El dialecto arbanasi (originalmente: arbëneshë) es un dialecto del albanés gheg que se habla en comunidades diásporicas de albaneses de larga data en Croacia . [1] Sus hablantes son originarios de la región de Kraja (ahora en el moderno Montenegro ) y se mudaron a Croacia a principios del siglo XVIII. [1]
Se destaca por una serie de desarrollos divergentes, así como por la preservación de ciertas características arcaicas del albanés gheg medieval. Hay influencias croatas eslavas [ dudosas – discutir ] , así como influencias romances del italiano y el veneciano .
En algunas publicaciones más antiguas, el dialecto también puede denominarse «dialecto dálmata» del albanés.
Imperativos no estándar: art! para el imperativo de vij ("venir", probablemente derivado de la raíz del tiempo pasado erdh- y/o del participio pasado ardhur , mientras que el tiempo presente es un préstamo parcial del latín antiguo ). En albanés estándar, esto sería eja! .
La influencia romance se ve en el uso de construcciones de bëj 'do' + infinitivo. [2]
El infinitivo se construye al estilo estándar de Gheg usando me ('con'). [3]
El lingüista At Justin Rrota en una de sus obras da una imagen del dialecto arbanasi que le fue dada por el filólogo italiano Tagliavini: [4]
"Ni njer e ko pat' ni gomar fort të plak, çish ( që ) nuk ko mujt' vish (srb. ma ) me punua; përata ko shti në mendime m'e vra, e pe' ( prej ) likure të tij me bo tamburin Ali (srb. por ) gomari, çish ko marrë vesht gji(th), ni dit', kur nuk ko ken' kurkush në shpi, ko ik' në fusha Ullath ( udhës ) e ndeshën çenin, ei thot': Çish ( çka ) do me thanë da (srb. që ) je ashtu i tuzno (srb. i idhun )?
(Un hombre tenía una vez un burro muy viejo, que ya no podía trabajar; por eso pensó en matarlo y cubrir su techo con su piel. Pero el burro, que lo había oído todo, un día, cuando no había nadie en casa, se escapó al campo y en su camino se encontró con el perro (de su dueño), y el perro le dijo: "¿Por qué estás tan enojado?"
Los antepasados de los arbanasi son albaneses católicos que se originaron en la costa sur del lago Shkodër y huyeron del Imperio otomano gobernado por musulmanes para evitar el servicio militar y también debido a la discriminación religiosa o la conversión al Islam . [5] [6] Los arbanasi llegaron a la Dalmacia gobernada por Venecia y se establecieron en las afueras de Zadar en tierras proporcionadas por el terrateniente Erizzo, en cuatro aldeas vecinas y en las ciudades de Kotor , Dubrovnik y Zemunik . [5] Todos los demás arbanasi fueron asimilados, excepto en Zadar, donde se formó un asentamiento al que llamaron Arbënesh (para los italianos Borgo Erizzo , para los croatas Varoš Eričina ), que más tarde se conocería en todos los idiomas locales como arbanasi. [7] Los hablantes de arbanasi han asimilado a un gran número de antiguos hablantes de croata chakaviano que se establecieron entre ellos históricamente. [8] [9]
Los hablantes de arbanasi suelen ser bilingües en croata, e históricamente eran trilingües, hablando también el idioma veneciano . [2] Varios factores contribuyeron a la transmisión generacional del albanés arbanasi por hablantes de arbanasi. [7] Uno era una tradición oral en la que el albanés arbanasi se hablaba en reuniones sociales, a las que a menudo asistían mujeres que recitaban historias populares. [7] Otro era el sentido de conciencia comunitaria y diferencia lingüística de los hablantes croatas más numerosos de los alrededores. [7] Por último, estaba en situaciones de matrimonios mixtos donde a un cónyuge no arbanasi de la zona se le enseñaba albanés arbanasi después de convertirse en parte de un hogar arbanasi. [7]
En el siglo XIX y principios del XX, Dalmacia estaba bajo el dominio de los Habsburgo. La creación de una escuela primaria en 1896 dio lugar a que algunos arbanasi recibieran una educación principalmente en italiano, con algo de croata y dos lecciones semanales en albanés arbanasi. [7] Existía otra escuela primaria que enseñaba principalmente en croata y en 1901 se hizo obligatorio el aprendizaje del albanés arbanasi para los estudiantes que lo tenían como lengua materna. [7] Después de la Primera Guerra Mundial, Zadar pasó a formar parte de Italia y durante el período de entreguerras, el albanés arbanasi fue al principio tolerado y en años posteriores prohibido de ser hablado y enseñado en la escuela. [7] Zadar se incorporó a la Yugoslavia comunista en 1945 y el albanés arbanasi no se enseñaba en el sistema escolar. [7]
El dialecto arbanasi, que en el pasado era hablado por gran parte de la comunidad y que sirvió como un importante marcador de identidad, casi ha desaparecido entre los arbanasi debido a la estigmatización histórica y política del albanés en la ex Yugoslavia y el reciente período de globalización. [10] En la Croacia independiente, el idioma no recibió estímulo durante años hasta la década de 2010. [11] El albanasi arbanasi está actualmente en peligro, “con menos de 200 hablantes completamente competentes, aunque probablemente haya alrededor de 500 personas que entienden el idioma hasta cierto punto” (Kovačec 2002). [7] Aparte de unas pocas publicaciones como la revista Feja y colecciones de la tradición arbanasi, el idioma no está escrito. [7]
En estudios realizados a hablantes de albanés arbanasi, estos declararon a los investigadores que el idioma en Croacia no está estigmatizado y que no han tenido problemas por hablarlo. [11] Los arbanasi que hablan albanés arbanasi en su mayoría tienen una visión positiva del idioma. [11] La mayoría de los hablantes de arbanasi reconocen las conexiones de su idioma con el albanés, sin embargo, destacan las características únicas de su idioma y su independencia del albanés estándar moderno. [12] Entre las personas arbanasi que reconocen los orígenes albaneses, ven su idioma como un dialecto albanés en lugar de un idioma por derecho propio. [12] Los arbanasi nacidos en el período de entreguerras italiano tienen una mayor probabilidad de ver positivamente al arbanasi como albanés y las conexiones que su comunidad comparte con Albania. [12] Otros arbanasi que sostienen la posición de que son solo croatas también aceptan que su idioma es "una parte del idioma albanés". [12] Una visión más común entre los arbanasi es que el idioma arbanasi estuvo históricamente vinculado al albanés y con el tiempo se diferenció debido a préstamos del italiano y el croata. [12]
Entre la comunidad arbanasi, algunos han expresado su preocupación por la necesidad de "tener cuidado con el albanés moderno" y de que la cooperación con los albaneses debe limitarse para que el aspecto literario del idioma arbanasi tenga la oportunidad de desarrollarse. [12] Los arbanasi, que reconocen su lengua como un tipo de guego albanés, sienten que se deberían extraer palabras de ella para llenar los vacíos o sustituir palabras prestadas del italiano y el croata que se utilizan para objetos o conceptos del período moderno. [12] No todos los arbanasi están de acuerdo en que se deba enseñar la lengua, ya que algunos la ven como una lengua de la esfera privada entre los miembros de la comunidad, mientras que otros consideran que la lengua carece de los medios para la transmisión lingüística. [12] La enseñanza del arbanasi se considera en general como un paso positivo por parte de la comunidad, aunque algunos prefieren que se enseñe en un curso escolar en lugar de en un plan de estudios escolar completo. [12]
En Croacia, ha habido intentos recientes de salvar al albanés arbanasi de la muerte de la lengua . [7] En 2016, el albanés moderno estándar se introdujo como una clase de idioma opcional en una escuela secundaria de Zadar en el barrio de Arbanasi con la ayuda de las autoridades albanesas , kosovares y croatas. [6] [13] [12] Existe apoyo entre los arbanasi para la enseñanza del albanés estándar en la escuela secundaria para la minoría albanesa nacional de Croacia . [12] Algunos arbanasi sienten que la medida es un gesto político del gobierno croata que es provocativo, ya que malinterpretó sus necesidades de ser una comunidad distinta con un idioma único. [12] Algunos miembros de la comunidad se oponen a la enseñanza del albanés estándar como sustituto del arbanasi, ya que prefieren que se desarrolle en sus propios términos, y las discusiones se han centrado en la posibilidad de enseñar el idioma fuera del sistema de educación formal para mantenerlo vivo. [12]