Siddhaṃ (también Siddhāṃ [7]), también conocido en su forma evolucionada posterior como Siddhamātṛkā,[8]abugida brahmicomedieval, derivado de la escritura Guptay ancestral de lasNāgarī,Nagari oriental,Tirhuta,OdiayNepalesa.[9]
La palabra Siddhaṃ significa "logrado" o "perfeccionado" en sánscrito . La escritura recibió su nombre de la práctica de escribir Siddhaṃ , o Siddhaṃ astu (que haya perfección), en el encabezado de los documentos. Otros nombres para la escritura incluyen bonji ( japonés :梵字) " caracteres de Brahma " y "escritura sánscrita" y chino :悉曇文字; pinyin : Xītán wénzi "escritura Siddhaṃ".
La escritura Siddham evolucionó a partir de la escritura Gupta Brahmi a finales del siglo VI d.C. [1]
Muchos textos budistas que llegaron a China a lo largo de la Ruta de la Seda se escribieron utilizando una versión de la escritura Siddhaṃ . Esta siguió evolucionando y se observan pequeñas variaciones a lo largo del tiempo y en diferentes regiones. Es importante destacar que se utilizó para transmitir los textos tántricos budistas . En esa época se consideraba importante preservar la pronunciación de los mantras y el chino no era adecuado para escribir los sonidos del sánscrito. Esto llevó a la conservación de la escritura Siddhaṃ en el este de Asia. La práctica de escribir con Siddhaṃ sobrevivió en el este de Asia, donde persistió el budismo tántrico.
Kūkai introdujo la escritura siddhaṃ en Japón cuando regresó de China en 806, donde estudió sánscrito con monjes formados en Nalanda, entre ellos uno conocido como Prajñā ( chino :般若三藏; pinyin : Bōrě Sāncáng ; 734– c. 810 ). Cuando Kūkai aprendió esta escritura, las rutas comerciales y de peregrinación por tierra hacia la India habían sido cerradas por el creciente califato abasí . [10]
A mediados del siglo IX, China experimentó una serie de purgas de "religiones extranjeras", lo que cortó a Japón de las fuentes de textos siddhaṃ . Con el tiempo, otras escrituras, en particular el devanagari , reemplazaron al siddhaṃ en la India, mientras que el derivado nororiental del siddhaṃ llamado gaudi evolucionó para convertirse en el nagari oriental , el tirhuta , el odia y también las escrituras nepalesas en las regiones oriental y nororiental del sur de Asia , [11] [12] dejando a Asia oriental como la única región donde todavía se usa el siddhaṃ .
Había formas especiales de Siddhaṃ utilizadas en Corea que variaban significativamente de las utilizadas en China y Japón, y hay evidencia de que Siddhaṃ también fue escrito en Asia Central , a principios del siglo VII.
Al igual que se hizo con los caracteres chinos, los eruditos budistas japoneses a veces crearon múltiples caracteres con el mismo valor fonológico para agregar significado a los caracteres Siddhaṃ. Esta práctica, en efecto, representa una "mezcla" del estilo de escritura chino y el estilo de escritura indio y permite que los textos sánscritos en Siddhaṃ se interpreten de manera diferente a medida que se leen, como se hizo con los caracteres chinos que los japoneses habían adoptado. Esto dio lugar a múltiples variantes de los mismos caracteres. [13]
Siddhaṃ es un abugida más que un alfabeto , ya que cada carácter indica una sílaba, incluida una consonante y (posiblemente) una vocal. Si el sonido de la vocal no se indica explícitamente, se asume la "a" corta. Se utilizan signos diacríticos para indicar otras vocales, así como anusvara y visarga . Se puede utilizar un virama para indicar que la letra consonante está sola sin vocal, lo que a veces sucede al final de las palabras sánscritas.
Los textos Siddhaṃ se escribían normalmente de izquierda a derecha y luego de arriba hacia abajo, como en otras escrituras brahmáticas, pero en ocasiones se escribían al estilo chino tradicional, de arriba hacia abajo y luego de derecha a izquierda. Los textos bilingües Siddhaṃ-japonés muestran el manuscrito girado 90 grados en el sentido de las agujas del reloj y el japonés se escribe de arriba hacia abajo, como es típico en el japonés, y luego el manuscrito se gira de nuevo y la escritura Siddhaṃ continúa de izquierda a derecha (los caracteres japoneses resultantes aparecen de lado).
Con el tiempo, se desarrollaron marcas adicionales, incluidos signos de puntuación, marcas de cabeza, marcas de repetición, marcas de fin, ligaduras especiales para combinar conjunciones y, raramente, para combinar sílabas, y varios adornos elegidos por el escriba, que actualmente no están codificados. La nuqta también se utiliza en algunos textos modernos de Siddhaṃ.
En Japón , la escritura de mantras y la copia/lectura de sutras utilizando la escritura Siddhaṃ todavía se practica en las escuelas esotéricas del budismo Shingon y Tendai , así como en la secta sincrética de Shugendō . Los caracteres se conocen como Bonji (梵字, chino: Fànzì ) o shittan (悉曇) . La versión Taishō Tripiṭaka del canon budista chino conserva los caracteres Siddhaṃ para la mayoría de los mantras, y los budistas coreanos todavía escriben bījas en una forma modificada de Siddhaṃ . Una innovación reciente es la escritura de lemas en japonés en camisetas utilizando Bonji. El Siddhaṃ japonés ha evolucionado a partir de la escritura original utilizada para escribir sūtras y ahora es algo diferente de la escritura antigua. [14] [15] [16]
Es habitual ver la escritura Siddhaṃ con pincel, como en la escritura china; también se escribe con una pluma de bambú. En Japón, se utiliza un pincel especial llamado bokuhitsu (朴筆, cantonés: pokbat ) para la caligrafía Siddhaṃ formal . El estilo informal se conoce como "fude" (筆, cantonés: "moubat") .
El siddhaṃ sigue siendo en gran medida una escritura manual. Se han hecho algunos esfuerzos para crear fuentes informáticas, aunque hasta la fecha ninguna de ellas es capaz de reproducir todas las consonantes conjuntas del siddhaṃ . Cabe destacar que la Asociación de Textos Electrónicos Budistas Chinos ha creado una fuente para el siddhaṃ para su versión electrónica del Taisho Tripiṭaka , aunque esta no contiene todas las consonantes conjuntas posibles. El software Mojikyo también contiene fuentes para el siddhaṃ, pero divide el siddhaṃ en diferentes bloques y requiere múltiples fuentes para reproducir un solo documento.
Se ha producido un sistema de entrada Siddhaṃ que se basa en la fuente CBETA Siddhamkey 3.0.
La escritura Siddhaṃ se agregó al estándar Unicode en junio de 2014 con el lanzamiento de la versión 7.0.
El bloque Unicode para Siddhaṃ es U+11580–U+115FF:
Esta es una galería de ejemplos de uso de la escritura Siddham.
![Reproducción del manuscrito en hoja de palma en escritura siddham, que originalmente se conservaba en el templo Hōryū-ji, Japón; ahora se encuentra en el Museo Nacional de Tokio, en la Galería del Tesoro de Hōryū—ji. La copia original puede ser el manuscrito sánscrito más antiguo existente del Sutra del Corazón, que data del siglo VII-VIII d. C. También contiene el texto sánscrito del Uṣṇīṣa Vijaya Dhāraṇī Sūtra y la línea final muestra el Siddhaṃ abugida.[17]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Falongsibeiye.svg/1280px-Falongsibeiye.svg.png){kind=small}
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