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Prasat Ta Muen Thom

Prasat Ta Muen Thom ( jemer : ប្រាសាទតាមាន់ធំ , romanizadoPrasat Ta Moan Thom ) o Prasat Ta Moan Thom' RTGS :  Prasat Ta Muean Thom , pronunciado [prāːsàːt tāː mɯ̄a̯n ʰōm] ) es un templo jemer ubicado en la frontera entre Camboya y Tailandia .

Su nombre jemer se traduce literalmente como "Gran Templo del Abuelo Pollo". Se encuentra no lejos de dos templos relacionados, en una zona densamente boscosa donde el acceso es difícil en uno de los pasos a través de las montañas Dongrak. Prasat Ta Muen Toch ("Templo Menor del Abuelo Pollo"), la capilla del hospital, se encuentra a dos kilómetros y medio al noroeste y sólo 300 metros más allá se encuentra la capilla de la casa de reposo, Prasat Ta Muen ("Templo del Abuelo Pollo"). Durante las décadas de 1980 y 1990, cuando los Jemeres Rojos de Kampuchea Democrática controlaban la zona, los templos de la región fueron saqueados por los Jemeres Rojos para financiar su campaña guerrillera. Muchas piezas arquitectónicas y esculturas originales fueron robadas, a veces arrancadas con dinamita, sacadas de contrabando de Camboya o vendidas en el mercado negro. [2] Estos tres templos, todos a unos pocos cientos de metros uno del otro, formaban un complejo que era una parada importante en una ruta importante del Imperio Khmer , la antigua carretera Khmer desde su capital en Angkor hasta su principal centro administrativo en el noroeste, Phimai de Tailandia [3]

Disposición

El templo está ubicado en el paso de Ta Muen Thom en la cima de la escarpa de las montañas Dangrek que forma la frontera actual entre Camboya y Tailandia en la región. Al norte de la frontera se encuentra la meseta de Khorat, mientras que al sur hay acantilados escarpados mientras las montañas forman caídas escarpadas hacia las llanuras del noroeste de Camboya. Ta Muen Thom está construido con laterita [1] y tiene una planta rectangular con la entrada orientada al sur, algo muy inusual en los templos jemeres que suelen mirar al este. Se sospecha que esto se debe a la topografía, tanto para encontrarse con viajeros que acababan de subir el paso desde las llanuras de abajo como para proporcionar una posición defendible con una vista estratégica hacia el sur, montaña abajo. [4] El recinto del templo mide 46 metros por 38 metros y tiene su centro en un santuario central construido de arenisca de color gris rosado y precedido por un mandapa y un antarala . Un canal natural en el lecho de roca se utilizó como somasutra , un embudo que transportaba el agua bendita utilizada en los rituales desde la estatua en la cámara principal, que fluye desde el garbhagriha e indica la importancia relativa del sitio. [4]

En el lado norte se encuentran dos torres y otros dos edificios de laterita que aún se mantienen en pie, así como los cimientos de otros tres edificios que ya no se conservan. Estos edificios son los restos de la casa de descanso de la carretera y del hospital Jayavarman VII, erigido para agregar al complejo del templo donde los peregrinos y viajeros pasaban la noche y se recuperaban para el siguiente tramo de su viaje. [4] En la fachada sur, del mismo lado que la entrada principal, se encuentra la gopura principal , que es mucho más grande que las demás. Una gran y empinada escalera de laterita, también orientada al sur y que se extiende hasta el territorio camboyano, conduce a la entrada del templo. También hay una escalera de laterita que conduce a un arroyo en el lado camboyano que rodea el templo. [4] La orientación de Ta Muen Thom es muy similar a la de Prasat Hin Phimai y otros en el Parque Histórico de Phimai .

Excavaciones recientes dentro de la torre principal han revelado la existencia de un linga natural que sobresale de la cima de la colina alrededor de la cual se construyó el templo. [4] Hay un linga natural similar en el templo jemer Vat Phou en Laos .

Acceso

Debido a su ubicación en el lado tailandés de la frontera actual, solo se puede acceder al templo desde Tailandia. El acceso desde Camboya sería difícil porque la antigua carretera jemer que conducía al paso hace tiempo que fue retomada por la jungla. Durante la disputa fronteriza entre Camboya y Tailandia (2009-2011), que se centró principalmente en la propiedad del templo Preah Vihear , los enfrentamientos fronterizos se extendieron a Ta Muen y el acceso al templo se cerró temporalmente. Posteriormente, las tensiones siguen siendo altas y a los turistas en el templo no se les permite aventurarse más que unos pocos metros hacia el sur desde la entrada principal y la policía fronteriza tailandesa armada hace guardia para marcar la frontera. [5]

Desde 2010, la entrada al templo Ta Muen Thom en el lado de Camboya se ha vuelto más fácil debido a que se ha desarrollado la infraestructura vial, incluida una carretera que conduce al templo Ta Muen Thom, que se construyó en 2009 y se inauguró oficialmente en 2010. Consta de 24 km. caminos de grava roja (pero en los últimos años se ha mejorado a camino asfaltado) y un camino montañoso de concreto de 500 metros. Se recomienda a los visitantes estacionar sus autos cerca de la colina y luego pueden continuar caminando por un camino montañoso de concreto de medio kilómetro, algunas partes son empinadas. En este punto, los turistas también disfrutan del espectacular paisaje de la cordillera Dangrek junto con muchos grandes árboles y flores del bosque. [6]

Galería

Ver también

Notas

  1. ^ ab Uchida, Etsuo; Está bien.; Shimizu, N. (2010). "Procedencia de la piedra arenisca utilizada en la construcción de los monumentos jemeres en Tailandia". Arqueometría . 52 (4): 550–574. doi : 10.1111/j.1475-4754.2009.00505.x . Consultado el 11 de noviembre de 2015 .
  2. ^ Hombre libre, Michael (2004). Camboya . Libros de reacción. pag. 108.ISBN 1861894465. Consultado el 11 de noviembre de 2015 . ta muen.
  3. ^ Gaucher, Jacques (1992). "A propósito de una visita a los sitios jemeres de Tailandia". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient . 79 (1): 249–256. doi :10.3406/befeo.1992.1832. Archivado desde el original el 2 de junio de 2018 . Consultado el 11 de noviembre de 2015 .
  4. ^ abcde Charuwan, Phungtian (2000). Cultura tailandés-camboyana: relación a través de las artes (PDF) . Universidad de Magadh, India: Buddha Dharma Education Association Inc. Archivado (PDF) desde el original el 6 de julio de 2021 . Consultado el 11 de noviembre de 2015 .
  5. ^ Panchali, Saikia (agosto de 2012). "La disputa sobre Preah Vihear: problemas visibles, riesgos invisibles" (PDF) . Informe especial del IPCS . 129 . Instituto de Estudios de Paz y Conflictos. Archivado (PDF) desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 11 de noviembre de 2015 .
  6. ^ "ប្រាសាទតាមាន់ធំ និង តាក្របី ក្នុងសភាពស្ងប់ ស្ងាត់|Noticias de Camboya | Noticias jemeres - ពត៌មានខ្មែរ ". Archivado desde el original el 15 de marzo de 2018 . Consultado el 8 de marzo de 2018 .

Referencias