El dialecto Umpaku (雲伯方言, Unpaku hōgen ) es un grupo de dialectos japoneses hablados en el centro de San'in . [1] El nombre Unpaku (雲伯) se construye extrayendo un kanji representativo de Izumo (出雲) y Hōki (伯耆), los nombres de antiguas provincias de esta región.
Los dialectos Umpaku son:
El dialecto Umpaku, especialmente el Izumo-ben, único entre los dialectos de la región de Chūgoku , se parece superficialmente a los dialectos Tōhoku en la pronunciación y, por lo tanto, también se lo llama Zūzū-ben . Tiene neutralización de las vocales altas "i" y "u".
Los sonidos vocálicos sordos son comunes en la mayoría de los acentos japoneses occidentales y esto no es diferente en Izumo, donde se escuchan con frecuencia. En Izumo y en el oeste de Hoki, al igual que en los dialectos de Tohoku, los sonidos "i" y "u" están centralizados . La "i" se pronuncia comúnmente [ï] y la "u" [ɯ̈] .
En los dialectos de Izumo y Hoki occidental, los sonidos "r" se suelen omitir y reemplazar por una elongación de la vocal anterior, por ejemplo, dare > daa "quién", arimasu > aamasu "hay". En particular, esto sucede a menudo con las sílabas "ri" y "ru", que casi todas son reemplazadas por este sonido alargado. En algunas áreas, shiroi "blanco" se convierte en shie y akeru "abrir" se convierte en akyae . En Oki, estos sonidos también se reemplazan por sokuon, como sono tsumodda ( sono tsumori da ).
Los sistemas vocálicos de los dialectos Izumo (también llamados Umpaku) y Tōhoku exhiben varias características fonéticas compartidas, como la /i/ y la /u/ centralizadas y la /e/ y la /o/ elevadas, que hacen que estas vocales se parezcan entre sí más que las de otros dialectos japoneses. Esta centralización y elevación han causado fusiones vocálicas en Izumo central y Tōhoku, lo que indica un cambio lingüístico histórico probablemente propagado desde Izumo hacia el noreste a través de la migración costera. Los hallazgos arqueológicos, incluidos los entierros en montículos proyectados en las esquinas de 100-250 d. C. en la península de Noto y la prefectura de Toyama , proporcionan evidencia de la influencia temprana de Izumo en estas áreas. Esto implica que los sistemas vocálicos distintivos de Izumo probablemente se extendieron a estas regiones durante el período Yayoi medio a tardío . Sin embargo, los sistemas tonales de estilo Izumo (Gairin A y Gairin B) aún no se habían desarrollado en ese momento, ya que no están presentes en los dialectos de la península de Noto y Toyama. [2]
Elisabeth de Boer argumenta a favor de una rama Izumo/Tōhoku dentro de los dialectos japoneses y de que los contactos comerciales preexistentes después de la derrota de los Emishi en Tōhoku allanaron el camino para la inmigración a la zona. La borrosa zona de transición dialectal que se extiende por más de 200 km en el sur de Niigata puede deberse a inmigrantes con dos sistemas de tonos diferentes que llegaron desde dos direcciones diferentes: una parte de ellos procedentes de la costa (Izumo) y la otra parte de las tierras altas centrales ( Chūbu ). [3]
Es probable que se produjeran nuevas migraciones desde Izumo a la región de Tōhoku después del desarrollo de las innovaciones tonales del Gairin B. La existencia de ambos sistemas tonales, el Gairin A y el Gairin B, en el norte de Tōhoku sugiere que se produjeron múltiples oleadas migratorias. Históricamente, las condiciones políticas y económicas en Izumo fluctuaban entre las áreas oriental y occidental. Las innovaciones tonales más avanzadas del Gairin B se originaron en el oeste de Izumo y se extendieron gradualmente hacia el este. Esto se refleja en Tōhoku, donde algunas áreas aún exhiben una mezcla de sistemas tonales.
Los patrones de migración durante el período Yayoi vieron a los cultivadores de arroz del oeste de Japón moviéndose al norte de Honshū. Los primeros asentamientos Yayoi en áreas costeras como Ishikawa , Toyama y el oeste de Niigata datan de alrededor del 300 a. C. Sin embargo, no hay evidencia directa que conecte a estos primeros colonos con Izumo. Los indicios claros de la influencia del estilo Izumo surgen más tarde, especialmente a través de túmulos funerarios que datan del 100 al 250 d. C. La migración a la región de Tōhoku a fines del siglo VI coincide con la evidencia arqueológica de la llegada de una nueva población similar a las culturas Kofun encontradas en otras partes de Japón. Antes de esto, el norte de Tōhoku experimentó un declive demográfico a medida que el pueblo Epi-Jomon se mudó hacia Hokkaidō . Esta nueva población, posiblemente de Izumo, se extendió rápidamente por el norte de Tōhoku debido a la escasa población de la región, preservando el sistema de tonos de estilo Izumo allí mejor que en el sur y el centro de Tōhoku, donde había más interferencia lingüística y dialectal. La diversidad interna relativamente baja de los dialectos de Tōhoku se puede atribuir a la posterior difusión del japonés hacia el noreste en comparación con otras regiones continentales de Japón. [2]