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Disturbios de Cincinnati de 1853

Daguerrotipo del cardenal Bedini en Estados Unidos en 1853 (National Portrait Gallery, Smithsonian Institution , EE. UU.)

El motín de Cincinnati de 1853 fue desencadenado por la visita del entonces arzobispo (más tarde, cardenal) Gaetano Bedini , el emisario del papa Pío IX , a Cincinnati, Ohio , el 21 de diciembre de 1853. La población liberal alemana de la ciudad, muchos de los cuales habían llegado a Estados Unidos después de las revoluciones de 1848 , identificaron al cardenal Bedini con sus oponentes reaccionarios . [1] Una turba armada de unos 500 hombres alemanes con 100 mujeres detrás marchó hacia la casa del obispo John Purcell , en protesta por la visita. Un manifestante fue asesinado y más de 60 fueron arrestados. [2]

Fondo

Bedini fue enviado a Estados Unidos para tratar una serie de disputas sobre la propiedad de la iglesia. La discusión central era si la propiedad de una iglesia y sus tierras debía permanecer en manos de la junta de síndicos elegida por la congregación o transferirse al obispo como representante de la diócesis. El tema era controvertido, ya que muchos protestantes y liberales extremistas pensaban que la "Iglesia de Roma" no tenía derecho a poseer propiedades en los Estados Unidos. Desafortunadamente, Bedini carecía de tacto y experiencia en diplomacia y ya era despreciado por muchos estadounidenses por su papel menor en ayudar al Papa Pío IX a derrotar a la República Romana durante la revolución italiana de 1848. [ 3]

John Baptist Purcell , arzobispo de Cincinnati

En el momento de la visita de Bedini, había fuertes sentimientos anticatólicos en Cincinnati.

El arzobispo John Purcell había enfurecido a muchos no católicos al oponerse a que se impusiera un impuesto a los padres católicos para pagar las escuelas públicas a las que sus hijos no asistían. [4] Al enterarse de la visita de Bedini, el Daily Commercial publicó un artículo muy desfavorable, y el Freimänner's Hochwächter comenzó a imprimir artículos difamatorios llamándolo el "Carnicero de Bolonia". El Partido del Saber Nada nativista también señaló a Bedini como blanco de ataques. Los " Forty Eighters " germano-americanos de Cincinnati apoyaban plenamente a los nativistas. [1] Sin embargo, los germano-americanos de Cincinnati estaban lejos de estar unificados. Los Dreissiger (Thirtiers), intelectuales liberales que habían abandonado Alemania en la década de 1830 para escapar de la represión política, estaban en contra del activismo anticatólico, y los católicos germano-americanos creían en la defensa de su religión. [5]

El día de la llegada de Bedini, el Hochwächter publicó un artículo que empezaba así: «Lector, ¿sabes quién es Bedini? ¡Mira! ¡Hay sangre en sus manos, sangre humana! ¡Mira! ¡La piel que le arrancaron a Ugo Bassi por orden suya no se desprende de sus manos ! ¡Mira! ¡Un asesino, un carnicero de hombres!». El artículo continuaba exigiendo en esencia el asesinato de Bedini, apelando específicamente a los Freimänner (Sociedad de Hombres Libres), unos 1.200 hombres con una casa de reuniones en el barrio de Overthe-Rhine de la ciudad. [1]

La marcha

Catedral de San Pedro encadenado, inaugurada el 2 de noviembre de 1845

El día de Navidad, Bedini predicó en francés y alemán en la catedral de San Pedro encadenado . [6] Mientras tanto, los Freimänner convocaron una reunión por la mañana para preparar una manifestación, invitando a otros grupos, y pasaron la tarde haciendo efigies, pancartas y carteles.

El alcalde fue informado de lo que estaba ocurriendo y ordenó al jefe de policía, el capitán Thomas Lukens, que investigara. Seguro de que no habría problemas el día de Navidad, el alcalde regresó a casa con su familia. Poco después, el capitán Lukens se enteró de que la marcha había comenzado. Ordenó a 100 policías que se situaran en un puesto frente a la Cancillería del Obispo, junto a la catedral. [1]

La marcha comenzó poco después de las 10 de la noche, con más de 500 hombres encabezados por una sección de tambores y seguidos por 100 mujeres. Varios de los hombres llevaban una horca de madera de la que colgaba una efigie del cardenal . Las pancartas y carteles decían: "¡Abajo Bedini!", "Sin sacerdotes, sin reyes", "¡Abajo los carniceros de Roma!" y "¡Abajo el papado!" [7]

Cuando la policía avanzó para enfrentarse a los manifestantes, uno de ellos disparó. La policía cargó y se desató una pelea general en la que resultaron heridos dos policías y quince manifestantes alemanes, uno de ellos mortalmente. Más de 60 manifestantes fueron detenidos. [1]

Secuelas

Los procedimientos legales que siguieron estuvieron fuertemente sesgados a favor de los anticatólicos del Cuarenta y Ocho que se habían amotinado. Después de que la policía testificara, el fiscal, William M. Dickson , [1] [8] dijo que no se había presentado ninguna prueba de que hubiera intención de ejercer violencia contra el cardenal Bedini. El tribunal desestimó entonces la acusación sobre la base de que la acusación había abandonado el caso. El editor del Hochwächter fue arrestado, pero más tarde absuelto cuando no se encontraron pruebas de una conspiración para asesinar al nuncio. Se convocó una reunión para protestar por los arrestos y exigir la dimisión del alcalde. Aunque el alcalde conservó su puesto, el jefe de policía fue despedido. [1]

En su informe a la Santa Sede, el Nuncio describió las consecuencias: "En Cincinnati, la furia demagógica de Europa surgió con venganza. El sentimiento revolucionario alemán, que he descrito en otra parte, lanzó su ataque contra este 'tirano de los patriotas italianos' y el efecto fue verdaderamente tremendo... El hecho es que el lenguaje de los obispos estadounidenses comenzó a cambiar. Antes de Cincinnati me instaron a no tener miedo, a seguir adelante y no retroceder; después, comencé a escuchar repetidas sugerencias de que sería mejor que regresara a Europa". [9]

Los sentimientos estaban tan caldeados en la última parte de la visita de Bedini que en la ciudad de Nueva York tuvieron que introducirlo clandestinamente en el barco para su viaje de regreso. [10]

Aunque los nativistas de Cincinnati habían apoyado a los manifestantes alemanes, el incidente siguió alimentando la controversia sobre la inmigración extranjera a Estados Unidos. En última instancia, el motín contribuyó directamente al ascenso del Partido Know-Nothing, antiinmigrante y anticatólico, y a los conflictos con los inmigrantes recientes. [11]

Dos años más tarde, en los disturbios de Cincinnati de 1855 , una turba de partidarios del movimiento Know-Nothing llevó a cabo un pogromo contra los inmigrantes alemanes en Over-the-Rhine. [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefg James F. Connelly (1960). La visita del arzobispo Gaetano Bedini a los Estados Unidos de América: junio de 1853-febrero de 1854. Editrice Pontificia Università Gregoriana. pag. 96 y sigs. ISBN 88-7652-082-1. Recuperado el 25 de octubre de 2010 .
  2. ^ Joseph M. White (2007). Digno del Evangelio de Cristo: Una historia de la diócesis católica de Fort Wayne-South Bend. Our Sunday Visitor Publishing. pág. 72. ISBN 978-1-59276-229-3. Recuperado el 25 de octubre de 2010 .
  3. ^ Tyler Anbinder (1994). Nativismo y esclavitud: los ignorantes del norte y la política de la década de 1850. Oxford University Press, EE. UU., pág. 27. ISBN 0-19-508922-7. Recuperado el 25 de octubre de 2010 .
  4. ^ Frederick J. Blue (1987). Salmon P. Chase: una vida en la política . Prensa de la Universidad Estatal de Kent. pág. 97. ISBN 0-87338-340-0.
  5. ^ Andrew Robert Lee Cayton (2002). Ohio: la historia de un pueblo. Prensa de la Universidad Estatal de Ohio. pág. 145. ISBN 0-8142-0899-1.
  6. ^ Roger Antonio Fortin (2002). Fe y acción: una historia de la Arquidiócesis Católica de Cincinnati, 1821-1996. Prensa de la Universidad Estatal de Ohio. pág. 108. ISBN 0-8142-0904-1.
  7. ^ Massimo Franco , Imperios paralelos: El Vaticano y los Estados Unidos. Dos siglos de alianza y conflicto , Doubleday, 2008. Página 13.
  8. ^ Greve, Charles Theodore (1904). Historia centenaria de Cincinnati y ciudadanos representativos. Biographical Publishing Company. págs. 769.
  9. ^ Franco (2008), página 14.
  10. ^ William E. Gienapp (1988). Los orígenes del Partido Republicano, 1852-1856. Oxford University Press, EE. UU., pág. 94. ISBN 0-19-505501-2. Recuperado el 25 de octubre de 2010 .
  11. ^ Margaret C. DePalma (2004). Diálogo en la frontera: relaciones católicas y protestantes, 1793-1883. Kent State University Press. p. xiv. ISBN 0-87338-814-3. Recuperado el 25 de octubre de 2010 .
  12. ^ John Kiesewetter (15 de julio de 2001). "Los disturbios civiles están entretejidos en la historia de la ciudad". The Cincinnati Enquirer . Consultado el 25 de octubre de 2010 .