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La estatua de Euffigneix o Dios de Euffigneix es una estatua celta en forma de pilar de piedra que se encontró cerca de Euffigneix , una comuna de Haute-Marne , Francia . La estatua se ha datado en el siglo I a. C., dentro del período galorromano . La estatua es un busto humano con un gran relieve de un jabalí en el pecho. El jabalí era un símbolo potente para los celtas y se ha pensado que la figura representa a un dios-jabalí galo , tal vez Moccus .
La estatua fue descubierta aparentemente por casualidad en 1922 por un granjero, cuando estaba sacando a su caballo de un pozo de barro cerca de Euffigneix. La estatua estaba en un pozo lleno de huesos. [1] : 19 [2] : 62 No se pudo localizar con seguridad el lugar del hallazgo en 1930, cuando Adrien Blanchet intentó realizar excavaciones . En estas excavaciones no se encontró nada. [1] : 22 [2] : fn 144
La estatua se encuentra ahora en el Musée des Antiquités Nationales . [2] : nota 144
La estatua está hecha de piedra caliza . Es cilíndrica, algo cuadrada alrededor del torso. Mide 26 cm de alto y 18 cm de ancho. [3] [4] Está rota en la parte superior e inferior. El arqueólogo Philip Kiernan ha sugerido que alguna vez tuvo la base cuadrada característica de los bustos galos de la Edad del Hierro . [2] : 61–62 El reverso de la escultura debajo del torques también está muy dañado. [5] : 96
La estatua es el busto de un joven imberbe. Su cabeza, ligeramente inclinada hacia la derecha, reposa sobre un torso sin brazos. Un bajorrelieve de un jabalí ocupa la parte delantera de este torso. El jabalí está de lado, con su cara hacia la cabeza de la figura; es musculoso y erizado, con orejas alargadas. En lugar de un brazo izquierdo, se ha tallado un gran ojo estilizado en su costado. Alrededor del cuello de la figura hay un torques con tachuelas ornamentadas. Sus rasgos faciales están muy dañados. La boca y la parte inferior de la nariz han sido borradas. El ojo derecho está dañado. El escultor ha representado sus orejas y ojos como rechonchos, pero detallados y excepcionalmente bien proporcionados. La parte superior de la cabeza de la figura ha sido cortada, dejando poco de su cabello, excepto en la parte posterior de la cabeza y delante de las orejas. Lo que sobrevive de este cabello revela el cuidado con el que fue esculpido. El cabello está atado en una cola de caballo con forma de palmeta en la parte posterior de su cabeza; largos mechones a cada lado llegan hasta la clavícula de la figura, metidos detrás de sus orejas y dentro de su torques. [2] : 62 [3] [6] : 381 [7] : 306
El pequeño tamaño sugiere que estaba destinada a una persona o a un hogar, en lugar de a un culto a gran escala. [6] : 381 La forma de la estatua se ha descrito como un tronco [2] : 62 y su diseño debe mucho a la talla de madera celta. [6] : 381 Paul-Marie Duval ha sugerido que la estatua es una copia en piedra de un original antropomórfico de madera . [8] : 192 Si es así, el diseño es una supervivencia afortunada, ya que pocos ejemplos de talla de madera celta han sobrevivido a los siglos. [9] : 470
La estatua se ha datado en una época temprana de la ocupación romana de la Galia , alrededor del siglo I a. C. La escultura en piedra es mucho más común en esta época [3] y el estilo de los rasgos faciales y el relieve del jabalí sugieren esa fecha [4] .
Se ha pensado que la estatua representa a un dios principalmente por el gran relieve de jabalí en su pecho. En el arte celta, las figuras humanas con atributos animales abstractos se asocian comúnmente con la divinidad. [2] : 62 Los jabalíes eran particularmente venerados por los celtas. Se los representaba en imágenes de culto con orejas grandes y cerdas elaboradas. [10] : 140 El dios jabalí era llamado " Moccus " por la tribu gala Lingones y " Baco " por los galos de la región de Chalon-sur-Saône . [4] [10] : 141 De hecho, Émile Thévenot ha señalado que Euffigneix se encuentra dentro del territorio tribal de los Lingones, por lo que la estatua puede ser una representación de Moccus. [11] : 156–157 El jabalí era un símbolo de la guerra, de la naturaleza salvaje y de la caza; por lo tanto, la estatua puede ser de un dios de la guerra o de un cazador-protector. [9] : 467–468
Sin embargo, la interpretación es difícil. La estatua es una pieza aislada. [5] : 96 Las estatuillas celtas de bronce de jabalíes a veces cumplían una función religiosa, pero como artículos domésticos a veces eran simplemente profilácticos. La figura puede ser más bien una representación de un héroe galo con un símbolo de la caza. [3] [12] : 47–48
El jabalí en el pecho de esta deidad ha sido comparado con representaciones de jabalíes en las monedas de los Ambiani , Veliocasses y Sequani . [5] : 96 Una disposición muy similar, en la que un jabalí al revés aparece en el cuello de un humano que lleva un torques, se encuentra en una moneda de los Eburovices de Évreux . [10] : 105 [13] : 270
Se ha sugerido que el ojo del lado izquierdo es apotropaico , y que aleja el mal de ojo ; una representación de la omnisciencia del supuesto dios-jabalí; o parte de otra figura animal, cuyo hocico es apenas visible. [3] [10] : 106