La historia de la publicación de periódicos en Oriente Medio se remonta al siglo XIX. La Nahda fue un período importante para el desarrollo de la publicación de periódicos en Oriente Medio. Durante este período, se produjo un cambio de la publicación gubernamental y misionera a la publicación privada. Especialmente en Egipto y el Líbano, los periódicos se entrelazaron con la vida cotidiana. En consecuencia, el auge de la publicación de periódicos afectó al nacionalismo en los países árabes.
Además, muchos editores de Oriente Medio no sólo eran periodistas, sino también escritores, filósofos y políticos. Con sus publicaciones no oficiales, estos intelectuales fomentaron el debate público sobre la política en los imperios otomano y persa . También se publicaron obras literarias de todos los géneros en forma de seriales.
Los primeros periódicos del Imperio otomano eran propiedad de extranjeros que vivían allí y que querían hacer propaganda sobre el mundo occidental. [1] El primero fue impreso en septiembre de 1795 por el Palacio de Francia en Pera , durante la embajada de Raymond de Verninac-Saint-Maur . Se publicó quincenalmente bajo el título " Bulletin de Nouvelles ", hasta marzo de 1796, según parece. Después, se publicó con el nombre de " Gazette française de Constantinople " de septiembre de 1796 a mayo de 1797, y " Mercure Oriental " de mayo a julio de 1797. [2] Su principal objetivo era transmitir información sobre la política de la Francia posrevolucionaria a los extranjeros que vivían en Estambul ; por lo tanto, tuvo poco impacto en la población local.
En 1800, durante la ocupación francesa de Egipto , se planeó publicar un periódico en árabe, al-Tanbih (La Alerta), con el propósito de difundir en Egipto los ideales de la Revolución Francesa. [3] Fue fundado por el general Jacques-François Menou , quien nombró a Ismail al-Khashab como su editor. Sin embargo, existen dudas de que el periódico llegara a imprimirse. Menou finalmente capituló después de que Alejandría fuera sitiada por las fuerzas británicas en 1801.
En 1828, el Jedive de Egipto Muhammad Ali ordenó, como parte de las drásticas reformas que estaba implementando en la provincia, [a] la creación local de la gaceta Vekayi-i Misriye (Asuntos egipcios), escrita en turco otomano en una columna con una traducción árabe en una segunda columna (el texto en turco otomano estaba en la columna de la derecha y el texto en árabe en la de la izquierda). Más tarde se editó sólo en árabe, bajo el título árabe " al-Waqa'i` al-Misriyya " (Los asuntos egipcios). [5]
El primer boletín oficial del Estado otomano se publicó en 1831, por orden de Mahmud II . Se titulaba " Moniteur ottoman ", tal vez en referencia al periódico francés Le Moniteur universel . Sus números semanales se escribían en francés y eran editados por Alexandre Blacque a expensas de la Puerta . Unos meses más tarde, un firman del sultán ordenó que se publicara un boletín turco con el nombre de " Takvim-i Vekayi " (Calendario de Asuntos), que sería en realidad una traducción del Moniteur ottoman , y se publicó de forma irregular hasta el 4 de noviembre de 1922. En él se publicaban leyes y decretos del sultán, así como descripciones de las festividades de la corte .
El primer periódico turco no oficial, Ceride-i Havadis (Registro de acontecimientos), fue publicado por un inglés, William Churchill, en 1840. El primer periódico privado publicado por periodistas turcos, Tercüman-ı Ahvâl (Intérprete de acontecimientos), fue fundado por İbrahim Şinasi y Agah Efendi y emitido en octubre de 1860; los propietarios declararon que "la libertad de expresión es parte de la naturaleza humana", iniciando así una era de prensa libre inspirada en los ideales de la Ilustración francesa del siglo XVIII . [6] Mientras tanto, el primer periódico privado escrito únicamente en árabe, Mir'at al-ahwal , había sido fundado por un poeta sirio , Rizqallah Hassun , en 1855, pero había sido suspendido un año después por las autoridades otomanas debido a su tono crítico con respecto a sus políticas. Posteriormente, varios periódicos florecieron en las provincias. En 1864 se promulgó un nuevo código de prensa inspirado en la ley francesa, Matbuat Nizamnamesi , acompañado por el establecimiento de una oficina de censura. [6]
Una de las primeras mujeres que firmó sus artículos en la prensa en lengua árabe fue la médica Galila Tamarhan , que contribuyó con artículos a la revista médica Ya'sub al-Tibb (Líder en Medicina) en la década de 1860. [7] La escritora y poeta siria Maryana Marrash parece haber sido la primera mujer en escribir en los diarios en lengua árabe. [8] Marrash fue la primera mujer que publicó sin seudónimo en el periódico. [9] También era conocida por su poesía; en 1893 publicó un conjunto de poesías llamado Bint Fikr. [9] En 1892, la periodista libanesa Hind Nawfal publicó la primera revista mensual para mujeres, Al Fatat (La joven), en Alejandría, Egipto. [10]
El primer periódico de Irán, Kaghaz-i Akhbar (El periódico), fue creado para el gobierno por Mirza Saleh Shirazi en 1837. [11] Shirazi había sido enviado a estudiar a Inglaterra por el príncipe heredero Abbas Mirza en 1815. Fue durante su estadía que Shirazi se interesó en la imprenta , que importó a Irán.
El periódico Akhtar (en persa: Estrella ) se publicó entre 1876 y 1896. Fue el primer medio de prensa no oficial y se publicaba casi a diario, luego dos veces y finalmente una vez a la semana. La distribución de esta revista se extendió desde muchas ciudades de Irán y el Imperio Otomano hasta el Cáucaso y el sudeste asiático . [12] Sirvió como portavoz de los iraníes en la diáspora y fue utilizado por la embajada persa y el consulado en Estambul como boletín informativo. Después del asesinato de Naser ad-Din Shah en 1896, el gobierno otomano prohibió permanentemente la revista. [13]
Los primeros diarios de la península arábiga aparecieron en Hiyaz , una vez que esta se había independizado del dominio otomano, hacia el final de la Primera Guerra Mundial. Cuando la región quedó bajo el dominio de Arabia Saudita , uno de estos diarios hiyazíes, Umm Al-Qura (árabe: Madre de las Ciudades), se convirtió en el boletín oficial de Arabia Saudita. Otros dos diarios aparecieron en la década de 1930: Sawt al-Hijaz (Voz del Hiyaz) y al-Madina al-Munawwara (La Ciudad Radiante); su publicación cesó durante la Segunda Guerra Mundial, pero ambos reaparecieron en Jidda en 1946 y 1947 respectivamente, el primero habiendo sido rebautizado como " al-Bilad al-Su'udiyya ". [14] La publicación de Fatat Shamsan en 1960 por Mahiya Najib marcó el primer diario para mujeres de la península arábiga. [15]
La publicación de periódicos en Oriente Medio experimentó un gran desarrollo durante la Nahda , a medida que aumentaba la alfabetización en los países árabes. Este desarrollo no se produjo de la misma manera ni al mismo tiempo en toda la región. Los dos países en los que la publicación de periódicos se desarrolló rápidamente fueron Egipto y Líbano. [16] Aunque esto no significa que la publicación de periódicos no llegara a otros países árabes. Con el tiempo, países como Irak y Siria siguieron su ejemplo. [16]
La cantidad de periódicos en Egipto y Líbano aumentó rápidamente durante la Nahda. Entre la mitad del siglo XIX y el final, había 394 periódicos egipcios y cincuenta y cinco en Líbano. [16] En los años siguientes a este período, la cantidad de periódicos siguió aumentando en ambos países; en 1914, Egipto ganó 216 nuevos periódicos y Líbano experimentó un aumento de 197 periódicos. [16] Otras regiones de Oriente Medio se quedaron un poco más atrás; desde 1858 hasta 1908, había once periódicos circulando en las regiones de Palestina, Siria, Hiyaz e Irak. [17]
En consonancia con el espíritu innovador de la Nahda, el auge de la publicación de periódicos en Oriente Medio dio lugar a otros avances. Los periódicos ofrecían una forma innovadora de publicidad; comenzaron a incorporarse anuncios en los periódicos. [16] La publicación de periódicos durante la Nahda árabe también dio lugar al surgimiento de nuevas ocupaciones, como los correctores de pruebas y los vendedores de periódicos. [16]
La publicación de periódicos se desarrolló debido al cambio de la publicación gubernamental a la publicación privada durante la Nahda. Anteriormente, la impresión estaba a cargo principalmente de los gobiernos y los misioneros. [9] Alrededor de la década de 1850, se produjo un cambio: la publicación se convirtió en un ámbito más privado, debido al interés en la publicación por parte de los comerciantes y la burguesía. [9]
La prensa ha sido utilizada como medio de expresión. [18] La prensa jugó un papel importante durante el ascenso del nacionalismo en Oriente Medio. [18] Como participante en los debates políticos, la prensa a veces fue reprimida por los regímenes y en otras ocasiones se benefició de la transformación política, ya que les dio la libertad de debatir. [19] [18] Para los regímenes nacionales, la prensa era una forma de comunicarse con el pueblo y formar una nueva identidad cultural. [18]
Después de la primera guerra mundial, el imperio otomano se desintegró, Egipto fue ocupado por los británicos y se tuvieron que implantar nuevas reglas políticas en las que la prensa jugó un papel importante. [20] [19] Las ideas e instituciones occidentales que formaron la comunidad política anterior socavaron la ideología islámica tradicional que solía ser la comunidad política antes de la ocupación británica. [21] Los sentimientos antibritánicos y la demanda de la retirada británica fue un tema floreciente entre los líderes políticos de Oriente Medio. [19] Los periódicos solían publicar debates y opiniones políticas y, por lo tanto, mejoraban los intereses públicos. [19] Además, con los rápidos avances tecnológicos, la prensa se desarrolló rápidamente. [19] Después de que Egipto obtuvo la independencia de Gran Bretaña en 1922, los líderes políticos comenzaron sus propios periódicos, discutiendo temas como la búsqueda de una identidad nacional/cultural, la oposición a la dominación británica y los conflictos dentro y entre otros partidos políticos. [19] Se tuvo que crear un nuevo sistema político mediante el cual se tuvo que reajustar una combinación de la ideología islámica tradicional. [21] Por lo tanto, la prensa dinámica se convirtió en un foro abierto para cuestiones nacionales y políticas. [19]
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Con el surgimiento de nuevas ideas extranjeras, el cambio lingüístico apareció durante el desarrollo de la prensa. [22] [19] [23] El creciente movimiento nacionalista desafió al periodista a adaptar el lenguaje a una audiencia más amplia. [22] [19] [23] Para propagar una ideología nacional, fue necesaria una negociación sobre la estandarización del lenguaje para llegar a todos. [22] [19] [23] Tuvo un gran efecto en la transmisión de ideas y conocimiento a medida que el nivel de alfabetización del público aumentó y tuvo el deseo de consumir noticias. [18] Para el público, la estandarización del lenguaje creó un sentido de pertenencia a la nación. [24] Podían expresar su identidad en los aspectos sociales, culturales y políticos de la prensa. [18]
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