Los koli son una casta india que se encuentra en los estados de Rajastán , Himachal Pradesh , Gujarat , Maharashtra , Uttar Pradesh , Haryana , Karnataka , [1] Odisha [2] y Jammu y Cachemira en la India. [3] Los koli son una casta agrícola de Gujarat, pero en las zonas costeras también trabajan como pescadores junto con la agricultura. A principios del siglo XX, la casta koli fue reconocida como una tribu desnotificada bajo la Ley de Tribus Criminales por el Gobierno de la India debido a sus actividades antisociales durante la Primera Guerra Mundial .
La casta Koli forma el grupo de castas más grande en Gujarat y Himachal Pradesh , y comprende el 24% y el 30% de la población total en esos estados respectivamente. [4] [5]
.jpg/1280px-A_koli_woman_(fisherwoman).jpg)
Los Patidars del centro y norte de Gujarat eran trabajadores agrícolas en las tierras de los terratenientes Koli o jefes Koli , pero después de la Independencia de la India , los Patidars conquistaron las tierras de los Kolis a través de la ley de techo de tierras de la India independiente y redujeron el estatus social de los Kolis. [13] después de eso, los Kolis pensaron que gobernaban el área pero no tenían derechos, por lo que los Kolis a menudo saquean las aldeas Patidar a medianoche en bandas. [14] Los Rajputs de Gujarat se aliaron fuertemente con los Kolis porque los Rajputs también estaban en contra de los Patidars debido a sus derechos sobre la tierra. [15] En el centro y norte de Gujarat, los Kolis tuvieron varias batallas con los Patidars sobre el tema de la tenencia de la tierra, los derechos sobre la tierra y el uso de los recursos comunes de la aldea. Cabe mencionar aquí que para ganar las elecciones de 1962 y 1967, el Partido Swatantra de Gujarat , dominado por los Patidars, se impuso a algunos de los líderes Koli de la Kshatriya Sabha de Gujarat y la Sabha estaba dominada por Kolis del norte de Gujarat. El Partido desarrolló una estrategia conocida con el acrónimo PKASH; es decir, el "partido de Patidars y Koli Kshatriyas". El Partido nominó a un gran número de Kolis como candidatos del partido y también les dio puestos dentro de la organización del partido. Pero esa alianza no duró. El partido y los líderes Koli de la Kshatriya Sabha no pudieron resolver los conflictos a nivel de base entre los campesinos Koli y los campesinos Patidar. [16] Las quejas de Patidar fueron resueltas por la Kshatriya Sabha de Gujarat mediante varias reuniones de tiempo, pero no fue suficiente porque los Kolis eran el doble en número de población que Gujarat y los Patidars a menudo eran el objetivo de los Kolis influenciados. [17] La mayoría de los hijos de los Patidar se dedicaban a estudiar en la universidad, pero los Kolis no, y eso fue un gran punto de beneficio para los Patidar. [18] [19]
Algunos de los jefes bhil de la Ahmedabad medieval temprana reclaman el estatus de Kolis en el período medieval. Los Kolis de Gujarat siendo parte de la población agrícola, los Kolis podrían haber incluido algunos otros grupos sociales que reclamaban el estatus de agricultores. Los Kolis no eran buenos cultivadores en el período medieval y no se los describe como una casta económicamente homogénea a fines del siglo XIX. El carácter de los Kolis, como agricultores, varía mucho en diferentes partes de Gujarat. Ocasionalmente se cometen delitos violentos entre los Kolis - eran conocidos como proscritos. Pero, como casta guerrera , se han establecido en la posición de agricultores pacíficos, marcado contraste con sus prácticas ilegales hace cincuenta años. Los Kolis del Gujarat medieval también figuran en las fuentes medievales más como elementos ilegales que como productores pacíficos. Raja Vikramajit, gobernador de Gujarat de Shah Jahan , tuvo que dirigir una expedición en 1622 contra Jagirdar Kolis en el norte de Ahmedabad, que había sido durante generaciones un terror para los viajeros. Entre 1662 y 1668, un aventurero baluchi que se hizo pasar por el difunto Dara Shikoh logró reunir a su alrededor a un gran número de Kolis de Viramgam y Chunwal. El comandante mogol Mohabat Khan tuvo que marchar para expulsarlo y tomar el control de los Kolis. Los registros de la Compañía de las Indias Orientales mencionan que la ruta de Ahmedabad a Surat era particularmente peligrosa debido a la constante irrupción de bandidos, ladrones, piratas y salteadores de caminos Kolis. De hecho, en 1644, algunos Kolis atacaron una caravana entre Ahmedabad y Broach. Kolis armados con arcos, flechas y mosquetes atacaron a las fuerzas de Fidauddin Khan a mediados del siglo XVIII; los Kolis también lanzaron ataques de guerrilla contra las fuerzas de Gaikwad. Pero es significativo que los Kolis del siglo XVIII de Gujarat se negaran a aceptar a los Bhils como Koli. Alexander K. Forbes, escribiendo sobre los Kolis y los Bhils de Mahikantha en el período de los Gaikwads, menciona que los bhils tribales estaban tratando de tener el estatus de Koli. El punto anterior indica que el estatus de "Koli" se había vuelto respetable para aquellos grupos tribales en Gujarat que buscaban distinguirse de la masa más grande de sus parientes. Los Kolis parecen haber alcanzado un estatus sociopolítico importante en el siglo XIV, al menos en la costa de Konkan en Maharashtra . Se sabe que Jayba Popera fundó un reino Koli en el norte de Konkan en 1342. El jefe del célebre fuerte Janjira era un Koli llamado Ram Patil en la época de Shivaji.Los kolis habían servido al ejército maratha bajo el mando de sus comandantes koli Yesaji Kank y Tanaji Malusare desde la época de Shivaji y ejercieron un control considerable sobre la costa de Konkan . Los bahmaníes otorgaron el rango de sardar a los jefes koli que estaban a cargo de las zonas montañosas. En contraste, hemos observado que los kolis de Gujarat eran percibidos principalmente como una tribu depredadora . Por la forma en que se los describe en la literatura del período medieval y en los relatos de los viajeros, sospechamos que algunos descendientes de los jefes bhil medievales, en particular los de Ahmedabad, podrían haber reclamado el estatus de koli. [20]
Existen registros del pueblo koli desde al menos el siglo XV, cuando los gobernantes de la actual región de Gujarat llamaban a sus jefes ladrones merodeadores, dacoits y piratas. Durante un período de varios siglos, algunos de ellos pudieron establecer pequeños cacicazgos en toda la región, que en su mayoría comprendían una sola aldea. [21] Aunque no eran rajputs , este subconjunto relativamente pequeño de los kolis reclamó el estatus de la comunidad rajput de mayor rango, adoptando sus costumbres y mezclándose con familias rajput menos significativas mediante la práctica del matrimonio hipergámico , [22] [23] que se usaba comúnmente para mejorar o asegurar el estatus social. [24] Sin embargo, había diferencias significativas de estatus en toda la comunidad koli y poca cohesión, ya sea geográficamente o en términos de normas comunales, como el establecimiento de grupos matrimoniales endogámicos. [25]
Durante el período colonial británico del Raj y hasta bien entrado el siglo XX, algunos kolis siguieron siendo importantes terratenientes y arrendatarios, [23] aunque la mayoría nunca habían sido más que pequeños terratenientes y trabajadores. [25] Sin embargo, para entonces, la mayoría de los kolis habían perdido su posición de igualdad con la comunidad patidar [a] debido a las reformas agrarias del período del Raj. [26] Los kolis preferían el sistema de tenencia basado en la propiedad de la tierra, que no era tan beneficioso para ambas partes. Estaban sujetos a la interferencia de los recaudadores de impuestos británicos, que intervenían para garantizar que los ingresos estipulados se remitieran al gobierno antes de que cualquier excedente fuera al terrateniente. [27] Al ser menos inclinados a asumir un papel activo en la agricultura personalmente y, por lo tanto, maximizar los ingresos de sus propiedades, las posesiones de los kolis a menudo quedaban sin cultivar o infrautilizadas. Estas tierras fueron gradualmente ocupadas por cultivadores kanbi, mientras que los kolis fueron clasificados como una tribu criminal debido a su incapacidad para satisfacer las demandas de ingresos y su tendencia a asaltar las aldeas kanbi para sobrevivir. Las expropiaciones de tierras por parte de los kanbi también redujeron a los kolis a ser arrendatarios y trabajadores agrícolas de los kanbis en lugar de propietarios de tierras, aumentando así la desigualdad económica entre las comunidades. La diferencia se vio exacerbada aún más por el hecho de que los kanbis ofrecían mejores condiciones de arrendamiento a los miembros de su propia comunidad que a los kolis. [28]
Durante el último período del Raj, los Kolis gujarati se involucraron en el proceso de lo que posteriormente se denominó sanscritización . En ese momento, en la década de 1930, representaban alrededor del 20 por ciento de la población de la región y los miembros de la comunidad rajput local buscaban extender su propia influencia al cooptar a otros grupos importantes como reclamantes del título ritual de Kshatriya . Los rajputs estaban política, económica y socialmente marginados porque su propio número -alrededor del 4-5 por ciento de la población- era inferior al de los Patidars dominantes, con quienes los Kolis también estaban desencantados. Los Kolis estaban entre aquellos a quienes los rajputs apuntaban porque, aunque clasificados como una tribu criminal por la administración británica, estaban entre las muchas comunidades de ese período que habían hecho reclamos genealógicos de descendencia de los Kshatriya. Los dirigentes rajput prefirieron considerar a los kolis como kshatriyas por su ética militar más que por su origen, pero, sea cual sea la terminología utilizada, se trataba de un matrimonio de conveniencia política. [23]
En 1947, cuando la India obtuvo su independencia , surgió la asociación de castas Kutch, Kathiawar, Gujarat Kshatriya Sabha (KKGKS) como organización paraguas para continuar el trabajo iniciado durante el Raj. Christophe Jaffrelot , politólogo francés, dice que este organismo, que afirmaba representar a los rajputs y kolis, "... es un buen ejemplo de la forma en que las castas, con estatus rituales muy diferentes, unen sus manos para defender sus intereses comunes... El uso de la palabra Kshatriya fue en gran medida táctico y la identidad de casta original se diluyó seriamente". [23]
La relevancia de la etiqueta de Kshatriya en términos rituales se vio disminuida por las acciones prácticas del KKGKS que, entre otras cosas, vieron demandas para que las comunidades constituyentes fueran clasificadas como Clases Atrasadas en el esquema indio de discriminación positiva . Los Kshatriyas normalmente no desearían ser asociados con tal categoría y de hecho va en contra de la teoría de la sanscritización, pero en este caso, se ajustaba a los deseos socioeconómicos y políticos. En la década de 1950, el KKGKS había establecido escuelas, sistemas de préstamos y otros mecanismos de autoayuda comunitaria y exigía reformas a las leyes relacionadas con la tierra. También buscaba alianzas con partidos políticos a nivel estatal; inicialmente, con el Congreso Nacional Indio y luego, a principios de la década de 1960, con el Partido Swatantra . En 1967, el KKGKS estaba trabajando una vez más con el Congreso porque, a pesar de ser un refugio para los Patidars, la dirección del partido necesitaba los votos de los miembros del KKGKS. Los koli se beneficiaron más de las acciones del KKGKS en estas dos décadas que los rajputs, y Jaffrelot cree que fue en esa época cuando surgió una intelectualidad koli. [23] Ghanshyam Shah, profesor de la Universidad Jawaharlal Nehru, describe la organización actual como una organización que abarca un amplio grupo de comunidades, desde los rajputs desfavorecidos de gran prestigio hasta los bhils semitribales , con los koli en el medio. Señala que su composición refleja "un interés económico común y una identidad secular creciente nacida en parte del folclore pero más del resentimiento común contra las castas acomodadas". [29]
Los kolis de Gujarat se mantuvieron en desventaja educativa y ocupacional en comparación con comunidades como los brahmanes y los patidars. [30] Entre sus numerosos jātis se encuentran los bareeya , los khant y los thakor , y también utilizan koli como sufijo, lo que dio origen a grupos como los gulam koli y los matia koli. Algunos ni siquiera se refieren a sí mismos como koli. [4]
Los Shial , o Shiyal, son un clan de la casta Koli que se encuentra en el estado indio de Gujarat . Eran piratas conocidos de Gujarat. [31] Los Shial Kolis obtuvieron su nombre de la isla Shial situada en la costa sur de Kathiawar . [32] Los Shial Kolis derrotaron y capturaron la isla Shial de la India portuguesa y la convirtieron en su fortaleza junto con Chanch, Gujarat, pero más tarde fueron derrotados por Nawab de Janjira y Jafrabad . [33] Durante la Primera Guerra Mundial , fueron alistados como soldados en el Ejército Británico de la India por el gobierno británico de la India . [34]
Los Kolis de Maharashtra, [35] se unieron al ejército Maratha durante el reinado de Chhatrapati Shivaji del Imperio Maratha . [36] Los Kolis también sirvieron en la armada Maratha de Shivaji [37] y el gran almirante de la armada Maratha estaba tripulado por el jefe Koli Kanhoji Angre, conocido como Shivaji del Mar [38] y los guerreros del ejército estaban tripulados por el comandante Koli Tanaji Malusare. [39] Los Kolis formaron el importante ejército Mavala de Shivaji en el Fuerte Shivneri en Junnar. [40] Un jefe Koli llamado Laya Patil, que era jefe de la flota en la armada Maratha, fue honrado por Shivaji con el título de Sarpatil por su valiente ataque en Janjira. [41] En 1665, bajo Shivaji, los soldados Koli jugaron un papel importante en el fuerte de Purandar durante el asedio de Diler Khan. [42] Cuando Shivaji comenzó su revuelta contra los sultanatos musulmanes , los Kolis estuvieron entre los primeros en unirse a él bajo el liderazgo del Khemirao Sarnaik y desempeñaron un papel destacado en Swarajya. [43]
Los Kolis de Maharashtra sirvieron en los sultanatos de Deccan , los Kolis sirvieron en el sultanato de Bahmani como guardianes de la fortaleza y los sultanes del sultanato de Bahamani respetaban a los oficiales Koli con el título de Sardar [44] y el sultanato de Ahmednagar confería buenas posiciones a los Kolis como Sardar y Mansabdar. [45]
Los Kolis de Gujarat sirvieron en el ejército real del Sultanato de Gujarat durante el reinado de Bahadur Shah [46] y los Kolis atacaron al sultán mogol Humayun en defensa del sultán de Gujarat Bahadur Shah y saquearon el ejército mogol de Humayun en el Golfo de Khambhat. [47] [48]
Durante el motín de 1857 , se formó el Cuerpo Koli del Deccan bajo el mando del capitán Nuttall y los kolis demostraron ser muy útiles y serviciales. [49] Cada vez que se encontraban con un enemigo, mostraban el mismo coraje audaz y perseverante. Cuando las tropas regulares se retiraron en 1860, sus lugares fueron ocupados por destacamentos del cuerpo Koli. El cuerpo Koli continuó realizando este deber hasta 1861, cuando se disolvió y algunos de ellos entraron en el servicio de policía. [50] [51] Al igual que el Cuerpo Koli del Deccan de Maharashtra, el Cuerpo Koli de Gujarat [52] ( Cuerpo Koli de Ahmedabad ) se formó en Gujarat para someter las rebeliones. [53] El Cuerpo Koli de Gujerat fue honrado con la Medalla del Motín por explotar el coraje de los soldados Koli por el Gobernador de Bombay Lord Elphinstone. [54] Durante la Primera Guerra Mundial , los Kolis de Himachal Pradesh fueron reclutados en el Ejército Indio Británico. [55] [56] y los Kolis de Punjab se alistaron en las tropas de infantería británicas . [57]
La Armada británica de la India, o Armada de Bombay, estaba tripulada o controlada por los Kolis de Bombay durante el Raj británico en la India. [58]
Los Kolis de Maharashtra sirvieron como tripulantes de la marina india portuguesa. Los Kolis eran muy importantes para el rey indio portugues, porque en tiempos de guerra, los Kolis solían luchar con sus propios barcos y galivats. El rey indio portugues no estaba en buenas condiciones, pero construyó dos barcos de guerra especialmente para los Kolis para luchar contra los piratas y otras potencias marinas. [59]
El estado principesco de Baroda reclutó entre ocho y diez mil soldados koli en su ejército. [60]
Los Kotwals del palacio real de los estados principescos de Bhavnagar, Morvi y Rajkot eran Talpada Kolis de la aldea de Radhavanaj del distrito de Kheda . [61]
La comunidad Koli está clasificada como otra clase atrasada por el Gobierno de la India en los estados indios de Gujarat , [62] Karnataka , [63] Maharashtra [64] y Uttar Pradesh , [65] pero Tokre Koli, Malhar Koli y Mahadev Kolis están catalogados como tribu programada por el Gobierno del Estado de Maharashtra. [66]
El Gobierno de la India clasificó a la comunidad Koli como casta programada en el censo de 2001 para los estados de Delhi, [67] Madhya Pradesh [68] y Rajasthan. [69]
La casta Koli de Maharashtra y Gujarat fue clasificada como una tribu criminal bajo la Ley de Tribus Criminales de 1871 por el Gobierno de la India debido a sus actividades antisociales como robos , asesinatos, chantajes y robo de cultivos y animales . [70] En 1914, los Kolis de Maharashtra se rebelaron contra el gobierno británico y atacaron a los funcionarios del gobierno, y para controlarlos, el gobierno volvió a declarar a los Kolis como una tribu criminal bajo la Ley de Tribus Criminales de Bombay. Alrededor de 7000 Kolis debían asistir al llamado cada día. [71] Los Kolis a menudo atacaban a los Marwari Banias , Sahukars y prestamistas . A menudo se informó que los Kolis quemaban casas y libros de cuentas y saqueaban los objetos de valor disponibles de los prestamistas si no podían pagar la deuda contraída por estos. Esto era especialmente común en Maharashtra y Gujarat. En 1925, los Kolis fueron registrados bajo la Ley de Tribus Criminales. [72] El historiador indio GS Ghurye escribe que los Kolis trabajaron como soldados en el Ejército indio en varios regimientos , pero nuevamente en 1940 los soldados Koli fueron clasificados como una tribu criminal bajo la Ley de Tribus Criminales por el Gobierno de Bombay por sus actividades poco comunes contra funcionarios del gobierno. [73] En 1952, la Ley de Tribus Criminales fue derogada temporalmente y reemplazada por la Ley de Delincuentes Habituales con ligeras modificaciones.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )