazañas de los húngaros ), [1] la crónica húngara más antigua que se conserva. [2] La Gesta fue escrita durante la segunda mitad del siglo XII o principios del siglo XIII por un autor no identificado, ahora conocido como Anónimo. [1] [3] Describe la conquista magiar de la cuenca de los Cárpatos alrededor del año 900. [1]
Los magiares, asentados en la estepa póntico-caspia en la década de 830, comenzaron una migración hacia el oeste después de su derrota por una coalición de pechenegos y búlgaros en alrededor de 895. [4] [5] Cruzaron los montes Cárpatos , invadiendo el área circundante. [6] Gelou es un gobernante local descrito en la Gesta Hungarorum como un oponente de los magiares invasores. [1] Anónimo no escribió sobre Simeón I de Bulgaria , Svatopluk I de Moravia u otros oponentes conocidos por fuentes contemporáneas, en su lugar relata las batallas magiares con gobernantes locales (incluidos Gelou, Menumorut y Salan ) no mencionados en otras fuentes primarias. [1]
Los ávaros nómadas dominaron la cuenca de los Cárpatos desde aproximadamente el año 567. [1] En Transilvania, la evidencia arqueológica atribuida a ellos alrededor del año 630 se concentra en la región de las minas de sal de Ocnișoara , Ocna Mureș y Turda , y a lo largo de los ríos Mureș y Someș . [7] Los cementerios de cremación del grupo Mediaș, una población sedentaria , también se concentraron alrededor de las minas de sal en los siglos VII al IX. [8] [9] Aunque los cementerios de Mediaș se han atribuido a los eslavos, según Madgearu "no debe descartarse la presencia de rumanos en este contexto". [10] Los nombres de muchos ríos en Transilvania (por ejemplo, Bistrița ("rápido"), Cerna ("negro"), Dobra ("bueno") y Târnava ("espinoso")) son de origen eslavo , lo que indica la presencia histórica de una población de habla eslava. [11] Según Madgearu, dos espuelas del siglo VIII desenterradas en Șura Mică y Medișoru Mare "sugieren la existencia de tropas de caballería de eslavos y, tal vez, rumanos al servicio de los ávaros" (ya que el uso de espuelas ávaras es incierto). [12]
El Kanato ávaro se desintegró después de que los francos invadieran sus regiones occidentales tres veces entre 791 y 803. [1] [13] Una columna de piedra erigida durante el reinado de Omurtag de Bulgaria conmemora la muerte en 829 de un comandante búlgaro llamado Onegavon en el río Tisa , lo que indica que los búlgaros invadieron las regiones orientales del antiguo Kanato . [14] [15] Según los Anales de Fulda , en 894 el emperador Arnulfo envió enviados a los búlgaros para "pedirles que no vendieran sal a los moravos "; [16] [17] esto demuestra que los búlgaros controlaban, como mínimo, los caminos entre las minas de sal de Transilvania y Moravia. [18]
Según Kurdt Horedt, István Bóna y otros historiadores, la cerámica Dridu B desenterrada en la región de Alba Iulia que era similar a los utensilios de cerámica encontrados a lo largo del bajo Danubio demuestra que los búlgaros expandieron su autoridad sobre esta región. [19] Otros historiadores (incluido Victor Spinei ) rechazan esta teoría, diciendo que la cerámica Dridu B solo puede probar influencias culturales de la península de los Balcanes . [18] El llamado "grupo Ciumbrud" de cementerios, que también fueron desenterrados cerca de Alba Iulia, produjo aretes y accesorios de vestir análogos a los hallazgos de la región del bajo Danubio y Moravia . [20] Espuelas, armas y otros objetos francos desenterrados en Iernut , Tărtăria y otros sitios de Transilvania demuestran el comercio del siglo IX con el Imperio carolingio ; [21] espuelas similares también se usaban comúnmente en Bulgaria y por los magiares del siglo X. [22]
Según los historiadores Vlad Georgescu , Ioan-Aurel Pop y Alexandru Madgearu, la existencia de una entidad política valaca del siglo IX en la región de los Cárpatos y el Danubio está verificada por la Gesta Hungarorum y fuentes contemporáneas. [23] [24] [25] La traducción de Alfredo el Grande de la Historiae Adversus Paganos —una obra del siglo V de Orosius— se refería a «los dacios , que antes eran godos » y vivían al este de los moravos y del «país del Vístula». [26] [27] El erudito persa del siglo XI Gardizi , que estudió las obras de Abu Abdallah al-Jayhani de finales del siglo IX , [28] escribió sobre los nandars —«un pueblo de Rûm que son todos cristianos» [29] —que habitaban el bajo Danubio y los Cárpatos. [30] Pop los identifica como rumanos, [30] pero Bóna y Kristó los consideran búlgaros porque nándor era el exónimo húngaro de los búlgaros . [31] [32] Vladimir Minorsky tampoco considera que los "nandars" sean rumanos, sino "onogur-búlgaros", ya que el texto los menciona en dos lugares, al sur del país de los húngaros y el Danubio , y por encima de los jázaros , y al oeste del Volga , aproximadamente donde estaba el estado de los búlgaros del Volga , y ciertamente nunca hubo rumanos viviendo cerca del Volga. [33] También es importante señalar que los eruditos persas no usaron este nombre para los valacos, sino la palabra "ulagh". [34] Una obra geográfica armenia menciona "un país desconocido llamado Balak " al norte de Bulgaria. [35] [36] Según Pop y Georgescu, esto demuestra que existía un país valaco en la región a fines del siglo IX. [35] [24] Los estudios de manuscritos indican que la referencia a Balak fue interpolada después del año 1000, con el texto original describiendo el "gran país de Dacia" [37] y sus 25 tribus eslavas. [38] Según la Crónica Primaria de principios del siglo XII [39] , aunque los eslavos fueron los primeros colonos al oeste de los Cárpatos, los volokhs se apoderaron de su territorio.Los volokhs fueron expulsados a su vez por los magiares, quienes "tomaron sus tierras y se establecieron entre los eslavos". [40] [41] Muchos eruditos, incluidos Georgescu y Madgearu, identifican a los volokhs como valacos que luchaban contra los magiares invasores. [24] [42] [43] [44] Aunque la mayoría de los eruditos no rumanos consideran que los "volokh" en el texto son los francos, no los valacos, ya que aparecen en otras partes del texto y su estado se describe como cercano incluso a Inglaterra. (cita del texto original: "...do zemlĕ Agnjanski i do Vološ'ski..." "...a las tierras inglesas y volohs..."). Dado que los valacos nunca llegaron a Normandía , que también era el territorio de los volokhs mencionados en el texto, es muy probable que el texto se refiera a los francos, que fueron efectivamente expulsados de la cuenca de los Cárpatos por los húngaros en el momento de la conquista húngara. [41] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51]
Aunque los eruditos rumanos han identificado alrededor de una docena de sitios de fortalezas de Transilvania en el ducado de Gelou, [52] ninguno puede fecharse definitivamente antes del cambio de siglo IX y X. [52] [53] Los fuertes de Dăbâca y Șirioara fueron destruidos entre las últimas décadas del siglo X y la primera mitad del XI, pero su existencia antes del 900 no está probada. [54] En Dăbâca, "la evidencia publicada hasta ahora, aunque pobremente, contiene evidencia de una ocupación del sitio en el siglo IX", según el arqueólogo Florin Curta . [53] Curta menciona dos pares de colgantes en forma de campana, encontrados fuera del fuerte, que son similares a los artefactos moravos del siglo IX. [53] Otro arqueólogo rumano, Alexandru Madgearu, escribe que los colgantes en forma de campana solo se hicieron después de alrededor de 965, porque se encontraron joyas similares en sitios fechados entre el último tercio del siglo X y la primera mitad del siglo XI. [55] Los hallazgos de cerámica sugieren que la fortaleza de Cluj-Mănăștur puede haber sido construida durante el siglo IX o X. [56] Los fuertes de la Alta Edad Media en Moigrad , Ortelec , Șimleu Silvaniei y Zalnoc se construyeron a finales de los siglos X y XI, y el fuerte de Moldovenești incluso más tarde. [57] Las leyendas identifican las ruinas de los fuertes de Gheorgheni , Gilău y Ugruțiu como de Gelou, pero fueron construidos durante la Edad del Hierro . [58] Según Vlad Georgescu, más de 40 sitios excavados en Transilvania pueden identificarse como asentamientos en el ducado de Gelou. [59]
Según Anónimo, "eslavos, búlgaros, valacos y los pastores de los romanos " [60] habitaban la cuenca de los Cárpatos cuando los magiares invadieron el territorio. [24] El cronista describe Transilvania ( terra ultrasilvana , "la tierra más allá de los bosques") como un país rico con minas de sal y ríos productores de oro, habitado por "valacos y eslavos" ( blasij et sclaui ) [61] cuando llegaron los magiares, [62] [63] y registra los nombres de cinco ríos o pasos de montaña de Transilvania. [64] La mayoría ( Almaș , Aștileu , Căpuș y Mezeș ) son de origen húngaro. [64] En la Gesta Hungarorum Gelou es descrito como «un tal valaco» ( quidam blacus ) [65] y «príncipe de los valacos» ( ducem blacorum ), [66] lo que indica que los valacos eran considerados la población dominante de Transilvania. [63] [67]
Tuhutum, al enterarse de las bondades de aquella tierra, envió a sus embajadores al duque Arpád para pedirle permiso para ir más allá de los bosques [ultra silvas] y luchar contra el duque Gelou. El duque Árpád, tras consultarlo, alabó el deseo de Tuhutum y le dio permiso para ir más allá de los bosques y luchar contra el duque Gelou. Cuando Tuhutum escuchó esto de boca de un embajador, se preparó con sus guerreros y, dejando allí a sus compañeros, se dirigió hacia el este más allá de los bosques contra Gelou, duque de los valacos. Gelou, duque de Transilvania, al enterarse de su llegada, reunió a su ejército y cabalgó rápidamente hacia él para detenerlo en las Puertas de Meszes, pero Tuhutum, cruzando el bosque en un día, llegó al río Almas. Entonces ambos ejércitos se encontraron, con el río entre ellos. El duque Gelou planeó detenerlos allí con sus arqueros.
— Gesta Hungarorum
Según Anónimo, Gelou "no era firme y no tenía a su alrededor buenos guerreros". [61] [68] Los valacos y eslavos de Transilvania eran "los más viles de todo el mundo" porque "no tenían nada más como armas que arcos y flechas"; [61] [63] La debilidad de Transilvania era el resultado de las frecuentes incursiones de "los cumanos y pechenegos". [61] [69] Según Ioan Aurel Pop, la descripción de Anónimo de los súbditos de Gelou indica un pueblo sedentario llamado a las armas. [69] Carlile Aylmer Macartney escribe que las palabras Blasii y Picenati para valacos y pechenegos y la referencia a sus "arcos y flechas" sugieren que Anónimo tomó prestado el texto de una obra que describe la ruta de la Tercera o Cuarta Cruzada a través de los Balcanes; [70] [71] La Historia de expeditione Friderici imperatoris de finales del siglo XII se refiere a los valacos y cumanos y sus arcos y flechas. [71] Basándose en la narrativa de Anónimo, Sălăgean dice que la entidad política de Gelou era pequeña en comparación con las otras cinco mencionadas en la Gesta Hungarorum . [72]
Anónimo y Simón de Kéza , de finales del siglo XIII, escribieron que los magiares pasaron por alto Transilvania después de cruzar los Cárpatos del norte. [73] [74] Sin embargo, las crónicas húngaras del siglo XIV conservan una tradición que contradice estas narrativas. [73] [75] [76] En la Crónica Iluminada , los magiares llegaron por primera vez a Transilvania ( Erdelw ) con su conquista, [77] "permaneciendo tranquilamente en Erdelw y descansando sus rebaños" [78] antes de avanzar más al oeste. [77]
La Gesta Hungarorum relata una reunión de tres jefes húngaros —Teteny (o Tuhutum), Szabolcs y Tas— después de su victoria sobre Menumorut, que es descrito como señor de Bihor. [79] Decidieron que «la frontera del reino del príncipe Árpád » (el jefe de los magiares ) «debería estar en las Puertas de Mezeș », [80] obligando a la población local a construir un recinto de piedra y madera en la nueva frontera. [79] Tétény pronto envió un espía, «el padre Agmánd Apafarkas», [61] para reconocer la tierra al este de las Puertas de Mezeș. [68] El espía le informó de la riqueza de Transilvania y la debilidad de su gobernante. [68] [81] Antes de la invasión, Tétény «envió a sus enviados» [66] a Árpád para pedir permiso. [82] [81] Con el consentimiento de Árpád, Tétény se apresuró a llegar a las Puertas de Mezeș; [83] según Madgearu, su ataque estaba "claramente dirigido hacia el distrito de las minas de sal" de Transilvania. [84]
Gelou "reunió a su ejército y cabalgó rápidamente" [66] hasta la frontera para detener a los invasores. [82] Tétény cruzó el bosque en un día, obligando a Gelou a retirarse al río Almaș [82] [85] y luchar allí contra los magiares. [82] Al día siguiente, Tétény dividió su ejército y "envió una parte un poco río arriba" [86] para cruzar el Almaș y sorprender a Gelou. [82] Gelou fue derrotado, y muchos de sus hombres murieron o fueron capturados. [82] Aunque huyó del campo de batalla hacia "su castillo junto al río Someș ", los soldados de Tétény lo persiguieron y lo mataron en las orillas del río Căpuș, [85] [82] cerca del lugar donde se encuentra el pueblo Gilău (que se mencionó por primera vez en el siglo XIII). [87] Cuando se enteraron de la muerte de su señor, los habitantes de Transilvania cedieron, reconociendo a Tétény como su nuevo señor. [82] Le juraron lealtad en un lugar llamado posteriormente Așchileu (en húngaro, Eskellő, que deriva de eskü , que significa "juramento" en húngaro, según Anónimo). [82] [85] Anónimo termina su relato de la conquista húngara de Transilvania diciendo que Tétény gobernó Transilvania "pacífica y felizmente desde ese día, pero su posteridad la poseyó solo hasta los tiempos del santo rey Esteban " [88] (que conquistó la provincia alrededor del año 1000). [81] [82]
La fiabilidad de la Gesta Hungarorum , en particular en lo que respecta a Gelou, Glad, Menumorut y los otros gobernantes descritos como combatientes de los magiares conquistadores, ha sido debatida por los académicos desde la publicación de la crónica a finales del siglo XVIII. [89] La mayoría de los historiadores rumanos (incluidos Vlad Georgescu , Alexandru Madgearu y Victor Spinei) creen que la historia de Anónimo sobre los tres duques y sus reinos es fiable. [90] [24] [91] [92] [93] Madgearu dice que el "relato de Anónimo sobre la conquista" de Transilvania "combina datos tomados de la tradición oral con hechos inventados", pero "Gelou era una persona real y su nombre podría considerarse auténtico". [91] Spinei también escribe que la mayoría de los informes en la Gesta Hungarorum "no son invenciones, pero tienen un apoyo real, incluso si aquí y allá ocurrieron algunos anacronismos". [94] Cita el papel de los cumanos como ejemplo, diciendo que la palabra húngara traducida por Anónimo como "cumanos" (kun) originalmente se refería a cualquier tribu turca nómada. [94]
Desde finales de la década de 1960 hasta 1989, se asumió que Dăbâca era la capital de Gelou. Durante las excavaciones en Dăbâca, según Florin Curta , los arqueólogos rumanos "hicieron todos los esfuerzos posibles para convertir a Dăbâca en una Troya de Transilvania y demostrar que la Gesta era una fuente confiable para la historia medieval de Transilvania (rumana)", mientras que "la evidencia publicada hasta ahora, aunque pobremente, contiene evidencia de una ocupación del siglo IX en el sitio ... la impresión que tendrá el lector atento del informe arqueológico de 1968 es que, lejos de distorsionar o destruir astutamente la evidencia, los excavadores estaban abrumados por la complejidad del sitio y avergonzados de que no se encontrara evidencia sustancial para probar que la Gesta tenía razón ... hay cuatro recintos en Dăbâca". Sostiene que, basándose en dos pares de colgantes de plata, similares a joyas moravas del siglo IX, que se encontraron en el sitio, se puede probar que el primer campamento existió en el siglo IX. [95]
En cambio, Madgearu afirma que “los investigadores propusieron una fecha en el siglo IX para estos colgantes, pero esto es imposible, porque tales piezas fueron encontradas sólo en yacimientos datados entre el último tercio del siglo X y la primera mitad del siglo XI, por lo tanto, estos colgantes muestran que la primera etapa duró hasta un momento que podría situarse entre el último tercio del siglo X y la primera mitad del siglo XI”. Según Madgearu, “la etapa I terminó con la quema de toda la fortaleza… se puede concluir que la destrucción que puso fin a la primera etapa ocurrió alrededor de principios del siglo XI. Esto significa que el evento histórico que podría asociarse con esta evidencia arqueológica es el ataque del rey Esteban I contra el duque de Transilvania, ocurrido en 1002 o 1003”. Sin embargo, "la destrucción de la etapa I no tenía relación con el conflicto en el que estaba involucrado Gelou. No se observó ninguna destrucción anterior. Este hecho no descarta una datación de la etapa I durante la época de Gelou, porque la fortaleza podría haber permanecido intacta, ya que, según Gesta Hungarorum , los hombres de Gelou se rindieron a los húngaros después de su muerte". Para concluir su argumentación sobre las excavaciones, Madgearu sostiene que "la existencia de la fortaleza de Dăbâca desde el siglo IX aún no está probada por la evidencia arqueológica, pero aún es posible, ya que algunos resultados de las excavaciones no fueron publicados. Por otro lado, si los eventos relatados por Gesta Hungarorum ocurrieron, probablemente, en la década de 930, sigue siendo posible una fecha durante la época de Gelou. Teniendo en cuenta que la etapa I tuvo dos fases y que el asentamiento de la fase 2 tuvo dos o tres niveles, se podría suponer que la etapa I duró aproximadamente un siglo, lo que significa que su inicio podría situarse antes de la conquista húngara. Sin embargo, no hay argumentos arqueológicos seguros para esta idea". Además, Madgearu pone en duda si Dăbâca fue realmente la capital de Gelou en Gesta Hungarorum "Incluso si fue contemporánea de Gelou, la fortaleza de Dăbâca no puede identificarse con la residencia mencionada en Gesta Hungarorum. De la relación del conflicto se desprende que Gelou, tras ser derrotado en algún lugar del valle de Almaş, regresó a su fuerte situado en el río Someş. Dado que fue asesinado cerca del río Căpuş, muy probablemente en Gilău, se puede inferir que el objetivo de su retirada era Cluj, no Dăbâca. Si hubiera querido ir a Dăbâca, habría elegido otro camino, uno más corto, por las colinas entre Alrnaş y Dăbâca". Basándose en la toponimia, Madgearu sostiene que Dăbâca pudo haber existido antes de la conquista húngara "el hecho de que la fortaleza de Dăbâca lleve un nombre eslavo es muy importante. Si hubiera sido construida por húngaros, su nombre también habría sido húngaro, como Şirioara y Cuzdrioara. Además, sabemos que existe un lugar llamado Tiligrad (que significa "fortaleza completa") a 1,6 km de la fortaleza. Dăbâca pertenece al grupo de fortificaciones medievales tempranas de Transilvania con nombres eslavos, prehúngaros: Bălgrad (Alba-Iulia), Tiligrad (Blandiana), Moigrad. Dado que ninguno de estos nombres tiene significado en rumano, resulta que fueron creadas cuando los eslavos aún no estaban asimilados". Su conclusión final sobre Dăbâca es que "la construcción de la fortaleza de Dăbâca durante el siglo IX aún no está demostrada, pero sigue siendo posible. Incluso si este asentamiento fortificado realmente existió antes del ataque húngaro, la identificación con la residencia ubicada en Someş se contradice por su ubicación, demasiado lejos de la zona de guerra descrita en Gesta Hungarorum . [96]
La mayoría de los historiadores húngaros (incluidos István Bóna, Pál Engel y Gyula Kristó), que se oponen a las teorías rumanas, escriben que Anónimo no tenía un conocimiento real de la cuenca de los Cárpatos (incluida Transilvania) en el momento de la conquista húngara e inventó a todos los oponentes de los húngaros porque necesitaba personajes que fueran derrotados por los conquistadores. [1] [97] [98] [99] Según este punto de vista, Gelou es una de la media docena de "figuras imaginarias" (incluidos Laborec , Menumorut y Zobor) nombradas por Anónimo por un río, colina o asentamiento. [1] Si esta teoría es cierta, Gelou recibió su nombre de Gilău (Gyalu en húngaro), un pueblo de Transilvania en el que Gelou muere en la Gesta . [100] [101] Según Tudor Sălăgean, el pueblo de Gilău aparentemente recibió su nombre del duque. [102] Zoltán Kordé dice que los nombres del pueblo y del duque pueden tener orígenes húngaros o turcos . [103] Dennis Deletant opina que "los casos a favor y en contra de la existencia de Gelou y los valacos simplemente no pueden probarse". [104]
При внимательном чтении мы уже сейчас можем убедиться, что не только русь упомянута в космографическом введении к «Повести временных лет» дважды. Дважды упомятута и волъхва, достаточно точ¬ но помещенная между некими галичанами и римлянами, жителями Рима: это те francisco— волохи, которые, как говорится далее, «нашедши на словени на дунайския» и сели среди них, творя насилие. Такими же находниками» впоследствии изображает летописец и ва¬ ряжскую русь в Восточной Европе, среди славянских и орских plemen. Здесь же, кстати, становится ясно, почему для обозначения fran¬ ков летописец использовал архаичный этникон волохи: франками — фрягами в его времена называли уже генуэзцев.
En este contexto previo a la discusión, cómo pueden ser las voces de los peces en el mundo de los francos.