Según Sima Qian , Confucio dijo: "Los discípulos que recibieron mis instrucciones y pudieron comprenderlas por sí mismos fueron setenta y siete personas. Todos ellos eran eruditos de extraordinaria habilidad". Tradicionalmente se creía que Confucio tuvo tres mil alumnos, pero que sólo 72 dominaban lo que enseñaba. La siguiente es una lista de estudiantes que han sido identificados como seguidores de Confucio. Se sabe muy poco de la mayoría de los estudiantes de Confucio, pero algunos de ellos se mencionan en las Analectas de Confucio . Muchas de sus biografías están registradas en el Shiji de Sima Qian . [1] Las Seis Artes fueron practicadas por los 72 discípulos. [2]
Yan Hui (顏回) era un nativo de Lu . Su nombre de cortesía era Ziyuan (子淵). Era el alumno favorito de Confucio y era 30 años menor que Confucio. Se convirtió en discípulo de Confucio cuando era muy joven. "Después de que obtuve a Hui", dijo una vez Confucio, "los discípulos se acercaron a mí". Una vez, Confucio viajó a la colina Nang con tres de sus estudiantes favoritos, Hui, Zilu y Zigong, y les pidió a cada uno que le dijeran sus diferentes objetivos, después de lo cual él elegiría entre ellos. Después de la respuesta de Zilu, Confucio dijo: "Esto demuestra tu valentía". Después de la respuesta de Zigong, Confucio dijo: "Esto demuestra tu elocuencia discriminatoria". Yan Hui habló por última vez y dijo: "Me gustaría encontrar un rey inteligente y un gobernante sabio a quien pueda ayudar. Difundiría entre la gente instrucciones sobre los cinco grandes puntos y los guiaría según las reglas del decoro y la música, para que No deberían interesarse en fortificar sus ciudades con murallas y fosos, sino que convertirían sus espadas y lanzas en instrumentos de agricultura. Deberían enviar sus rebaños sin miedo a las llanuras y los bosques. No debería haber rupturas de familias, ni viudas ni viudos. Durante mil años no habría ninguna calamidad de guerra. Yu no tendría oportunidad de mostrar su valentía, ni Ts'ze de mostrar su oratoria. Después de escuchar la respuesta de Yan Yui, Confucio dijo: "¡Qué admirable es esta virtud!" [3]
Yan Hui era muy introvertida. Cuando Hui tenía 29 años, su cabello se volvió completamente blanco y a los 32 años murió. El primer emperador de la dinastía Han hizo sacrificios tanto a él como a Confucio. En el Canon sacrificial confuciano su título, "Continuador del Sabio", fue conferido en el noveno año de la era Jiajing de la dinastía Ming , en 1530 d.C., cuando casi todos los títulos sacrificiales actuales de los dignos en el Templo de Confucio fueron arreglados. La casa de Hui está al este del sabio. Se le considera el primero de los Cuatro Asesores, el discípulo más antiguo de Confucio. [4]
Min Sun (閔損) fue uno de los estudiantes de Confucio del estado de Lu. Su nombre de cortesía era Ziqian (子騫). Según Sima Qian, era 15 años menor que Confucio, pero otras fuentes afirman que era 50 años menor. Cuando conoció a Confucio por primera vez tenía un aspecto hambriento, pero después de estudiar con Confucio adquirió un aspecto de plenitud y satisfacción. Cuando Zigong preguntó una vez a Min Sun cómo se había producido este cambio, respondió: "Salí de en medio de mis juncos y juncos a la escuela del Maestro. Él entrenó mi mente para la piedad filial y puso ante mí los ejemplos de los reyes antiguos. Sentí un placer en sus instrucciones, pero cuando fui al extranjero y vi a la gente en autoridad, con sus paraguas y estandartes, y toda la pompa y circunstancia de sus séquitos, también sentí placer en ese espectáculo. Estos dos Las cosas se asaltaban unas a otras en mi pecho. No sabía cuál preferir, y por eso tenía esa mirada de angustia. Pero ahora las lecciones de nuestro Maestro han penetrado profundamente en mi mente. Mi progreso también se ha visto ayudado por el ejemplo de usted. Mis condiscípulos, ahora sé lo que debo seguir y lo que debo evitar, y toda la pompa del poder no es para mí más que el polvo de la tierra, por eso tengo esa mirada de plenitud y satisfacción. " Min Sun era uno de los alumnos favoritos de Confucio. Se distinguió por su pureza moral y su amor por sus padres. Su lugar en el Templo de Confucio está en el primer lugar al este, entre "Los Sabios", inmediatamente después de los Cuatro Asesores. Fue sacrificado por primera vez, junto con Confucio, en el año 720 d. C., por el sexto emperador de la dinastía Tang . Su título, el mismo que el de todos los asesores excepto los cuatro, es "El anciano digno, el filósofo Min". [5] El capítulo undécimo de las Analectas se atribuía tradicionalmente a sus discípulos. [6]
Min Sun es más conocido por su amor y respeto por sus padres. Su madre murió cuando él era joven; y, después de que su padre se volvió a casar, fue criado por su madrastra. Bajo su cuidado, fue abusado y maltratado. Su madrastra, durante el invierno, forraba la ropa de sus propios hijos con algodón cálido, mientras que ella forraba la ropa de él con hierbajos. Un día, mientras llevaba a su padre en un carruaje, casi sucumbe al frío. Cuando su padre se enteró de lo sucedido, volvió a echar a su esposa de la casa. Sin embargo, Min Sun dijo: "Si la madre se va, habrá tres de tus hijos que se enfriarán, pero si ella se queda, entonces sólo uno sufrirá". Su madrastra quedó conmovida por su amabilidad y nunca más lo maltrató.
Ran Geng (冉耕) era nativo de Lu y sólo siete años menor que Confucio. Su nombre de cortesía era Boniu (伯牛). Cuando Confucio se convirtió en Ministro del Crimen de Lu, nombró a Boniu para el cargo del que acababa de ser ascendido, Comandante de Zhongdu. Su tableta ocupa ahora el cuarto lugar entre los "Sabios", en el oeste. [7]
Ran Yong (冉雍) era del mismo clan que Ran Geng y 29 años más joven que Confucio. Su nombre de cortesía era Zhonggong (仲弓). Tenía un mal padre, pero el Maestro declaró que esto no debía ser contado en su contra, para restar valor a su reconocida excelencia. [7] Tenía fama de íntegro, pero no de orador elocuente ( Analectas 5,5). [8] Su lugar en el Templo de Confucio es el segundo entre "Los Sabios", al este. [7]
Ran Qiu (冉求) estaba relacionado con Ran Gong y Ran Yong. Su nombre de cortesía era Ziyou (子有). Tenía la misma edad que Rong Yong. Se destacó entre los estudiantes de Confucio por sus habilidades versátiles y sus muchos talentos. Zigong dijo que era "respetuoso con los mayores y amable con los jóvenes; atento a los invitados y visitantes; aficionado al aprendizaje y experto en muchas artes; diligente en el examen de las cosas". [7] Cuando un funcionario menor de Lu preguntó a Confucio sobre las cualidades de Ran Qiu, Confucio lo elogió por tener una capacidad administrativa modesta ( Analectas 5.7). [9] Después de estudiar con Confucio, Ran Qiu asumió un puesto oficial trabajando para los ministros que habían usurpado el poder en Lu, pero no tenía suficiente poder o capacidad para influir en sus empleadores para que siguieran un curso de acción más ético ( Analectas 3.6). [10] Una vez decepcionó a Confucio y fue reprendido por decirle que amaba el Camino de Confucio , pero que carecía de fuerzas para seguirlo ( Analectas 6.12). [11] Más tarde, fue por la influencia de Ran Qiu que Confucio finalmente pudo regresar a Lu. Su lugar en el Templo de Confucio es el tercero entre "Los Sabios", al oeste. [7]
Zhong You (仲由) era nativo de Pian (卞) en Lu, de origen yeren . [12] Era sólo nueve años menor que Confucio. Sus nombres de cortesía eran Zilu (子路) y Jilu (季路). En su primera entrevista, Confucio le preguntó qué le gustaba y él respondió: "Mi espada larga".
Confucio dijo: "Si a tu capacidad actual se le sumaran los resultados del aprendizaje, serías un hombre muy superior".
"¿Qué ventaja tendría para mí aprender?" preguntó Zilú. "Hay un bambú en la colina sur, que es recto sin estar doblado. Si lo cortas y lo usas, puedes atravesar la piel de un rinoceronte: ¿de qué sirve aprender?"
"Sí", dijo Confucio; "pero si lo emplumas y lo apuntas con acero, ¿no penetrará más profundamente?"
Zilu se inclinó dos veces y dijo: "Recibiré con reverencia sus instrucciones".
Confucio dijo más tarde: "Desde el momento en que te tuve, no volvieron a mis oídos malas palabras". [13] Confucio admiraba a Zilú por su coraje, pero le preocupaba que pudiera carecer de otras virtudes (como el buen juicio) que habrían equilibrado este coraje, convirtiendo potencialmente el coraje de Zilú en un vicio ( Analectas 5.7; ver también 8.2, 17.8 y 17.23). Después de estudiar con él, Confucio elogió a Zilu por tener una capacidad administrativa excepcional y ser capaz de manejar deberes de importancia nacional ( Analectas 5.7). [14] Después de completar sus estudios con Confucio, Zilu se convirtió en magistrado principal del distrito de Pu , donde su administración obtuvo los cálidos elogios de Confucio. Su muerte violenta en Wei se cuenta en el Zuo zhuan (480 a. C.). [15] La tablilla de Zilu es ahora la cuarta, al este, de las de los Asesores. [13]
Zai Yu (宰予) era nativo de Lu, pero se desconoce su edad. Al principio era terco y se preocupaba mucho por su apariencia. Su nombre de cortesía era Ziwo (子我). Tenía "una boca afilada", según Sima Qian. Una vez, cuando estaba en la corte de Chu por algún encargo, el rey Chao le ofreció un carruaje sencillo adornado con marfil para regresar a Confucio. Yu respondió: "Mi Maestro es un hombre que se regocijaría en un gobierno donde se aplicaran los principios correctos, y puede encontrar alegría en sí mismo cuando ese no sea el caso. Ahora bien, los principios correctos y la virtud están como en un estado de sueño". . Su deseo es despertarlos y ponerlos en movimiento. Si pudiera encontrar un príncipe realmente ansioso por gobernar de acuerdo con ellos, caminaría a pie hasta su corte y estaría feliz de hacerlo. ¿Por qué necesita recibir un regalo tan valioso como este? ¿Desde tan gran distancia? Más tarde, Confucio elogió a Zai Yu por esta respuesta. [dieciséis]
Zai Yu no está bien retratado en las Analectas. Tomó servicio en Qi y fue el magistrado principal que gobernaba la capital de Qi, Linzi . Mientras trabajaba en Qi, se unió a Tian Chang en una rebelión. Después de que esta rebelión fue reprimida, sus acciones llevaron a la destrucción de su familia extendida e hicieron que Confucio se avergonzara de él. Su lugar en el Templo de Confucio es el segundo entre "Los Sabios", al oeste. [dieciséis]
Duanmu Ci (端木賜) era nativo de Wei y 31 años menor que Confucio. Su nombre de cortesía era Zigong (子貢). Tenía agudeza y habilidad mental, y aparece en las Analectas como uno de los conversadores más atrevidos entre los estudiantes de Confucio. Confucio dijo: "Desde el momento en que conseguí a Ci, eruditos de lejos acudieron diariamente a mí". [17] Según Zhu Xi , Zigong era un comerciante que más tarde se hizo rico gracias a sus propios esfuerzos y desarrolló un sentido de compostura moral a lo largo de su trabajo. [18] (Su pasada profesión como comerciante se detalla en Analectas 11,18). [19]
Cuando conoció a Confucio por primera vez, rápidamente demostró capacidad para comprender los puntos básicos de Confucio y se perfeccionó aún más a través de la educación de Confucio. [18] Más tarde se revela que se convirtió en un hábil orador y un consumado estadista ( Analectas 11.3), pero Confucio pudo haber sentido que carecía de la flexibilidad y la empatía necesarias hacia los demás necesarias para alcanzar la virtud consumada ( ren ): una vez afirmó había alcanzado el ideal moral de Confucio, pero luego fue duramente rechazado por el Maestro ( Analectas 5.12); Más tarde, Confucio lo critica por ser demasiado estricto con los demás y por no moderar sus demandas con una comprensión empática de las limitaciones de los demás ( Analectas 14.29). Es uno de los estudiantes de Confucio a los que más comúnmente se hace referencia en las Analectas , y también aparece en las Analectas 9.6, 9.13, 11.13, 13.20, 14.17 y 17.19. [19]
El duque Ching de Qi preguntó una vez a Zigong cómo se podía clasificar a Confucio como sabio, y él respondió: "No lo sé. Toda mi vida he tenido el cielo sobre mi cabeza, pero no sé su altura, ni la tierra. bajo mis pies, pero no sé su espesor. En mi servicio a Confucio, soy como un hombre sediento que va con su cántaro al río, y allí bebe hasta saciarse, sin saber la profundidad del río. [20]
Después de estudiar con Confucio, Zigong se convirtió en comandante de Xinyang , y Confucio le dio este consejo: "Al tratar con tus subordinados, no hay nada como la imparcialidad; y cuando la riqueza se interpone en tu camino, no hay nada como la moderación. Mantén firmes estas dos cosas". , y no te desvíes de ellos. Ocultar la excelencia de los hombres es oscurecer a los dignos; y proclamar la maldad de la gente es parte de un hombre mezquino. Hablar mal de aquellos a quienes no has buscado la oportunidad de instruir no es el camino de amistad y armonía." Después de dejar Confucio, Zigong ocupó altos cargos tanto en Lu como en Wei, y finalmente murió en Qi. Después de la muerte de Confucio, muchos de los discípulos construyeron chozas cerca de la tumba de su Maestro y lloraron su muerte durante tres años, pero Zigong permaneció allí, llorando solo durante tres años más. Su lugar en el Templo de Confucio es el tercero entre "Los Sabios", al este de los Asesores. [20] El capítulo quinto de las Analectas se atribuía tradicionalmente a sus discípulos. [6]
Yan Yan (言偃) era nativo de Wu (吳). Su nombre de cortesía era Ziyou (子游). Era 45 años más joven que Confucio y se distinguió por sus logros literarios. Después de estudiar con Confucio fue nombrado comandante de Wuchang . Mientras trabajaba allí como funcionario del gobierno, logró transformar el carácter de la gente enseñándoles propiedad ritual y música, y fue elogiado por Confucio. Después de la muerte de Confucio, Ji Kang preguntó a Yan cómo era posible que Confucio no fuera tan llorado como Zichan (un famoso duque de Zheng ), después de cuya muerte los hombres dejaron de lado sus anillos de lazo y sus adornos de faja, las mujeres dejaron de lado sus perlas y aretes, y los sonidos del llanto se pudieron escuchar en las calles durante tres meses. Yan respondió: "Las influencias de Zichan y mi Maestro podrían compararse con las del agua que se desborda y con las de la lluvia que engorda. Dondequiera que llegue el agua de su desbordamiento, los hombres lo conocen, mientras que la lluvia que engorda cae sin ser observada". Su lugar en el Templo de Confucio es el cuarto en la serie occidental de "Los Sabios". [21]
No se sabe con certeza de qué estado era nativo Bu Shang (卜商), pero se decía que nació en Wei o Wen. Su nombre de cortesía era Zixia (子夏). Era 45 años más joven que Confucio y vivió hasta una edad avanzada, ya que en 406 a. C. (73 años después de la muerte de Confucio) se registró sirviendo en la corte del príncipe Wan de Wei, a quien le dio copias de algunos de los clásicos. Se le representa como un erudito exigente y muy leído, pero sin una gran comprensión mental. Se dice que el Maojing contiene sus puntos de vista filosóficos. Gongyang Gao y Guliang Chi estudiaron con él los Anales de primavera y otoño . Cuando Zixia murió, su hijo lloró tanto que se dice que quedó ciego. En el Templo de Confucio, se le sitúa en la quinta posición oriental, entre "Los Sabios". [22]
Zhuansun Shi (顓孫師) era nativo de Chen y era 48 años menor que Confucio. Su nombre de cortesía era Zizhang (子張). Zigong dijo de él: "No alardear de su admirable mérito; no expresar alegría por su noble posición; ni insolente ni indolente; no mostrar orgullo ante los dependientes: estas son las características de Zhuansun Shi". Cuando estaba enfermo y a punto de morir, llamó a su hijo Shanxiang y le dijo: "Hablamos de su fin en el caso de un hombre superior, y de su muerte en el caso de un hombre malo. ¿Puedo pensar que "Hoy será lo primero conmigo"? En el Templo de Confucio, se le sitúa en la quinta posición oeste, entre "Los Sabios". [22]
Zeng Shen [o Can] (曾參) era un nativo del sur de Wu en Lu y 46 años más joven que Confucio. Su nombre de cortesía era Ziyu (子輿 o 子與). Cuando tenía 16 años, su padre lo envió a Chu , donde Confucio entonces enseñaba, para aprender con el sabio. Más tarde, los confucianos lo consideraron su segundo estudiante más veterano, después de Yan Hui. Zigong dijo de él: "No hay tema que no haya estudiado. Su apariencia es respetuosa. Su virtud es sólida. Sus palabras imponen credibilidad. Ante los grandes hombres se enorgullece del respeto propio. Sus cejas son esas de longevidad." Se destacó por su piedad filial y, tras la muerte de sus padres, no podía leer los ritos del duelo sin pensar en ellos y conmoverse hasta las lágrimas. Fue un escritor voluminoso. Compuso diez libros, recopilados en los Ritos del anciano Tai (大戴禮). Se dice que compuso y/o editó el Clásico de la piedad filial bajo la dirección de Confucio. También estuvo asociado con la transmisión del Gran Aprendizaje . Se le asoció por primera vez con los sacrificios a Confucio en el año 668 d.C., pero en 1267 fue ascendido a uno de los cuatro asesores del sabio. Su título, "Expositor de los Principios Fundamentales del Sabio", data del período de Jiajing , cuando estaba asociado con Yan Hui. [23]
Tantai Mieming (澹臺滅明) como nativo de Wu-chang. Su nombre de cortesía era Ziyu (子羽). Sima Qian dijo que Ziyu era 39 años más joven que Confucio, pero otros registros afirman que era 49 años más joven. Era excesivamente feo y Confucio pensó mal de sus talentos después de su primer encuentro con él. Después de completar sus estudios, viajó hacia el sur, hasta el río Yangtze . En el departamento de Suzhou todavía se señalan huellas de su presencia en esa parte del país . Atrajo a trescientos estudiantes, a quienes les impuso reglas para guiarlos en sus relaciones con los príncipes. Cuando Confucio se enteró de su éxito, confesó que su mala apariencia lo había llevado a juzgarlo mal. A él, con casi todos los discípulos cuyos nombres siguen, se le asignó por primera vez un lugar en los sacrificios a Confucio en el año 739 d.C. en el Templo de Confucio su tablilla está colocada en el segundo, al este, en el atrio exterior, más allá del de los "Asesores" y los "Sabios". [24]
Fu Buqi (宓不齊) era nativo de Lu; y, según distintos relatos, 30, 40 o 49 años más joven que Confucio. Su nombre de cortesía era Zijian (子賤). Después de estudiar con Confucio, se convirtió en comandante de Danfu, donde logró fácilmente su puesto. Wuma Qi, que había ocupado el mismo cargo y había tenido éxito sólo gracias a su gran laboriosidad y esfuerzo, pidió consejo a Zijian. Zijian respondió: "Yo empleo hombres; tú empleas la fuerza de los hombres". Más tarde, la gente declaró que Fu era un hombre superior . [24] En Analectas 5.3, el propio Confucio utiliza la evidencia del carácter ejemplar de Zijian para demostrar que Lu había conservado una cultura de alta calidad moral. [19] Sus escritos se mencionan en el catálogo de libros importantes de Liu Xin . En el Templo de Confucio su tablilla se coloca en el segundo lugar hacia el oeste. [24]
Yuan Xian (原憲) era nativo de Song ; o, según Zhang Xuan , de Lu. Su nombre de cortesía era Zisi (子思). Era 36 años más joven que Confucio. Se destacó por su pureza y modestia, y por su felicidad en los principios del Maestro mientras padecía una profunda pobreza. Después de la muerte de Confucio, vivió en la oscuridad en Wei. Su tablilla en el Templo de Confucio está al lado de la de Ziyu. [25] El capítulo catorce de las Analectas se atribuía tradicionalmente a sus discípulos. [6]
Gongye Chang (también conocido como Gongye Zhi) (公冶長 o 公冶芝) era el yerno de Confucio. Sus nombres de cortesía eran Zichang (子長) y Zizhi (子之). Era nativo de Lu o Qi. En el Templo de Confucio, su tablilla está al lado de la de Buji. [26]
En Analectas 5.1, Confucio dice de Gongye Chang: "Es casadero. Aunque una vez estuvo encarcelado como criminal, en realidad era inocente de cualquier delito". Luego, Confucio casó a su hija con él. Más tarde , las leyendas y el folclore chinos le atribuyeron la capacidad de hablar con pájaros y otros animales. En una historia, escucha a un grupo de pájaros discutir la ubicación de una víctima de asesinato. Su conocimiento del cuerpo lo lleva más tarde a ser arrestado por el asesinato de la persona, pero es liberado después de demostrar sus poderes sobrenaturales a sus carceleros. Aunque la naturaleza exacta de su delito no se conoce fuera de esta pseudohistoria , el matrimonio de su hija con Confucio a pesar del fuerte estigma asociado a los criminales en la dinastía Zhou demuestra la adhesión de Confucio a la razón moral y su independencia de las convenciones sociales arbitrarias. [27]
Nangong Kuo (南宮括) puede haber sido la misma persona que Nangong Zhangshu, quien acompañó a Confucio a la corte del rey Zhou . También se llamaba Nanguo Shi (南宮适) y Nanguo Tao (南宮縚), y su nombre de cortesía era Zirong (子容). Una vez, mientras servía al duque Ai de Qin , se produjo un incendio en el palacio. Mientras otros intentaban asegurar el contenido del tesoro, Nangong dirigió sus esfuerzos a salvar la biblioteca del palacio, y fue gracias a sus esfuerzos que sobrevivieron numerosos textos antiguos (posiblemente el más importante sean los Ritos de Zhou ). Su tablilla en el Templo de Confucio está al este, al lado de la de Yuan Xian. [26]
Gongxi Ai (公皙哀) era nativo de Lu o Qi. Sus nombres de cortesía eran Jici (季次) y Jichan (季沉). Confucio lo elogió por negarse a aceptar empleo en cualquiera de las familias nobles que habían obtenido el poder mediante la usurpación, prefiriendo en cambio soportar una pobreza extrema en lugar de sacrificar sus principios. Su tablilla en el Templo de Confucio sigue la de Gongye. [26]
Zeng Dian (曾蒧/點) era el padre de Zeng Shan. Su nombre de cortesía era Xi (皙). En el Templo de Confucio, su tablilla se encuentra en la sala de los antepasados de Confucio, donde es la primera en el lado oeste. [26] En Analectas 11:25, Zeng Dian es retratado como un músico cuyas modestas aspiraciones políticas son similares a las del propio Confucio.
Yan Wuyou (顏無繇) era el padre de Yan Hui y era sólo seis años menor que Confucio. Su nombre de cortesía era Lu (路). En el Templo de Confucio, su tablilla es la primera en el lado este en el mismo salón que Zeng Dian. [26]
Tradicionalmente se creía que Shang Qu (商瞿) recibió el Yijing de Confucio y lo conservó a través de una línea de transmisores hasta principios de la dinastía Han , cuando se difundió ampliamente. Su nombre de cortesía era Zimu (子木). En el Templo de Confucuis su tablilla sigue a la de Nangong Kuo. [26]
Gao Chai (高柴) era nativo de Qi o Wei. Sus nombres de cortesía eran Zigao (子羔) y Jigao (季羔). Era 30 o 40 años más joven que Confucio y era enano y feo pero muy inteligente y talentoso. Después de estudiar con Confucio, se convirtió en juez penal en Wei y una vez condenó a un prisionero a perder los pies. Más tarde, cuando Gao Chai se vio obligado a huir de Wei, ese mismo hombre ayudó a salvarle la vida. Confucio elogió a Chai por ser capaz de administrar justicia severa con tal espíritu de benevolencia que la gente que juzgaba no podía resentirse con él. En el Templo de Confucio su tablilla está al lado de la de Gongxi Ai. [28]
Shang Zhu (漆雕開) era nativo de Cai o Lu. Sus nombres de cortesía eran Zikai (子開), Ziruo (子若) y Zixiu (子修/脩). Poco se sabe sobre él, excepto que fue un erudito del Shujing . [29] Confucio estaba satisfecho con él por su modestia y por sus evaluaciones realistas de sí mismo y de otras personas ( Analectas 5.6). [8] En el Templo de Confucio su tablilla sigue a la de Shang Zhu. [29]
Gongbo Liao (公伯僚) aparece en Analectas 14:33, donde calumnia a Zilu ante Confucio. Su nombre de cortesía era Zizhou (子周). Se discute si realmente debería ser considerado uno de los discípulos de Confucio. [29]
Sima Geng (司馬耕) era un gran conversador y nativo de Song. Sus nombres de cortesía eran Niu (牛) y Shugeng (黍耕). Gastó una gran cantidad de energía escapando de la influencia negativa de su hermano. En el Templo de Confucio su tablilla sigue la de Qidiao Kai. [29]
Fan Xu (樊須), también conocido como Fan Chi (樊迟), era nativo de Qi o Lu. Su nombre de cortesía era Zichi (子遲). Tenía 36 o 46 años menos que Confucio. Cuando era joven se distinguió como comandante militar, sirviendo en los ejércitos de la familia Ji. En el Templo de Confucio su tablilla sigue a la de Gao Chai. [29]
You Ruo (有若) era nativo de Lu, pero los historiadores chinos no se ponen de acuerdo sobre su edad. Su nombre de cortesía era Ziruo (子若). Se destacó entre los alumnos de Confucio por su gran memoria y su afición por la antigüedad. Después de la muerte de Confucio, el resto de sus discípulos, debido a que Ruo se parecía y sonaba como Confucio, quisieron ceder ante él como si fuera Confucio, pero después de que Zeng Shan objetó, abandonaron esta idea. [29]
En el Templo de Confucio, la tablilla de Ziruo es ahora la sexta en el lado este, entre "Los Sabios". Su tablilla fue ascendida a esta posición hace relativamente poco tiempo, en 1714 durante la era Qianlong de la dinastía Qing . Esto se hizo después de una solicitud de un alto funcionario del gobierno, quien dijo que estaba motivado para actuar siguiendo un sueño. Sus verdaderos motivos pueden haber sido el deseo de hacer justicia a los méritos de Ziruo y restaurar la simetría de las tablillas en el "Salón del Grande y Completo", que había sido perturbada por la introducción de la tablilla de Zhu Xi. durante la era Yongzheng de la dinastía Qing. [30]
Gongxi Chi (公西赤) era originario de Lu. Su nombre de cortesía era Zihua (子華). Era 42 años más joven que Confucio. Se destacó por su conocimiento del ritual y el decoro , y los otros estudiantes de Confucio le confiaron la organización del funeral de Confucio. [31] Confucio lo elogió por ser competente para entretener a invitados y visitantes en la corte ( Analectas 5.7). [9] En el Templo de Confucio su tablilla es la cuarta en el lado oeste, en el atrio exterior. [31]
Wuma Shi (巫馬施), también conocido como. Wuma Qi (巫馬期), era nativo de Chen o de Lu. Su nombre de cortesía era Ziqi (子期 o 子旗). Era 30 años menor que Confucio. En una ocasión, cuando Confucio estaba a punto de emprender un viaje con un grupo de discípulos, les dijo que llevaran paraguas. Más tarde ese día llovió mucho y Wuma le preguntó a Confucio: "No había nubes en la mañana; pero después de que salió el sol, nos dijiste que lleváramos paraguas. ¿Cómo supiste que llovería?"
Confucio respondió: "Anoche la luna estaba en la constelación de Pi, ¿y no se dice en el Shijing : 'Cuando la luna esté en Pi, habrá fuertes lluvias?' Fue así como lo supe." En el Templo de Confucio su tablilla está en el lado este, al lado de la de Sima Gang. [31]
Liang Zhan (梁鱣), también conocido como. Liang Li (梁鯉), era nativo de Qi. Su nombre de cortesía era Shuyu (叔魚). Tenía 29 o 39 años menos que Confucio. Cuando tenía 30 años, decepcionado por no tener un hijo, pensó en divorciarse de su esposa. "No lo hagas", le dijo Shang Zhu. "Yo tenía 38 años cuando tuve un hijo, y mi madre estaba a punto de tomar otra esposa para mí, cuando el Maestro propuso enviarme a Qi. Mi madre no estaba dispuesta a que yo fuera, pero Confucio dijo: 'No te preocupes. "Estoy ansioso. Zhu tendrá cinco hijos cuando tenga 40 años". Así ha resultado, y me temo que es culpa tuya, y no de tu esposa, que todavía no tengas un hijo. Zhan siguió este consejo; y, dos años después, tuvo un hijo. En el Templo de Confucio su tablilla ocupa el octavo lugar en el lado oeste, entre las tablillas del atrio exterior. [31]
Yan Xing (顏幸), también llamado Yan Xi (顏辛), Yan Liu (顏柳) y Yan Wei (顏韋), era nativo de Lu. Su nombre de cortesía era Ziliu (子柳). Era 46 años menor que Confucio. En el Templo de Confucio su tablilla está en el lado este, después de Wuma Shi. [31]
Ran Ru (冉孺) era un nativo de Lu. Sus nombres de cortesía eran Zilu (子魯), Zi-zeng (子曾) y Ziyu (子魚). Era 50 años menor que Confucio. En el Templo de Confucio su tablilla está en el lado oeste, siguiendo la de Liang Zhan. [32]
Cao Xu (曹卹) era originario de Cai. Su nombre de cortesía era Zixun (子循). Era 50 años menor que Confucio. En el Templo de Confucio su tablilla está en el lado este, siguiendo la de Yan Xing. [33]
Bo Qian (伯虔) era nativo de Lu. Sus nombres de cortesía eran Zixi (子皙/析) y Zijie (子楷). Era 50 años menor que Confucio. En el Templo de Confucio, la tablilla de Bo Qian sigue a la de Cao Xu, en el oeste. [33]
Gongsun Long (公孫龍), también llamado Gonsun Chong (公孫寵), era nativo de Wei, Chu o Zhao . Su nombre de cortesía era Zishi (子石). Era 53 años menor que Confucio. Una vez, antes de conocer a Confucio, Zishi conoció a Zigong, quien le preguntó: "¿No has aprendido el Libro de Poesía?".
Zishi respondió: "¿Qué tiempo tengo para hacerlo? Mis padres me exigen que sea filial; mis hermanos me exigen que sea sumiso; y mis amigos me exigen que sea sincero. ¿Qué tiempo tengo para cualquier otra cosa?"
"Ven a mi Maestro", dijo Zigong, "y aprende de él". En el templo de Confucio, la tablilla de Gongsun Long sigue a la de Zixun. [33]
Sima Qian observa aquí: 'De los 35 discípulos que le preceden, tenemos algunos detalles. Su edad y otros detalles se encuentran en los Libros y Registros. Sin embargo, no es así con respecto a los 52 que siguen.
36. Ran Ji, llamado Zi-chan [al. Ji-chan y Zi-da] (冉季, 子產 [al. 季產 y 子達]), nativo de Lu, cuyo lugar es el 11, al oeste, junto a Bo Qian.
37. Gongzu Gouzi o simplemente Zi, llamado Zi-zhi (公祖勾茲 [o simplemente 茲], 子之), nativo de Lu. Su tablilla es la 23, al este, en el atrio exterior.
38. Qin Zu, llamado Zi-nan (秦祖, 子南), nativo de Qin. Su tablilla precede a la del último, dos lugares.
39. Qidiao Chi, llamado Zi-lian (漆雕哆 [al. 侈], 子斂), nativo de Lu. Su tablilla es la 13, oeste.
40. Yan Gao, llamado Zi-jiao (顏高, 子驕). Según las 'Narrativas de la escuela', era el mismo que Yan Ke (刻 o 剋), quien conducía el carruaje cuando Confucio viajaba en Wei detrás del duque y Nan-zi. Pero esto parece dudoso. Otras autoridades hacen su nombre Chan (產) y lo llaman Zi-jing (子精). Su tablilla es la 13, al este.
41. Qidiao Dufu [al. Cong], llamado Zi-you, Zi-qi y Zi-wen (漆雕徒父 [al. 從], 子有 [al. 子友], 子期 y 子文), nativo de Lu, cuya tablilla precede a esa de Qidiao Chi.
42. Zeng Sichi, llamado Zi-tu o Zi-cong (壤 [al. 穰] 駟赤, 子徒 o 子從), nativo de Qin. Algunos consideran que Zengsi (壤駟) es un apellido doble. Su tableta viene después de la del No. 40.
43. Shang Zhai, llamado Zi-ji y Zi-xiu (商澤, 子季 y 子秀), nativo de Lu. Su tableta está inmediatamente después de la de Fan Xu, número 26.
44. Shi Zuo [al. Zhi y Zi]-shu, de estilo Zi-ming (石作 [al. 之 y 子]蜀, 子明). Algunos toman Shizuo (石作) como doble apellido. Su tablilla sigue a la del número 42.
45. Ren Buji, llamado Xuan (任不齊, 選), nativo de Chu, cuya tablilla está junto a la del número 28.
46. Gongliang Ru, llamado Zi-zheng (公良孺 [al. 儒], 子正), natural de Qin, sigue el precedente en los templos. El 'Canon de Sacrificio' dice: - 'Zi-zheng era un hombre valioso y valiente. Cuando Confucio fue rodeado y detenido en Pu, Zi-zheng luchó tan desesperadamente que la gente de Pu tuvo miedo y dejó ir al Maestro, bajo el juramento de que no iría a Wei.
47. Hou [al. Shi] Chu [al. Qian], de estilo Zi-li [al. Li-chi] (后 [al. 石] 處 [al. 虔], 子里 [al. 里之]), nativo de Qi, con su tablilla el día 17, al este.
48. Qin Ran, llamado Kai (秦冉, 開), nativo de Cai. No figura en la lista de las 'Narrativas de la Escuela', y por esta razón su tablilla fue retirada de los templos en el noveno año de Jiajing. Sin embargo, fue restaurado en el segundo año de Yongzhang, 1724 d.C., y es el número 33, al este, en el atrio exterior.
49. Gongxia Shou, llamado Sheng o Zi-sheng (公夏首 [al. 守], 乘 o 子乘), natural de Lu, cuya tablilla se encuentra junto a la del n.º 44.
50. Xi Yongdian [o simplemente Dian], llamado Zi-xi [al. Zi-jie y Zi-qie] (系容蒧 [o 點], 子皙 [al. 子偕 y 子楷]), nativo de Wei, con su tablilla el día 18, al este.
51. Gong Jianding [al. Gong Yu], de estilo Zi-zhong (公肩 [al. 堅]定 [al. 公有], 子仲 [al. 中 y 忠]). Su nacimiento está asignado a Lu, Wei y Jin (晉). Sigue al número 46.
52. Yan Zu [al. Xiang], llamado Xiang y Zi-xiang (顏祖 [al. 相], 襄 y 子襄), nativo de Lu, con su tableta siguiendo la del No. 50.
53. Jiao [al. Wu]dan, llamado Zi-jia (鄡 [al. 鄔]單, 子家), nativo de Lu. Su lugar está al lado del del N° 51.
54. Zhu [al. Gou] Jing-qiang [y simplemente Jing], llamado Zi-qiang [al. Zi-jie y Zi-mang] (句 [al. 勾 y 鉤] 井疆 [y simplemente 井], 子疆 [al. 子界 y 子孟]), nativo de Wei, siguiendo el puesto 52.
55. Han [al. Zai]-fu Hei, llamado Zi-hei [al. Zi-suo y Zi-su] (罕 [al. 宰] 父黑, 子黑 [al. 子索 y 子素]), nativo de Lu, cuya tablilla está junto a la del No. 53.
56. Qin Shang, llamado Zip-pei [al. Pei-zi y Bu-zi] (秦商, 子丕 [al. 丕茲 y 不茲]), nativo de Lu o, según Zhang Xuan, de Chu. Era 40 años menor que Confucio. Una autoridad, sin embargo, dice que sólo era cuatro años más joven y que tanto su padre como el padre de Confucio eran célebres por su fuerza. Su tablilla es la 12, al este.
57. Shen Dang, llamado Zhou (申黨, 周). En las 'Narrativas de la escuela' hay un Shen Ji, llamado Zi-zhou (申續, 子周). Otros le dan el nombre como Tang (堂 y 儻) y Zu (續), con la designación Zi-zu (子續). Probablemente se trate de la misma persona mencionada en las Analectas como Shen Chang (申棖). Antes de la dinastía Ming, eran sacrificados como dos, pero en 1530 d. C., el nombre dang fue eliminado de la lista de sacrificios y solo quedó el de Chang. Su tablilla es la 31, este.
58. Yan Zhipo, llamado Zi-shu [o simplemente Shu] (顏之僕, 子叔 [o simplemente 叔]), natural de Lu, que ocupa el puesto 29, al este.
59. Yong Qi, llamado Zi-qi [al. Zi-yan] (榮旂 [al. 祈], 子旗 o 子祺 [al. 子顏]), nativo de Lu, cuya tablilla es la 20, oeste.
60. Xian Chang, llamado Zi-qi [al. Zi-hong] (縣成, 子棋 [al. 子橫]), nativo de Lu. Su lugar es el 22, este.
61. Zuo Renying [o simplemente Ying], llamado Xing y Zi-xing (左人郢 [o simplemente 郢], 行 y 子行), nativo de Lu. Su tablilla sigue a la del número 59.
62. Yan Zhi, de estilo En [al. Zi-si] (燕伋 [o 級], 恩 [al. 子思]) nativo de Qin. Su tablilla es la 24 este.
63: Zhang Guo, llamado Zi-tu (鄭國, 子徒), nativo de Lu. Se entiende que esto es lo mismo con el Xue Bang, llamado Zi-cong (薛邦, 子從), de las 'Narrativas de la Escuela'. Su tableta sigue el número 61.
64. Qin Fei, llamado Zi-zhi (秦非, 子之), nativo de Lu, que tiene su tableta el día 31, oeste.
65. Shi Zhichang, llamado Zi-hang [al. chang] (施之常, 子恆 [al. 常]), nativo de Lu. Su tablilla es la 30, este.
66. Yan Kuai, llamado Zi-sheng (顏噲, 子聲), nativo de Lu. Su tableta es la siguiente a la del N° 64.
67. Bu Shusheng, llamado Zi-che (步叔乘 [en las 'Narrativas de la Escuela' es una forma antigua de 乘], 子車), nativo de Qi. A veces, para Bu (步) encontramos Shao (少). Su tablilla es la 30, oeste.
68. Yuan Kang, llamado Zi-ji (原亢, 子籍), nativo de Lu. Sima Qian lo llama Yuan Kang-ji, sin mencionar ninguna designación. Las 'Narrativas de la escuela' lo convierten en Yuan Kang (抗), llamado Ji. Su tablilla es la 23, oeste.
69. Yue Ke [al. Xin], de estilo Zi-sheng (樂欬, [al. 欣], 子聲), nativo de Lu. Su tablilla es la 25, este.
70. Lian Jie, llamado Yong y Zi-yung [al. Zi-cao] (廉潔, 庸 y 子庸 [al. 子曹]), natural de Wei o de Qi. Su tableta está al lado de la del N° 68.
71. Shuzhung Hui [al. Kuai], de estilo Zi-qi (叔仲會 [al. 噲], 子期), nativo de Lu o, según Zhang Xuan, de Jin. Era 54 años más joven que Confucio. Se dice que él y otro joven, llamado Kong Xuan (孔琁), asistían por turnos con sus lápices y actuaban como amanuenses del sabio, y cuando Mang Wubo expresó dudas sobre su competencia, Confucio declaró su satisfacción con ellos. Sigue a Lian Jie en los templos.
72. Yan He, llamado Ran (顏何, 冉), nativo de Lu. Las copias actuales de las 'Narrativas de la Escuela' no contienen su nombre, y en 1588 d.C. Ran fue desplazado de su lugar en los templos. Su tablilla, sin embargo, ha sido restaurada durante el período Qing. Es el 33, oeste.
73. Di Hei, llamado Zhe [al. Zi-zhe y Zhe-zhi] (狄黑, 晢 [al. 子晢 y 晢之]), nativo de Wei o de Lu. Su tablilla es la 26, este.
74. Kui [al. Bang] Sun, estilo Zi-lian [al. Zi-yin] (□ (kui1 刲左邦右) [al. 邦] 巽, 子歛 [al. 子飲]), nativo de Lu. Su tablilla es la 27, oeste.
75. Kong Zhong, llamado Zi-mie (孔忠, 子蔑). Se dice que era hijo del hermano mayor de Confucio, el lisiado Mang-pi. Su tablilla está al lado de la del número 73. Su título de sacrificio es 'El antiguo Digno, el filósofo Mie'.
76. Gongxi Yuru [al. Yu], de estilo Zi-shang (公西輿如 [al. 輿], 子上), nativo de Lu. Su lugar es el 26, oeste.
77. Gongxi Dian, llamado Zi-shang (公西蒧 [o 點], 子上 [al. 子尚]), nativo de Lu. Su tablilla es la 28, este.
78. Qin Zhang [al. Lao], llamado Zi-kai (琴張 [al. 牢], 子開), nativo de Wei. Su tablilla es la 29, oeste.
79. Chan Kang, llamado Zi-kang [al. Zi-qin] (陳亢, 子亢 [al. 子禽]), nativo de Chan.
80. Xian Dan [al. Dan-fu y Fang], de estilo Zi-xiang (縣亶 [al. 亶父 y 豐], 子象), nativo de Lu. Algunos suponen que es lo mismo que el número 53. Sin embargo, los asesores de la dinastía Qing en tales asuntos los han considerado diferentes, y en 1724, se asignó una tablilla a Xian Dan, el 34º, al oeste.
Los tres nombres anteriores se dan en las "Narrativas de la escuela".
La investigación de los estudiosos ha añadido unos 20 más.
81. Lin Fang, llamado Zi-qiu (林放, 字子邱), nativo de Lu. Lo único que se sabe de él es de Ana. III. IV. Su tablilla fue desplazada bajo los Ming, pero ha sido restaurada por los Qing. Es el primero, el oeste.
82. Zhu Yuan, llamado Bo-yu (蘧瑗, 字伯玉), oficial de Wei y, como aparece en las Analectas y Mencio , amigo íntimo de Confucio. Aún así, su tableta ha compartido los mismos cambios que la de Lin Fang. Ahora es el primero, el este.
83 y 84. Shen Chang (申棖) y Shen Tang (申堂). Ver núm. 57.
85. Mu Pi (牧皮), mencionado por Mencio, VII. pt. II. xxxvii. 4. Su entrada al templo fue bajo los Qing. Su tablilla es la 34, este.
86. Zuo Qiuming o Zuoqiu Ming (左丘明) o Qiu Ming (丘明) ocupa el puesto 32, al este. Su título se fijó en 1530 d. C. como "El antiguo erudito", pero en 1642 se elevó al de "Ancient Digno". A él le debemos la más distinguida de las ediciones comentadas del Chun Qiu. Pero es muy debatido si realmente fue discípulo de Confucio y si mantuvo comunicación personal con él.
Los anteriores son los únicos nombres y apellidos de los discípulos que ahora participan en los sacrificios al sabio. Quienes deseen agotar el tema, mencionen además, bajo la autoridad de Zuo Qiuming, a Zhongsun Heji (仲孫何忌), hijo de Meng Xizi (孟僖子), y a Zhongsun Shuo (仲孫說), hermano pequeño de Zhongsun Heji, muchos suponen que es lo mismo con el número 17; Ru Bei, (孺悲), mencionado en las Analectas, XVII. xx, y en el Li Ji, XVIII. Secta. II. ii. 22; Gongwang Zhiqiu (公罔之裘) y Xu Dian (序點), mencionados en Li Ji, XLIII. 7; Binmou Jia (賓牟賈), mencionado en Li Ji, XVII. III. dieciséis; Kong Xuan (孔琁) y Hai Shulan (惠叔蘭), según la autoridad de las 'Narrativas de la escuela'; Chang Ji (常季), mencionado por Zhuangzi; Ju Yu (鞫語), mencionado por Yanzi (晏子); Lian Yu (廉瑀) y Lu Jun (魯峻), bajo la autoridad de Wenweng Shishi 文翁石室; y finalmente Zifu He (子服何), el Zifu Jingbo (子服景伯) de las Analectas, XIV. xxxviii.
Aparte del propio Confucio, los confucianos más venerados son los " Cuatro Sabios " o "Correlatos" y los " Doce Filósofos ".