Hyang ( kawi , sundanés , javanés y balinés ) es una representación del ser supremo , en la antigua mitología de Java y Bali . [1] La entidad espiritual puede considerarse divina o ancestral . La reverencia por esta entidad espiritual se puede encontrar en las religiones populares de Java y Bali, como Sunda Wiwitan ( también conocido como sundanismo o Cigugur Sundanismo), Kejawen ( también conocido como javanismo no monoteísta), Kapitayan ( también conocido como javanismo monoteísta) y Gama Tirta. ( también conocido como balinismo). El reino donde reside Hyang se llama Kahyangan , que es un término javanés antiguo que significa "la morada de Hyang ", "parte de Hyang " o " cielo ". [2]
El antiguo manuscrito sundanés Sanghyang Siksa Kandang Karesian , [3] ha afirmado que Hyang puede interpretarse como " Omnipotencia ". De manera similar, en la espiritualidad más elevada de Sunda Wiwitan , a Hyang también se le conoce como Sang Hyang Kersa (el Poderoso). [4]
Gama Tirta , también conocido como Balinismo, describe a Hyang como una existencia espiritual venerada que merece una reverencia especial. Hyang se describe comúnmente como una forma personal sagrada y luminosa. También se le conoce como el nombre de una existencia espiritual que tiene poderes sobrenaturales, retratada como el sol en un sueño y a menudo mencionada en forma masculina . Se dice que la llegada de un Hyang a la vida de una persona le brinda gran satisfacción y felicidad. Los indonesios generalmente reconocen este término para referirse a la causa de la belleza, la causa de toda existencia (creador), o simplemente para referirse a Dios. [1]
En Kejawen , también conocido como javanismo, el concepto del Dios monoteísta se describe como Sang Hyang Tunggal o Sang Hyang Wenang . Raden Ngabehi Ranggawarsita en su libro Paramayoga , detalló los nombres y designaciones del concepto javanés de Dios como objetivo de la adoración, incluyendo Sang Hyang Suksma Kawekas , Sang Hyang Suksmesa , Sang Hyang Amurbeng Rat , Sang Hyang Sidhem Permanem , Sang Hyang Maha Luhur , Sang Hyang Wisesaning Tunggal , Sang Hyang Wenanging Jagad , Sang Hyang Maha Tinggi , Sang Hyang Manon , Sang Hyang Maha Sidhi , Sang Hyang Warmana , Sang Hyang Atmaweda , etc.
El término Hyang es de origen javanés antiguo . [2] Significa "dios", "diosa", "ser deificado" o "divinidad". [2] Permanece en javanés : ꦲꦾꦁ , romanizado: Hyang y balinés : ᬳ᭄ᬬᬂ , romanizado: Hyang , que lleva el mismo significado. En antiguo sundanés , el término "nga-hyang" significa "desaparecer" o "invisible". En su desarrollo, el término "hyang" se convirtió en la raíz de muchos términos que todavía se conocen y utilizan en el indonesio moderno : [1]
En javanés antiguo , el término Hyang significa "dios", "diosa", "ser deificado" o "divinidad". [2] Permanece en javanés : ꦲꦾꦁ , romanizado: Hyang y balinés : ᬳ᭄ᬬᬂ , romanizado: Hyang , que lleva el mismo significado. [2]
El término hyang , ahora ampliamente asociado con Sunda Wiwitan , Kejawen y balinismo , se desarrolló en las antiguas Java y Bali hace más de un milenio. Este término tiene sus raíces en el animismo y dinamismo tradicional de las creencias de los indígenas indonesios originarios del archipiélago de Indonesia . [9] Los indonesios nativos prehindúes, prebudistas y preislámicos han venerado y reverenciado espíritus ancestrales . También creían que algunos espíritus pueden habitar ciertos lugares como grandes árboles, piedras, bosques, montañas o lugares sagrados. El concepto hyang se había desarrollado de forma autóctona en el archipiélago de Indonesia y no se considera que se haya originado en las religiones dhármicas indias .
Antes de la adopción del hinduismo , el budismo y el islam , los nativos del archipiélago indonesio creían en entidades espirituales poderosas pero invisibles que podían ser tanto benévolas como malévolas. También creían que el antepasado fallecido no se había ido o desaparecido por completo. El espíritu ancestral puede obtener un poder espiritual divino y permanecer involucrado en los asuntos mundanos de su descendencia. Es por eso que la veneración y reverencia para honrar a los antepasados es un elemento importante en el sistema de creencias de los grupos étnicos nativos, como los nias , los dayak , los toraja y los papúes , así como muchos grupos étnicos de Indonesia .
En las antiguas sociedades sundanesa , javanesa y balinesa , esta entidad espiritual invisible se identifica como " hyang ". Se cree que estos espíritus divinos ancestrales habitan en lugares altos, como montañas , colinas y volcanes . Estas regiones montañosas se consideran reinos sagrados, como morada de los dioses y lugar de descanso del alma de los antepasados.
Varias inscripciones antiguas de Indonesia que datan del período hindú-budista (siglos VIII al XV) mencionaban a Hyang como el nombre del santuario o como el nombre de una deidad venerada en múltiples templos . [10]
Se dice que los " hyangs " sólo se mueven en línea recta. En consecuencia, los edificios tradicionales balineses tienen un muro llamadoaling-aling justo dentro de la puerta, lo que mantiene alejados a los espíritus porque solo se mueven en línea recta y, por lo tanto, rebotan.[11]Se pueden ver muros similares en la entrada de algunos cementerios javaneses. Se encuentran creencias paralelas en otras tradiciones espirituales, como enlos caminos de cadáveres.
El concepto de hyang se puede situar en las religiones nativas de Indonesia de varias maneras: