El Laksmi Narayan Dev Gadi ( gujarati: - લક્ષ્મીનારાયણ દેવ ગાદી) es uno de los dos gadis (diócesis) que juntos forman Swaminarayan Sampradaya . Tiene su sede en Shri Swaminarayan Mandir, Vadtal y controla Dakshin Vibhag Lekh .
En Vadtal , en Prabodhini Ekadashi de Vikram Samvat 1882, Swaminarayan adoptó a sus sobrinos Ayodhyaprasadji Pande (hijo del hermano mayor Rampratapji) y Raghuveerji Pande (hijo del hermano menor Ichcharamji) como sus hijos. Estableciendo los dos Gadis, es decir, Nar Narayan Dev Gadi , con sede en Ahmedabad y Lakshminarayan Dev Gadi , con sede en Vadtal , Swaminarayan instruyó a los dos primos para que echaran suertes, para decidir quién se sentaría en qué Gadi. Swaminarayan entregó la responsabilidad del Satsang y ambos acharyas a Gopalanand Swami instruyéndole a Gopalanand Swami para que hiciera que todos y cada uno de los satsangi, incluidos los sadhus, Brahmachari y haribhakt, permanecieran bajo las órdenes de los Acharyas.
Ayodhyaprasadji Maharaj fue designado Acharya inaugural del Nar Narayan Dev Gadi (también conocido como Uttar Vibhag - división norte), mientras que Raghuveerji Maharaj se convirtió en el Acharya inaugural del Lakshminarayan Dev Gadi (también conocido como Dakshin Vibhag - división sur). [2]
La división administrativa entre ambos está establecida con todo lujo de detalles en un documento escrito por Swaminarayan , llamado Desh Vibhag Lekh . El método por el cual se designarán los futuros Acharyas está consagrado en el documento Desh Vibhag Lekh. [3]
Luego Swaminarayan instruyó a todos los seguidores presentes para que hicieran pooja de sus respectivos acharyas.
En 1826, en Vadtal, Swaminarayan estableció el doble acharya en Dharmavanshi Acharyas, a quien pretendía como su sucesor. "Dharmavanshi" significa "perteneciente al linaje de Dharmadev", el padre de Swaminarayan. [4] [5] Swaminarayan entronizó a sus dos hijos adoptivos, Ayodhyaprasad Pande y Raghuvir Pande , que eran hijos de sus hermanos Rampratapji e Ichcharamji, como líderes espirituales del Nar Narayan Dev Gadi con sede en Ahmedabad y el Lakshmi Narayan Dev Gadi con sede en Vadtal respectivamente. Los instaló como los Acharyas para todos los seguidores, incluidos los jefes de familia y los ascetas. Swaminarayan dio autoridad exclusiva a estos dos individuos para instalar murtis en los templos e iniciar a los sadhus y jefes de familia en la Sampradaya. [6] Lo hizo utilizando un documento legal conocido como " Desh Vibhag no Lekh ", que dictó y fue escrito por Shukanand Swami. Santos eruditos y satsanguis mayores presenciaron este documento. Se presentaron copias a los Acharyas inaugurales, Ayodhyaprasad Pande y Raghuvir Pande; actualmente están en posesión de los Acharyas actuales. El documento fue aceptado por el Tribunal Superior de Bombay como el documento autorizado en relación con la distribución de las dos diócesis, por lo que tiene carácter legal. [4] En la actualidad, Acharya Maharajshri Ajendraprasadji [7] [8] [9] Maharaj está a la cabeza de Lakshmi Narayan Dev Gadi, mientras que Acharya Maharajshri Koshalendraprasadji Maharaj está a la cabeza de Nar Narayan Dev Gadi en Ahmedabad. [10]
Swaminarayan pensó que, como había establecido los templos y la Swaminarayan Sampradaya, quería mantener a sus sadhus libres de los asuntos relacionados con la riqueza, el poder y otros asuntos mundanos. Decidió crear líderes que posteriormente serían responsables de la Swaminarayan Sampradaya. Esto lo llevó a decidir nombrar a sus sobrinos como Acharyas. [11] La constitución de la Sampradaya se establece en Desh Vibhag Lekh , que describe en detalle las funciones de los Acharyas.
... es mi orden a todos los sadhus, bhamcharis y todos los satsangies, que para el propósito de su kalyaan (emancipación) deben obedecer y seguir a los dos Acharyas del Dharmavansh, y obedecer sus órdenes con pensamiento, acción y palabra. Si esto se ve comprometido y quienquiera que se vuelva hacia otro lado (rechazando a los Acharyas) encontrará que nunca encontrará sukh (felicidad) en este mundo o en los mundos del más allá y experimentará una inmensa aflicción... ― Desh Vibhag Lekh
Los Acharyas de la Sampradaya son los jefes administrativos, los líderes espirituales y los gurús de sus seguidores. Puesto que se supone que los acharyas deben abstenerse de todo contacto con el sexo opuesto, salvo en el caso de relaciones íntimas, las esposas de los acharyas son las gurús de los miembros femeninos de la secta y deben evitar el contacto con hombres desconocidos. Los acharyas llevan un turbante rojo y llevan un bastón y una sombrilla de oro, los símbolos de su autoridad [12]. En la escritura Purushottam Prakash (Nishkulanand Kavya) , el escritor Nishkulanand Swami describe el establecimiento de los Acharyas Dharmavanshi por parte de Swaminarayan. [ cita requerida ]
Los Acharyas son responsables de:
Estas responsabilidades están prescritas en los textos sagrados Shikshapatri , Satsangi Jeevan y Desh Vibhag Lekh , según los cuales ninguna otra persona que no sea el Dharmavanshi Acharyas puede llevar a cabo estos deberes. [19]
En una de las escrituras más autorizadas, el Vachanamrut , Swaminarayan establece uno de los requisitos previos para alcanzar Akshardham. Escribió: "El devoto que es aashrit de Dharmakul (es decir, aquel que ha recibido la iniciación del Dharmavanshi Acharya y permanece leal al Acharya) obtiene un cuerpo divino en estado Bhram por el deseo de Dios". [20] [21] Se considera imperativo ser un seguidor humilde y leal del Dharmavanshi Acharya una vez que se recibe el diksha (mantra del guru) para alcanzar una forma bhram. En Swamini Vato , se citó a Swaminarayan: "Incluso Gunatitanand Swami , uno de los principales sadhus de Swaminarayan, afirma: 'El que insulta a los templos, acharyas, sadhus y satsangis verá que sus raíces se destruyen e inevitablemente caerá del satsang' ". [22]
Los satsangis masculinos son iniciados por el acharya del gadi bajo el cual se encuentran. Las satsangis femeninas son iniciadas por la esposa del acharya, quien es la líder de las mujeres en el Swaminarayan Sampradaya. En ausencia del acharya, los ascetas realizan esta iniciación, que luego es confirmada por el acharya en su próxima visita. [14] La ceremonia implica la toma de cinco votos (panch vartaman): no cometer adulterio o robo, no consumir intoxicantes o carne y no mentir. El iniciado luego vierte agua sobre las manos del iniciado, le da un shloka sánscrito , Shri Krishna twam gatirmama , que significa Shri Krishna, tú eres mi refugio . El iniciado luego ofrece al menos media rupia al acharya, quien adorna un hilo kanthi alrededor del cuello del iniciado. Luego se le requiere al iniciado aplicar el tilak chandlo en su frente (chandan U y un punto kum kum rojo en el medio). [13] Sólo las mujeres aplican el punto kum kum rojo.
Hay ocho cosas importantes en la vida de un Satsangi; [23] estas son Kanthi – un hilo que se lleva alrededor del cuello, [24] el Tilak Chandlo – una marca sagrada, [24] el Mala – un hilo con 108 cuentas, [14] [25] Nitya Pooja – oraciones diarias, [24] el Templo, [24] Darshan – una forma de adoración, [24] Aarti – una ceremonia, y [24] Vandu Pad y Chesta Pad – versos recitados en los templos diariamente. [23] Un Satsangi debe mostrar reverencia por Dios, los Shastras, el Acharya del Gadi al que pertenece el Satsangi ( Nar Narayan Dev Gadi o Lakshmi Narayan Dev Gadi), festivales, ancianos y tener una buena conducta en general. [26]
Al iniciarse, los Satsangi hacen 11 votos, llamados Niyams (Reglas): [27] [28]
Desde el principio, los ascetas han desempeñado un papel importante en la Swaminarayan Sampradaya. Contribuyen al crecimiento y desarrollo del movimiento y a la salvación de sus miembros. [29] Los sadhus, iniciados por cualquiera de los Dharmavanshi Acharya, también forman parte integral de la organización y visten únicamente túnicas de color naranja. Los ascetas Brahmachari, que son brahmanes, tienen la responsabilidad especial de cuidar las imágenes de los templos. Estos ascetas visten túnicas blancas en la cintura y una tela de color naranja sobre los hombros. Los ascetas llevan una vida estricta, se abstienen de los placeres mundanos y dedican sus vidas al servicio de la santa comunidad. Predican la filosofía y las vidas de Swaminarayan y alientan a las personas a seguir una vida piadosa y religiosa. [29] Swaminarayan ha declarado en el Vachanamrut que la asociación con Satpurush (verdaderos santos/devotos) abre el camino a la salvación. En 1999, el Gadi de Ahmedabad tenía 765 ascetas masculinos y el Gadi de Vadtal 1.468 ascetas masculinos. [30]
La primera regla para convertirse en un asceta ( sanyasi ) de la secta es no entrar nunca en contacto con el sexo opuesto ni con el dinero. [31] A los ascetas no se les permite salir del templo solos; tienen que salir en parejas. Incluso en el templo, cuando usan el baño, deben hacerlo en parejas para asegurarse de cumplir con sus votos. La comida que comen debe estar mezclada para que no la sientan. [32]
Las ascetas femeninas, conocidas como yoguinis Samkhya, reciben la iniciación de la Gadiwala , o esposa del Acharya. Permanecen dentro del templo, siguen reglas ascéticas estrictamente, visten ropas de color rojo oscuro y permanecen en la Haveli del templo. Cuidan las imágenes en los templos de mujeres y conducen discursos para mujeres. En 1999, el Gadi de Ahmedabad tenía 440 ascetas femeninas y el Gadi de Vadtal tenía 115 ascetas femeninas. [33]
El Gobierno de la India intervino creando un panel de arbitraje en junio de 2001. Un panel de arbitraje entre las dos facciones llegó a un acuerdo en junio de 2002, pero la facción Dev, liderada por Nautam Swami (Mahant del templo Vadtal), se negó a cooperar, lo que llevó a una intensificación de la disputa. Varios sadhus de esta facción fueron posteriormente expuestos en un escándalo sexual sólo tres meses después de que otros cinco sadhus fueran condenados a muerte por asesinar a su gurú en la rama Vadtal. [34] [35] [36]
La siguiente tabla enumera todos los Acharyas hasta la fecha. [40]
El próximo Acharya de Vadtal Gadi es Bhavi Acharya Shree Nrugendra Prasadji Maharaj. La Corte Suprema ha reconocido su estatus como el próximo Acharya de Vadtal y le ha concedido el uso de la designación Bhavi (futuro) Acharya. [41] Realiza funciones en nombre de Ajendraprasad. [42] El caso en torno al actual jefe de la rama se encuentra actualmente en litigio legal.
Actualmente hay un proceso judicial activo en relación con el Vadtal Gadi. El Tribunal Superior de Gujarat ha suspendido la orden de destitución de Ajendraprsadji Maharaj [43] hasta que se dicte un veredicto final. No puede disfrutar del derecho de acharya durante el proceso. La facción dev paksh ha designado a Rakeshprasad como su acharya en el Gadi. [44] [45]
Siddhant paksh sostiene que Ajendraprasad Pande es el actual Acharya del Vadtal Gadi y da la bienvenida a su hijo, Nrigendraprasad Pande, para oficiar funciones en los templos de Swaminarayan en su ausencia. [45]
SVG Charity, [46] una subsidiaria del gadi de la diócesis de Vadtal, está involucrada en socorro en casos de desastre, donaciones de alimentos, medicamentos y sangre en sus capítulos en Estados Unidos, Europa, Canadá e India. [47]
En 2013, bajo la dirección de Vadtal Acharya Ajendraprasadji Maharaj, Lakshmi Narayan Dev Yuvak Mandal fue honrada por el Libro Dorado de los Récords Mundiales por registrar 21.900 donaciones de ojos en una hora en una campaña benéfica de donación de órganos. Superando el récord anterior de 6350 en poder de la Fundación AP. [48] [49] También en 2013, Lakshminarayan Dev Yuvak Mandal registró el récord mundial de mayor cantidad de donaciones de cuerpos a ciencias y estudios médicos con 352 registrados en un período de 12 horas, superando el récord mundial anterior de 173 de OCD International. [50]
El templo hindú Vadtal Dham Swaminarayan en Monmouth Junction, Nueva Jersey, distribuyó equipos de protección personal gratuitos durante el confinamiento por COVID-19 para brindar acceso a mascarillas y desinfectante dentro de su comunidad local. También llevaron a cabo campañas de recolección de alimentos para los bancos de alimentos locales. [51]
El templo hindú Vadtal Dham Shree Swaminarayan de Houston, junto con otras organizaciones hindúes regionales y Sewa International, ayudó a distribuir 16.500 libras de alimentos durante la crisis de COVID-19 junto con kits de EPP con eventos de autoservicio para ayudar a las comunidades necesitadas. [52]
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