La "escuela de religiones" Dabestan-e Mazaheb ( persa : دبستان مذاهب ) es una obra en lengua persa que examina y compara las religiones abrahámica , dhármica y otras de mediados del siglo XVII en el sur de Asia y Oriente Medio . Adicionalmente, cuenta con información sobre diversas tradiciones filosóficas helénicas , como el aristotelismo y el neoplatonismo . La obra, compuesta a mediados del siglo XVII, es de autoría incierta. El título del texto también se translitera como Dabistān-i Mazāhib , Dabistan-e Madahib o Dabestan-e Madaheb .
El texto es mejor conocido por su dedicación de un capítulo completo a Dīn-i Ilahi , la religión sincrética propuesta por el emperador mogol Jalāl ud-Dīn Muḥammad Akbar después de 1581 y es posiblemente el relato más confiable de las discusiones de Ibādat Khāna que condujeron a este. También es una de las primeras obras de la historia que hace alguna mención del sijismo .
Se han descubierto varios manuscritos que identifican al autor como Mīr Du'lfiqar Ardestānī (también conocido como Mollah Mowbad). Actualmente se acepta generalmente a Mir Du'lfiqar como el autor de este trabajo. [1]
Sin embargo, antes de que se descubrieran estos manuscritos, Sir William Jones identificó al autor como Mohsin Fani Kashmiri. [2] En 1856, un parsi llamado Keykosrow b. Kāvūs reclamó como autor a Khosrow Esfandiyar, que era hijo de Azar Kayvan . [1]
Esta obra fue impresa por primera vez por Nazar Ashraf en una edición muy precisa en tipos móviles en Calcuta en 1809 (Ali Asghar Mustafawi, de Teherán, publicó una reimpresión en offset de esta edición en 1982). Ibrahim bin Nur Muhammad, de Bombay, publicó una edición litografiada en 1292 d. H. (1875). En 1877, Munshi Nawal Kishore publicó otra edición litografiada de Lucknow. El distinguido erudito persa Francis Gladwin tradujo el capítulo sobre los persas al inglés y lo publicó desde Calcuta en 1789. En 1809 se publicó una versión alemana de E. Dalburg de Würzburg. El capítulo sobre los Raushanyas fue traducido al inglés por J. Leyden para the Asiatic Researches , xi, Calcuta y la obra completa fue traducida al inglés por David Shea y Anthony Troyer bajo el título The Dabestan or School of Religions (1843) en tres volúmenes desde Londres. [3]
El autor describe que pasó un tiempo en Patna , Cachemira , Lahore , Surat y Srikakulam ( Andhra Pradesh ). Se le percibe como una persona de gran erudición y curiosidad, y de mente extremadamente abierta para el contexto de su época. Menciona numerosas entrevistas con eruditos de numerosas religiones, lo que sugiere que estaba bien conectado y, por lo tanto, calificado para informar sobre el Dīn-i Ilāhī.
Según El judío en el loto de Rodger Kamenetz, un príncipe mogol , Dara Shikoh, encargó un Dabestan . La sección sobre judaísmo consta de traducciones de un judío persa, Sarmad Kashani , y su discípulo hindú de Sindh . [4] Walter Fischel señala:
A través del Dabestan, Sarmad se convirtió así en el canal a través del cual las ideas judías, aunque con una mezcla sufí, penetraron en el tejido religioso de la India de su tiempo. [5]
Una versión en inglés del Dabestan de David Shea (1843) está disponible en la Biblioteca Digital de la India IISc. [6]
La obra cuenta con información referente a varias religiones y sus sectas , a lo largo de doce capítulos. [7] [8] Las religiones y sus sectas incluidas en Dabestan-e Mazaheb son las siguientes: [7] [8]