50°50′11″N 0°46′51″O / 50.8363, -0.7808
La Diócesis de Chichester es una diócesis de la Iglesia de Inglaterra con sede en Chichester , que abarca Sussex . Fue fundada en 681 como la antigua Diócesis de Selsey , que tenía su sede en la Abadía de Selsey , hasta que la sede fue trasladada a Chichester en 1075. La catedral es la Catedral de Chichester y el obispo diocesano es el Obispo de Chichester . La diócesis está en la Provincia de Canterbury .
El obispo de Chichester tiene la supervisión episcopal general de la diócesis, con ciertas responsabilidades delegadas al obispo de Horsham y al obispo de Lewes . La sede sufragánea de Lewes se creó en 1909 y fue el obispo sufragáneo de toda la diócesis hasta que se creó la sede de Horsham en 1968.
Los cuatro arcedianatos de la diócesis son Chichester, Horsham, Hastings y Brighton & Lewes. Hasta 2014, el arcedianato de Chichester cubría la región costera de West Sussex junto con Brighton y Hove , el arcedianato de Horsham el resto de West Sussex y el arcedianato de Lewes & Hastings cubría East Sussex . [1]
El 12 de mayo de 2014, se anunció que la diócesis iba a presentar propuestas para crear un cuarto arcedianato (inicialmente denominado Brighton). [2] Dado que Lewes en sí estaría dentro del nuevo arcedianato, el arcedianato de Lewes y Hastings pasaría a llamarse simplemente arcedianato de Hastings. [3] El 8 de agosto de 2014, el Church Times informó de que se había creado el arcedianato de Brighton y Lewes y se había cambiado el nombre del arcedianato de Hastings. [4] El 12 de octubre de 2014, se anunció que, a partir de 2015, Martin Lloyd Williams se convertiría en el primer arcedianato de Brighton y Lewes. [5]
Los 21 decanatos de la diócesis son:
Además del obispo diocesano de Chichester ( Martin Warner ), la diócesis tiene dos obispos sufragáneos: un obispo de Horsham ( Ruth Bushyager ) y un obispo de Lewes ( Will Hazlewood ). El obispo de Horsham supervisa los arcedianatos de Chichester y Horsham, mientras que el obispo de Lewes supervisa los arcedianatos de Brighton & Lewes y Hastings.
Otros obispos que viven en la diócesis tienen licencia como obispos asistentes honorarios :
Otros tres obispos se retiraron a West Sussex en 2013: Michael Langrish , ex obispo diocesano de Exeter , se mudó a Walberton ; [14] Christopher Morgan , ex obispo de área de Colchester , vive en Worthing ; [15] y Geoffrey Rowell , obispo retirado en Europa y obispo sufragáneo de Basingstoke , vivió en Chichester hasta su muerte en 2017. [16]
No existe una supervisión episcopal alternativa (para las parroquias de la diócesis que rechazan el ministerio de sacerdotes que son mujeres) en la diócesis porque el ordinario ( Martin Warner ) no ordena mujeres como sacerdotes.
Desde 1974 [17] hasta 2013 (según el esquema de área a partir de 1984), [18] la supervisión episcopal de la diócesis estuvo dividida: el obispo de Chichester mantuvo la supervisión directa de un área costera que incluía la ciudad de See y Brighton, y delegó la autoridad ordinaria para el resto de West y East Sussex a los obispos del área de Horsham y de Lewes respectivamente. [17]
El cristianismo se introdujo en las Islas Británicas durante la ocupación romana. Cuando los romanos se marcharon, se produjeron oleadas de invasiones no cristianas procedentes del norte de Europa, principalmente de anglos, sajones y jutos. El cristianismo celta fue impulsado, junto con los celtas, a las zonas occidentales remotas de las islas. El sur de Inglaterra fue colonizado por los sajones. Una vez finalizadas las invasiones, los misioneros romanos evangelizaron el sureste de Inglaterra y los misioneros celtas el resto de las Islas Británicas. [19]
El Reino de Sussex permaneció firmemente no cristiano hasta la llegada de San Wilfrid en el año 681 d. C. [19] Wilfrid construyó su iglesia catedral en Selsey y la dedicó a San Pedro . La estructura original habría estado hecha en gran parte de madera. Las piedras de la antigua catedral habrían sido utilizadas en la iglesia posterior. [19] Se cree que algunas piedras descubiertas en el muro de un jardín local provenían de la cruz de palma que se encontraba fuera de la catedral original y ahora está integrada en el monumento de guerra que se encuentra en el muro perimetral fuera de la iglesia. [19]
La catedral fundada en Selsey probablemente se construyó en Church Norton , donde todavía se conserva el presbiterio de la antigua iglesia . [20] La abadía de Selsey fue la primera sede de la sede de Sajonia meridional. La sede se trasladó a Chichester en 1075 bajo el reinado de Guillermo el Conquistador . [19]
Una de las primeras representaciones del escudo de armas diocesano es la del sello del obispo Ralph Neville (1224-1243). Una representación similar aparece en el sello de su sucesor, san Ricardo (1244-1253). [21] En lenguaje heráldico, las armas se blasonan de la siguiente manera:
Azul, una representación de Nuestro Salvador sentado coronado y una gloria alrededor de Su cabeza, Su mano derecha levantada en bendición, Su izquierda apoyada sobre un libro abierto O, en Su boca una espada en forma de faja, apuntando al siniestro Gules. [22]
como sigue
La mayoría de las catedrales inglesas más antiguas tienen escudos de un diseño simple, generalmente varias combinaciones de cruces, espadas, llaves, etc. Sin embargo, Nuestra Señora y el Santo Niño se muestran en el tercio superior del escudo de Lincoln y ocupan todo el escudo de Salisbury. Excluyendo la diócesis de Sodor y Man, que estaba vinculada con Dinamarca antes de 1546, Chichester es la única otra diócesis antigua que incluye una figura humana en sus escudos. A lo largo de los siglos, la identificación de la figura ha atraído algunas teorías inusuales. La idea errónea más común, que todavía se repetía en 1894, era que los escudos muestran al "presbítero Juan sentado en una lápida". [21] El presbítero Juan, o "Prester John" como se le conoce más comúnmente, fue una figura de fantasía medieval que apareció en muchos libros y cuentos de viajeros. Se decía que era un emperador cristiano todopoderoso e inmensamente rico que vivía en Oriente o en África y que acudiría en ayuda de los cruzados. Una carta que circuló por Europa alrededor de 1165 hacía referencia a la visita anual del Preste Juan y su ejército, con carros y elefantes, a la tumba del profeta Daniel en la Babilonia desierta. Fue la imagen de esta carta la que parece haber quedado ligada al escudo de armas diocesano de Chichester. [21]
Es mucho más probable que la imagen sea paralela a la que se ve en un manuscrito del Apocalipsis de San Juan de principios del siglo XIV. Este ilustra varios pasajes con una figura que lleva una espada en la boca, sostiene un libro abierto y está sentada en un trono. La ilustración más clara acompaña el capítulo 19, versículos 11-16:
Vi el cielo abierto y un caballo blanco, cuyo jinete se llamaba Fiel y Verdadero, que juzga y pelea con justicia. Sus ojos son como llama de fuego y lleva en la cabeza muchas coronas. Tiene escrito un nombre que nadie conoce sino él mismo. Va vestido con una túnica teñida en sangre y su nombre es el Verbo de Dios. Lo seguían los ejércitos del cielo montados en caballos blancos y vestidos de lino fino, blanco y puro. De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones. «Las regirá con cetro de hierro». Pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso. En su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores. [21]
En este manuscrito se pueden ver los elementos principales del escudo diocesano y hay, por lo tanto, un respaldo tangible a lo que sugiere el sentido común: que la figura es la de nuestro Señor como gobernante de las naciones. La imagen era común en la iconografía bizantina como Cristo Pantocrátor. [21]
En 1626, Thomas Vicars, vicario de Cuckfield, escribió en un sermón que ilustró con referencias al libro de Apocalipsis y también a Hebreos capítulo 4 versículo 12: "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón". Dedicó su sermón a su suegro, el entonces obispo de Chichester:
El tema del sermón es vuestro escudo de armas, el más piadoso y bello que yo o cualquier persona en el mundo haya visto jamás. Cristo Jesús, el gran Pastor y Obispo de nuestras almas, se sienta en vuestro campo azul con una hermosa túnica larga de oro batido, con una afilada espada de dos filos en su boca. ¿Se considera una gran gracia, y eso también para los reyes y príncipes, llevar en sus escudos un león, un águila, un lirio, un arpa o algún animal o cosa artificial similar? ¿Cuánto más honor es, entonces, que llevéis a Cristo Jesús en vuestro escudo, que es Señor de señores y Rey de reyes? [21]
La posición de la espada en el escudo diocesano ha suscitado algunas dudas. En el escudo de armas recién elaborado, la espada se ha colocado a lo ancho de la boca, mientras que anteriormente y en el escudo de armas de la catedral la espada se colocaba a la derecha de la boca. Parece probable que las versiones medievales tuvieran la primera posición, mientras que las generaciones posteriores han preferido la segunda. [21]
En una vidriera medieval de la catedral de Bourges (Francia), Cristo lleva siete sellos en la mano derecha y siete estrellas en la izquierda. La espada le cruza claramente la boca, como en la representación de la misma escena en el gran tapiz del Apocalipsis del castillo de Angers (también en Francia). Sin embargo, en ambas representaciones la espada apunta hacia la izquierda del espectador, en dirección opuesta al escudo diocesano. [21]
En 2011, el arzobispo de Canterbury encargó una investigación sobre los problemas de protección infantil que se venían produciendo desde hacía tiempo en la diócesis. El informe provisional de la investigación concluyó que había habido "una historia terrible" de problemas de protección infantil durante más de dos décadas y que muchos niños habían sufrido daños y perjuicios. Debido a las preocupaciones de que la protección seguía siendo disfuncional, el Palacio de Lambeth se hizo cargo de la supervisión de los nombramientos del clero y de la protección de los niños y los adultos vulnerables en la diócesis. [23] [24] Anteriormente, la baronesa Butler-Sloss había llevado a cabo una revisión de los problemas históricos de abuso sexual infantil que habían conducido a la condena de un sacerdote en 2008. [25]
El 13 de noviembre de 2012, dos ex clérigos de la diócesis, incluido el ex obispo de Lewes , Peter Ball , fueron arrestados por la policía que investigaba acusaciones de abuso sexual infantil en las décadas de 1980 y 1990. Los arrestos siguieron a la presentación de informes por parte de un consultor de protección del Palacio de Lambeth a la policía. [26] Se fijó una fecha de juicio para el 5 de octubre de 2015 para Ball y el ex sacerdote de Brighton Vickery House. [27] Ball fue sentenciado posteriormente a prisión por delitos contra hombres adultos, pero los cargos de abuso infantil quedaron en el expediente . Vickery House fue condenado por delitos sexuales en las décadas de 1970 y 1980 contra un niño y tres hombres, y encarcelado durante seis años y medio. [28] [29]
El 5 de abril de 2013, el Tribunal de la Corona de Hove condenó a Michael Mytton y al reverendo Keith Wilkie Denford por agredir sexualmente a niños entre 1987 y 1994 cuando estaban en la iglesia de San Juan Evangelista, Burgess Hill, en la diócesis de Chichester; Mytton como organista y Denford como vicario. [30] La iglesia de San Juan Evangelista había empleado a Mytton a pesar de que se había visto obligado a abandonar una parroquia en Uckfield en 1981 porque fue declarado culpable de cometer dos actos de indecencia grave con un niño de 12 años. [30] [31] Denford fue encarcelado durante 18 meses y Mytton recibió una pena de prisión suspendida. [32]
En julio de 2013, tras un fallo del Sínodo General , la Iglesia de Inglaterra se disculpó formalmente por los abusos infantiles del pasado y por el fracaso de la Iglesia en prevenirlos. [33] [34]
En diciembre de 2013, un sacerdote retirado de 56 años de la diócesis fue arrestado bajo sospecha de indecencia, agresión indecente y crueldad en 1988 y 1989. [35] [36] En abril de 2015, Jonathan Graves fue acusado de agresión indecente contra un niño y dos mujeres, y de crueldad infantil contra el mismo niño. [37]
El 12 de junio de 2015, el Tribunal de la Corona de Hove condenó al sacerdote retirado Robert Coles por delitos sexuales cometidos contra un niño hace unos 40 años. Ya estaba cumpliendo una condena de ocho años por delitos sexuales cometidos contra otros tres niños en West Sussex, entre 31 y 38 años atrás, y se le añadió una condena adicional de dieciséis meses. [38]
