Gweilo o gwailou ( chino :鬼佬; cantonés Yale : gwáilóu , pronunciado [kʷɐ̌i lǒu] ) es untérmino común en el argot cantonéspara referirse alos occidentales. En ausencia de modificadores, se refiere apersonas blancasy tiene un historial de uso racialmente despectivo y peyorativo. Los hablantes de cantonés usan frecuentementegwailoupara referirse a los occidentales en el uso general, en un contexto no despectivo, aunque tanto los cantoneses como los occidentales discuten si este tipo de uso es ofensivo (es decir, uninsulto étnico).[1][2]
Gwái (鬼, gui en mandarín) significa "fantasma" o "diablo", [3] y lóu (佬) significa "hombre" o "tipo". La traducción literal de gwáilóu sería "hombre fantasma" u "hombre diablo". [4] A veces se traduce al español como "diablo extranjero". [5] En muchas lenguas siníticas , "鬼" gwai y sus equivalentes locales pueden ser un término despectivo utilizado como una maldición o un insulto. [6] El término鬼gwai también se ha utilizado para describir a otros grupos étnicos, por ejemplo, un escritor del siglo XVII de Cantón , Qu Dajun , escribió que los africanos "parecen fantasmas", y gwáinòuh ( chino :鬼奴; lit. 'esclavo fantasma') se utilizó alguna vez para describir a los esclavos africanos. [7]
El término gwái (鬼) es un adjetivo que se puede utilizar para expresar odio y desprecio, un ejemplo es la expresión de odio de los lugareños hacia los japoneses durante su ocupación de Hong Kong en la Segunda Guerra Mundial con el mismo gwái . Transmite un sentimiento general malo y negativo, pero es un término algo obsoleto y arcaico/pasado de moda en la actualidad y otros términos más modernos han reemplazado en gran medida a gwái por significados igualmente negativos. Los cantoneses a veces se llaman entre sí sēui gwái (衰鬼), que significa mala persona , aunque la mayoría de las veces se aplica con cariño, similar a " ¡ Oye, perra !" en inglés cuando se usa con cariño. Hoy en día, los hablantes de cantonés a menudo se refieren a las personas no chinas por su origen étnico. [ cita requerida ]
Gwáilóu se considera a menudo un término racial genérico aceptable para los occidentales. [8] Además, algunos miembros de la comunidad de Hong Kong con ascendencia europea (en particular aquellos con una fluidez limitada o nula en cantonés) son indiferentes al término, y aquellos que creen que la mejor manera de quitarle fuerza a una palabra que se pretende que sea un "insulto" es aceptarla, y usar gweilo para referirse a los no chinos en Hong Kong. [9] Gwailóu ha sido reconocido, en algunos casos, como una simple referencia a los extranjeros blancos en el sudeste asiático y ahora aparece en los Diccionarios Oxford definido como tal, [10] aunque los extranjeros no blancos no son gwáilóu . Si bien algunos hablantes de cantonés usan gwáilóu en el habla informal, ahora también se usa otro término alternativo cuyo sonido tiene varios significados sāi yàhn (西人; 'persona occidental'), particularmente si la conversación involucra a una persona no china. Los homónimos (es decir, palabras que suenan igual o casi igual según el tono) de "sai yan" incluyen referencias a genitales femeninos o a fanfarronería, por lo que "sai yan" no es necesariamente una alternativa educada a "gwai lou". Una alternativa neutral sería "persona extranjera", que se pronuncia "oi gwok yan". [11]
En Toronto , Canadá, la cadena de televisión CFMT-TV emitió un programa de cocina llamado Gwai Lo Cooking (1999), presentado por un chef europeo que hablaba cantonés, que también era el productor del programa y la persona que le dio nombre al programa. Según la CFMT-TV, "Gwei Lo" se utilizó como "un término cariñoso y autocrítico". [12] En respuesta a algunas quejas, el Consejo Canadiense de Normas de Radiodifusión dictaminó que:
Aunque históricamente la expresión "gwai lo" puede haber sido utilizada por los chinos como un comentario despectivo sobre los extranjeros, en particular los occidentales europeos, las personas consultadas por el Consejo indican que desde entonces ha perdido gran parte de su connotación despectiva. El Consejo considera que la expresión también ha perdido la mayor parte de su significado religioso, de modo que "demonio extranjero" ya no tiene el significado teológico que tenía antes. Basándose en su investigación, el Consejo entiende que la expresión ha pasado de ser considerada ofensiva a, en el peor de los casos, meramente "descortés". [13]
Gwai es uno de los muchos términos para referirse a personas no chinas que pueden considerarse controvertidos y potencialmente ofensivos; a continuación se ofrece una lista de dichos términos: [11] [14]
Guizi (鬼子; pinyin : guǐzi ) es un término del argot chino mandarín para referirse a los extranjeros y tiene una larga historia de uso como insulto racial.
Sin embargo, xiaogui (小鬼; pinyin : xiǎoguǐ ; lit. 'pequeño fantasma') es un término común en chino mandarín para referirse a un niño. Por lo tanto, algunos sostienen que gui (鬼) en mandarín es solo una palabra neutral que describe algo inesperado o difícil de predecir. [ cita requerida ]
Laowai (老外; pinyin : lǎowài ; lit. 'extranjero viejo/forastero') es la palabra que se usa con más frecuencia para referirse a los extranjeros y es un término menos peyorativo que guizi . Aunque laowai significa literalmente "extranjero viejo", según el contexto, "viejo" puede ser tanto un término cariñoso como crítico.
