En sociología y estudios culturales , la disonancia cultural es una sensación de discordia, falta de armonía, confusión o conflicto que experimentan las personas en medio de un cambio en su entorno cultural. Los cambios suelen ser inesperados, inexplicables o incomprensibles debido a diversos tipos de dinámicas culturales. [1]
Los estudios sobre la disonancia cultural asumen un amplio alcance de análisis sociocultural que indaga en la economía , la política , los valores , los estilos de aprendizaje , los factores culturales, como el idioma , la tradición , la etnicidad , el patrimonio cultural , la historia cultural , los formatos educativos, el diseño de las aulas e incluso cuestiones socioculturales como el etnocentrismo , el racismo y sus respectivos legados históricos en las culturas.
Los temas de investigación sobre disonancia cultural tienden a ser interdisciplinarios, abarcando una amplia gama de disciplinas y aplicando los hallazgos a campos e industrias igualmente diversos.
Winifred L. Macdonald concluyó en su tesis que “… los marcadores compartidos de lengua y etnicidad no eran suficientes para garantizar que las familias no experimentaran las diferencias culturales en los sistemas educativos”. Macdonald también observó que a veces se dice que la disonancia cultural inhibe la adaptación sociocultural. [1]
Susan Black, consultora de investigación educativa, escribió un artículo en el American School Board Journal de la National School Board Association que resumía algunas de las acciones recomendadas por algunos investigadores en materia de disonancia cultural relacionada con la educación. Las recomendaciones para los educadores incluían:
Otros hallazgos generales incluyen:
En su libro Children of Immigration (Hijos de la inmigración) , Carola y Marcelo Suárez-Orozco analizan la disonancia en relación con los latinos en los Estados Unidos. [3] Suárez Orozco descubrió que los hispanos de segunda generación enfrentan formas más agudas de disonancia cultural que sus padres de primera generación. También notaron que los individuos de segunda generación también enfrentan "dificultades especiales" que conducen a "tres patrones generales de ajuste".
Suárez-Orozco también comparó la experiencia de los exiliados de Cuba al reunirse con sus familiares con los "...refugiados alienados de una América Central devastada por la guerra..." mientras resolvían sus propios problemas de adaptación, y concluyó que los centroamericanos tenían que lidiar con más disonancia cultural que sus homólogos cubanos.
Larry A. Gould escribió un artículo para la Universidad del Norte de Arizona :
Su investigación se centra en el vínculo entre los sentimientos de espiritualidad y la forma en que los agentes de policía navajos tienden a aplicar la ley basada en Europa. Investigaciones anteriores sugieren que existe un vínculo entre la profundidad del sentimiento de espiritualidad de los agentes y su actitud hacia la eficacia de los métodos tradicionales de control social; sin embargo, esta investigación va un paso más allá y examina el impacto de la disonancia cultural en los factores estresantes a los que se enfrentan los agentes de policía navajos. La conducta de aplicación de la ley de los agentes navajos se utilizó como indicador de la intensidad de sus sentimientos en relación con la utilidad de las fuerzas de control social tradicionales frente a las europeas; la suposición subyacente que se está poniendo a prueba es que la autodeterminación no es sólo un estado de derecho, sino un estado de ser psicológico. Se utilizó un método de bola de nieve para el desarrollo de la muestra a fin de seleccionar a los agentes para las entrevistas intensivas. Los hallazgos sugieren que el sentimiento de conexión espiritual de los agentes con su cultura está inversamente relacionado con la rigurosidad de la aplicación de las leyes basadas en Europa. En otras palabras, cuanto más espiritual es el agente, menos probable es que se base únicamente en las leyes basadas en Europa y mayor es la dependencia de otros métodos de resolución de problemas. El hallazgo también sugiere que además de los factores estresantes a los que normalmente se enfrentan todos los agentes de policía, los agentes navajos se enfrentan a factores estresantes adicionales que son específicos de los agentes indígenas que trabajan en comunidades indígenas.
—Gould [4 ]
Tracy Taylor escribió un artículo para el Journal of Sport and Social Issues . En él escribió:
... Esta investigación analiza cuestiones de diversidad cultural e inclusión en el netball femenino en Australia utilizando la retórica de la exclusión. Las mujeres y niñas de orígenes culturalmente diversos hablaron de una diferencia reforzada y una asimilación cultural en sus experiencias de netball. Las mujeres nacidas en otros países de habla inglesa recordaron sentimientos de inclusión y disonancia cultural limitada e indicaron que el netball las ayudó a sentirse parte de su nueva comunidad y a ganar capital social a través de la participación. Aunque prácticamente no se informaron experiencias de exclusión explícita o discriminación racial, algunas mujeres sintieron un fuerte sentido de conformidad cultural con las expectativas anglocéntricas de comportamiento. Las historias y experiencias de las mujeres sugieren que las mujeres de orígenes culturalmente diversos han encontrado pocas oportunidades para expresar su distinción cultural a través de los deportes australianos convencionales, como el netball. La conclusión a la que se llegó después de este examen es que la retórica de la exclusión es omnipresente en el netball australiano y es poco probable que cambie en el futuro cercano.
—Taylor [5 ]
La cara 2 del álbum de 1968 de Firesign Theatre , Waiting for the Electrician or Someone Like Him , presenta un radioteatro humorístico de 18 minutos sobre un viajero que experimenta una disonancia cultural al llegar a un país extranjero. Por ejemplo, el viajero lucha por comunicar su deseo de enviar un telegrama, solo para que le informen que sí, que su telegrama ha sido enviado, a un costo considerable, y que lo recibirá en aproximadamente una hora.