El servicio de adoración comunitario central aleví se llama Jem [a] y se realiza en casas especiales llamadas Cem Evi . Los musulmanes alevíes creen que el Jem tiene sus raíces en una reunión original de adoración y enseñanza de cuarenta individuos espirituales Kirklar Majlisi (turco: Kırklar Meclisi ) dirigidos por Ali . Tiene lugar en un Cem Evi.
Âyîn-i Cem (ceremonia del cem)
El supuesto prototipo de la ceremonia es la narración sobre el ascenso nocturno de Mahoma al cielo , donde contempló una reunión de cuarenta santos ( Kırklar Meclisi ), y la Realidad Divina manifestada en su líder, Ali .
- Durante la "ceremonia Jem", el Âşık' toca el Bağlama mientras canta canciones espirituales, algunas de las cuales tienen siglos de antigüedad y son bien conocidas entre los alevis. Cada canción, llamada Nefes , tiene un significado espiritual y tiene como objetivo enseñar a los participantes lecciones importantes. Una de esas canciones dice así:
- "Aprende de tus errores y sé informado,
- No busques defectos en los demás,
- Mira a 73 personas diferentes de la misma manera,
- Dios los ama y los creó a todos, así que no digas nada en contra de ellos".
- El amor del creador por lo creado y viceversa se simboliza en la ceremonia Cem mediante el uso de jugo de frutas y/o vino tinto [Dem] que representa la embriaguez del amante en el amado. Durante la ceremonia es Dem uno de los doce deberes de los participantes.
- Al final de la ceremonia cem, el dede que dirige la ceremonia entabla una discusión con los participantes, esta discusión se llama sohbet .
La Semah (Samāh)
Una familia de danzas rituales que recuerdan a la ceremonia Sama de los derviches giratorios , caracterizada por girar y arremolinarse, es una parte inseparable de cualquier Cem . Samāh lo realizan hombres y mujeres juntos, con el acompañamiento del bağlama . Las danzas simbolizan (por ejemplo) la revolución de los planetas alrededor del Sol (por el hombre y la mujer girando en círculos), y el abandono de uno mismo y la unión con Allah .
El Cem de Görgü
El Rito de Integración (görgü cemi) es una ocasión ritual compleja en la que se asignan una variedad de tareas a los titulares unidos por una hermandad extrafamiliar ( Müsahiplik ), quienes emprenden una dramatización de la unidad y la integración bajo la dirección del líder espiritual ( dede ). .
Doce servicios
Son doce servicios ( turco : Oniki imamlar ) realizados por los asistentes al Cem:
- Mürşid o Dede : Este es el líder del Cem que representaa Mahoma y Ali.El Dedé recibe la confesión de los asistentes al inicio de la ceremonia. También dirige funerales,Müsahiplik, ceremonias matrimoniales y circuncisiones. El estatus deDedées hereditario y debe ser descendiente de Ali y Fátima.
- Rehber "Guía": Esta posición representaa Husayn.El Rehber es una guía para los fieles y trabaja en estrecha colaboración con elDedeen la comunidad.
- Gözcü : Este cargo representa a Abu Dharr al-Ghifari . Es el asistente del Rehber . Es el guardián del Cem responsable de mantener la calma de los fieles.
- Çerağcı : Esta posición representa a Jabir ibn Abd-Allah y es el guardián de la luz responsable de mantener la luz que tradicionalmente proporciona una lámpara o velas.
- Zakir : Este puesto representa a Bilal ibn Rabah . Toca la bağlama y recita canciones y oraciones.
- Süpürgeci : Esta posición representa a Salman el Persa . Él / ella es responsable de limpiar la sala Cem Evi (Casa de reunión) y barrer simbólicamente las alfombras durante el Cem.
- Meydancı : Esta posición representa a Hudhayfah ibn al-Yaman .
- Niyazcı : este puesto representa a Mahmoud ibn Maslamah Al Ansari. Él / ella es responsable de distribuir la comida sagrada.
- İbrikçi : esta posición representa a Kamber . Es responsable del lavado de manos de los asistentes.
- Kapıcı : esta posición representa a Ghulam Kaysan. Es responsable de convocar a los fieles al Cem.
- Peyikçi : este puesto representa a Amri Ayyari.
- Sakacı : representa a Ammar ibn Yasir . Responsable de la distribución de agua, sorbete, leche etc...
Según el historiador kurdo turco autodidacta Gürdal Aksoy, [1] la mayoría de las creencias y prácticas islámicas, ya sean sunitas , usuli chiítas o alevíes , provienen originalmente del zoroastrismo; según Aksoy, algunos servidores de la ceremonia cem comparten algunas contrapartes zoroástricas. como el sacerdote Pir y Zaotar , Atrevakhsh , Aberet , Sraoshavarez y Fraberetar . [2] Sin embargo, según los alevíes, la ceremonia cem proviene originalmente del ascenso nocturno del profeta Mahoma al cielo .
Ver también
Referencias
- ↑ Turco : 'Cem' o 'Âyîn-i Cem' , iluminado. 'misa, reunión, congregación o reunión de asamblea'
- ^ Bruinessen, Martin van (23 de diciembre de 2006). "Entrevista con Martin van Bruinessen". Revista europea de estudios turcos. Ciencias sociales en la Turquía contemporánea (5). Revista_europea_de_estudios_turcos. doi :10.4000/ejts.775 . Consultado el 25 de octubre de 2020 .
- ^ para obtener más información, consulte Gürdal Aksoy, Sobre el trasfondo astrológico y los orígenes culturales de una creencia islámica: las extrañas aventuras de Munkar y Nakir desde el dios mesopotámico Nergal hasta las divinidades zoroástricas , https://www.academia.edu/35372440 /Sobre_el_trasfondo_astrológico_y_los_orígenes_culturales_de_una_creencia_islámica_Las_extrañas_aventuras_de_Munkar_y_Nakir_del_dios_mesopotámico_Nergal_a_las_divinidades_zoroástricas_Mezopotamyal%C4%B1_Tanr%C4%B1_Nergal_den_Zerd%C 3%BC%C5%9Fti_Kutsiyetlere_M%C3%BCnker_ile_Nekir_in_Garip_Maceralar%C4%B1_
