El gran ayatolá Hussein-Ali Montazeri [1] [2] ( persa : حسینعلی منتظری [hosei̯næˈliː-e montæzeˈɾiː] ; 24 de septiembre de 1922 [3] [4] - 19 de diciembre de 2009) fue un teólogo islámico chiita iraní , democracia islámica Defensor, escritor y activista de derechos humanos . Fue uno de los líderes de la Revolución iraní y una de las autoridades de más alto rango del Islam chiita . [5] Alguna vez fue el sucesor designado del Líder Supremo de la revolución , el Ayatolá Jomeini , pero tuvieron un desacuerdo en 1989 por las políticas gubernamentales que, según Montazeri, infringían la libertad de las personas y les negaban sus derechos, especialmente después de la ejecución masiva de 1988. presos políticos . Montazeri pasó sus últimos años en Qom y siguió siendo políticamente influyente en Irán, pero fue puesto en arresto domiciliario en 1997 por cuestionar "el gobierno irresponsable ejercido por el líder supremo", [6] Ali Khamenei , quien sucedió a Jomeini en su lugar. Era conocido como el erudito islámico de mayor conocimiento en Irán [7] y una gran marja (autoridad religiosa) del Islam chiíta. Se decía que el ayatolá Montazeri era uno de los maestros de Jamenei. [7]
Durante más de dos décadas, Hussein-Ali Montazeri fue uno de los principales críticos de la política interior y exterior de la República Islámica. También había sido un activo defensor de los derechos baháʼís , los derechos civiles y los derechos de las mujeres en Irán . Montazeri fue un prolífico escritor de libros y artículos. Era un firme defensor de un Estado islámico y argumentaba que el Irán posrevolucionario no estaba siendo gobernado como un Estado islámico.
Nacido en 1922, Montazeri provenía de una familia campesina de Najafabad , [8] [9] una ciudad en la provincia de Isfahan , 400 kilómetros al sur de Teherán .
Su educación teológica temprana fue en Isfahán . Después de que Jomeini fuera obligado a exiliarse por el Sha , Montazeri "se sentó en el centro de la red clerical" que Jomeini había establecido para oponerse al gobierno de Pahlavi. Se convirtió en profesor en la Escuela Teológica Faiziyeh. Mientras estuvo allí, respondió al llamado de Jomeini para protestar contra la Revolución Blanca del Shah Mohammad Reza Pahlavi en junio de 1963 y participó activamente en círculos clericales anti-Shah. [10] Fue enviado a prisión en 1974 y liberado en 1978 a tiempo para estar activo durante la revolución. [11] Montazeri luego fue a Qom donde estudió teología. [12]
Montazeri era conocido como un jurista islámico al que le hicieron pagar por sus creencias de tendencia liberal. Apoyó una república democrática como la mejor forma de gobierno; sin embargo, en su modelo ideal de gobierno, un jurista islámico actúa como supervisor y asesor, lo que él, junto con el ayatolá Jomeini, denominó velayat-e faqih . Fue el autor de Dirasāt fī wilāyah al-faqīh , un libro académico que aboga por la supervisión de la administración por parte de juristas islámicos. Creía en la independencia del gobierno y no aceptaba ningún papel ejecutivo ni político para el jurista islámico. [13] Montazeri afirmó que la regla del jurisprudente no debe ser una regla absoluta; [14] [15] en cambio, debería limitarse a la función de asesor de los gobernantes, quienes son elegidos por el pueblo.
En 1979, tras el derrocamiento del Sha, desempeñó un papel fundamental en la institución de la nueva constitución de Irán. Fue uno de los líderes del movimiento para reemplazar el proyecto de constitución democrática y laica propuesto para la República Islámica por uno en el que se reconociera la supervisión de los juristas islámicos. Distribuyó "un comentario detallado y un borrador alternativo" para la nueva constitución de Irán. Incluía propuestas para especificar que el chiísmo duodécimo —y no el Islam en general— era la religión oficial del estado y para afirmar que los juristas islámicos deberían nombrar jueces con derecho de veto sobre todas las leyes y acciones que vayan en contra de los principios islámicos. [16] Posteriormente sirvió en la Asamblea de Expertos ( Majles-e-Khobregan ) que redactó la constitución y que implementó muchas de sus propuestas. [11]
Durante este tiempo, Montazeri también se desempeñó como líder de la oración del viernes en Qom, como miembro del Consejo Revolucionario y como adjunto del Líder Supremo Jomeini. Jomeini comenzó a "transferir parte de su poder" a Montazeri en 1980. En 1983, "todas las oficinas gubernamentales colgaron una pequeña imagen" de Montazeri junto a la de Jomeini. En 1984, Montazeri se convirtió en gran ayatolá. [17]
Montazeri inicialmente rechazó la propuesta de Jomeini de nombrarlo su sucesor, insistiendo en que la elección del sucesor se dejara en manos de la Asamblea de Expertos elegida democráticamente. [18] Más tarde, Montazeri cedió y, tras una sesión de la Asamblea de Expertos en noviembre de 1985, fue nombrado oficialmente sucesor de Jomeini como Líder Supremo. [7] [19] [20]
Algunos observadores creen que Jomeini lo eligió para este papel únicamente por su apoyo al principio de gobierno teocrático de Jomeini por parte de los juristas islámicos. La forma de administración propuesta por Jomeini exigía que "gobernaran" los juristas islámicos más eruditos, o uno de los más eruditos, y de todos aquellos que podrían considerarse un destacado jurista islámico, sólo Montazeri apoyaba la teocracia. Sin embargo, en opinión de Montazeri, el jurista no actuaría como un gobernante absoluto, sino más bien como un asesor y consultor. [21]
Montazeri no cumplió con los requisitos teológicos del supremo Faqih. No podía afirmar ser descendiente del Profeta ni poseía todas las credenciales de un reverenciado erudito de la ley islámica. Sus seguidores religiosos eran pocos. Y carecía del carisma más importante. Su selección se produjo por una razón: era el único entre los candidatos a Faqih que apoyaba totalmente la visión de Jomeini sobre el gobierno islámico. [11]
Además, los tradicionalistas no aprobaron la designación de Montazeri como sucesor por varias razones, incluida su personalidad problemática en los seminarios chiítas durante el reinado del Shah y su apoyo a las obras de Ali Shariati y Nematollah Salehi Najaf Abadi . [22] Las calificaciones de liderazgo de Montazeri se vieron aún más perjudicadas por no ser un seyyed , o descendiente del profeta Mahoma, que tradicionalmente llevaba el turbante negro en el Islam chiita, como Jomeini y el Líder Supremo sucesor de Jomeini, el Ayatollah Ali Khamenei . [23] En los primeros años de la revolución, no era tan popular como lo fue en las dos últimas décadas de su vida. La clase media y las élites se burlarían de él en esos primeros años. [7]
Montazeri era uno de los dos alumnos favoritos del ayatolá Jomeini . Jomeini confió a Montazeri importantes responsabilidades y se refirió a él como "el fruto de su vida". Asimismo, Montazeri respetaba y admiraba la "pura determinación y la fe inquebrantable" de Jomeini. [24]
Mehdi Karrubi afirma que las tensiones entre Montazeri y Jomeini comenzaron alrededor de octubre de 1986, cuando Montazeri envió una carta a este último, criticando y cuestionando los fundamentos del Estado. [25] Los problemas de Montazeri se hicieron aún más evidentes debido a su asociación con Mehdi Hashemi, quien dirigía una organización desde la oficina de Montazeri que buscaba exportar la revolución islámica. Se cree que Hashemi avergonzó a Akbar Hashemi Rafsanjani al filtrar información sobre su conexión con el asunto Irán-Contra . Posteriormente, Hashemi fue arrestado, condenado y ejecutado en septiembre de 1987 acusado de actividades contrarrevolucionarias. [26]
En noviembre de 1987, Montazeri generó más controversia cuando pidió la legalización de los partidos políticos, aunque bajo una estricta regulación. [27] Siguió esto pidiendo "una evaluación abierta de los fracasos" de la Revolución y el fin de la exportación de la revolución , diciendo que Irán debería inspirar con el ejemplo, no entrenar y armar a grupos aliados. [26] Jomeini respondió en febrero siguiente criticando a Montazeri y un mes después convocó a una reunión de la Asamblea de Expertos para "discutirlo". [26]
Las cosas llegaron a un punto crítico tras la ejecución masiva de prisioneros políticos a finales del verano y principios del otoño de 1988, cuando Montazeri pronunció una serie de conferencias en las que manifestó su apoyo a una política "mucho más abierta". [28] En una entrevista publicada en Keyhan a principios de 1989, criticó a Jomeini en un lenguaje que se dice que selló "su destino político":
La negación de los derechos del pueblo, la injusticia y el desprecio por los verdaderos valores de la revolución han asestado los golpes más severos contra la revolución. Antes de que [tenga lugar] cualquier reconstrucción, primero debe haber una reconstrucción política e ideológica... Esto es algo que el pueblo espera de un líder. [28]
Aún peor para él fue la publicación en el extranjero y la transmisión en la BBC de sus cartas condenando la ola de ejecuciones de posguerra en marzo de 1989. [29] Montazeri también criticó la fatwa de Jomeini que ordenaba el asesinato del autor Salman Rushdie diciendo: "La gente en el mundo "Estamos teniendo la idea de que nuestro negocio en Irán es simplemente asesinar gente". [30]
El 26 de marzo de 1989, Jomeini denunció enérgicamente las acciones de Montazeri y dos días después anunció que Montazeri había dimitido de su cargo. [31] Montazeri no protestó y emitió un mensaje que concluía: "Pido a todos los hermanos y hermanas que no pronuncien una palabra en mi apoyo". [32]
Además de perder su posición como heredero designado, a Montazeri le fue retirado el título de Gran Ayatolá, se suspendieron la publicación de sus conferencias en el periódico Kayhan y las referencias a él en la radio estatal, el entonces primer ministro Mir Hossein Mousavi ordenó que sus retratos fueran ser retirado de oficinas y mezquitas, [33] y sus guardias de seguridad fueron retirados. En varios periódicos aparecieron artículos y editoriales destinados a "desmantelar" las "impecables" credenciales revolucionarias de Montazeri. [34]
Según numerosas fuentes, la enmienda a la constitución de Irán que elimina el requisito de que el Líder Supremo sea un Marja se instituyó para abordar el problema de la falta de grandes ayatolás restantes dispuestos a aceptar "velayat-e faqih ilimitados". [11] [35] [36] Sin embargo, otros dijeron que la razón por la que las marjas no fueron elegidas fue por su falta de votos en la Asamblea de Expertos. Por ejemplo, el gran ayatolá Mohammad Reza Golpaygani contó con el respaldo de sólo trece miembros de la asamblea. Además, hubo otros marjas presentes que aceptaron "velayat-e faqih ilimitado". [37] [38]
Jomeini murió en junio de 1989 y otro clérigo, Seyed Ali Khamene'i , fue seleccionado por la Asamblea de Expertos para ser el nuevo Líder Supremo. Jamenei había sido un hojatoleslam de alto rango antes de la destitución de Montazeri. Su ascenso fue aceptado por muchos chiítas, [39] entre las excepciones se encuentra Montazeri.
En diciembre de 1989, los partidarios de Montazeri en Qom distribuyeron " cartas nocturnas " cuestionando las calificaciones de Jamenei para ser un Marja e Taqlid ("Fuente de emulación"), o en otras palabras, un ayatolá. En represalia, los Guardias Revolucionarios "detuvieron y humillaron" a Montazeri, "obligándolo a usar su gorro de dormir en lugar de su turbante blanco". [18]
En octubre de 1997, después de criticar abiertamente la autoridad de Jamenei, Montazeri fue puesto bajo arresto domiciliario con el pretexto de protegerlo de los partidarios de la línea dura. Fue liberado del arresto domiciliario en 2003 [40] [41] después de que más de 100 legisladores iraníes pidieran al presidente Jatami que lo liberara. Algunos pensaron que el gobierno levantó el arresto domiciliario para evitar la posibilidad de una reacción popular si el enfermo Montazeri moría mientras estaba bajo custodia. [42]
Durante las ejecuciones de prisioneros políticos iraníes en 1988 , Montazeri escribió a Jomeini diciéndole "al menos ordene salvar a las mujeres que tienen hijos... la ejecución de varios miles de prisioneros en unos pocos días no se reflejará positivamente y no estará libre de errores... Un gran número de prisioneros han sido asesinados bajo tortura por los interrogadores... en algunas prisiones de la República Islámica las jóvenes son violadas... Como resultado de la tortura rebelde, muchos prisioneros se han quedado sordos, paralizados o afectados por enfermedades crónicas. ". [43]
El 22 de enero de 2007, Montazeri criticó al ex presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad por sus políticas nucleares y económicas. [44] [45]
Si bien estuvo de acuerdo en que Irán tenía derecho a desarrollar energía nuclear, calificó el enfoque de Ahmadinejad sobre el tema como agresivo, diciendo: "Uno tiene que tratar con el enemigo con sabiduría, no provocarlo... su (provocación) sólo crea problemas para el país". " [45] y preguntó: "¿No tenemos también otros derechos?", refiriéndose a los derechos individuales y humanos. [44] Montazeri también criticó el desempeño económico de la administración de Ahmadinejad, señalando la tasa de inflación, incluido un aumento del 50% en los costos de la vivienda [44] , argumentando que un país no puede gobernarse con "eslóganes". [46]
Montazeri, en una entrevista de 2008 con Voice of America sobre el 29º aniversario de la revolución, afirmó que la revolución le había dado mala fama al Islam, argumentando: "Desafortunadamente, es sólo de nombre que la revolución sigue siendo islámica. Su contenido ha cambiado, y Lo que está sucediendo en nombre del Islam da una mala imagen de la religión. Esta es la religión de la bondad y la tolerancia". [47] También emitió una declaración en 2008 en apoyo de los derechos de los baháʼís perseguidos en la República Islámica, diciendo que aunque los baháʼís no eran Pueblo del Libro como los judíos , cristianos y zoroastrianos , no obstante:
"Ellos son ciudadanos de este país, tienen derecho a la ciudadanía y a vivir en este país. Además, deben beneficiarse de la compasión islámica que se enfatiza en el Corán y por las autoridades religiosas". [48]
Montazeri volvió a hablar contra Ahmadinejad el 16 de junio de 2009 durante las protestas contra su reelección. Ahmadinejad fue reelegido presidente de forma polémica después de unas elecciones muy reñidas y disputadas, en las que participaron muchos candidatos, pero cuyos principales votantes fueron Ahmadinejad y el ex primer ministro Mir Hossein Mousavi . El gobierno informó que Ahmadinejad había ganado las elecciones con el 62 por ciento de los votos. Montazeri afirmó que "nadie en su sano juicio puede creer" que los resultados se contaron de manera justa. [49] Montazeri convocó a tres días de luto público por la muerte de Neda Agha-Soltan y otras personas asesinadas durante las protestas del 20 de junio. Declaró además que el entonces actual gobierno no era islámico ni una república, sino militar. [50] [51] En noviembre de 2009, el día antes de la celebración del 30º aniversario de la crisis de los rehenes en Irán , Montazeri dijo que la ocupación de la embajada estadounidense en 1979 había sido un error. [52]
Si bien el Ayatollah Montazeri ha sido celebrado como un defensor de los derechos de los presos políticos y de los derechos humanos asociados con la esfera pública, en una entrevista [53] realizada en 2003 en Qom con la académica feminista iraní Golbarg Bashi dijo que mientras hombres y mujeres Para disfrutar de la misma dignidad y respeto ante los ojos de Dios, los derechos de las mujeres deben permanecer estrictamente bajo el dominio del fiqh chiíta y no de convenciones internacionales de derechos humanos como la CEDAW .
En respuesta a Golbarg Bashi , el ayatolá Montazeri dijo:
Las mujeres también son humanas... Cuando decimos humanos, incluye tanto a hombres como a mujeres... verás, si la gente alrededor del mundo quiere decir ciertas cosas sobre las mujeres, por ejemplo, ser iguales a los hombres en cuestiones de herencia o testimonio legal, debido a que estas cuestiones pertenecen a la letra misma del Corán, no podemos aceptarlas... Ahora, considere que Dios Todopoderoso ha hecho que corresponda a los hombres cubrir los gastos de las mujeres... en Irán no podemos aceptar esas leyes que están en contra de nuestra religión... en ciertas ocasiones en que estas leyes contradicen el texto muy claro del Corán, no podemos cooperar... Los hombres en general (no'-e mard ha), considerando todo, son productivamente más activos —tanto las actividades intelectuales como las actividades prácticas... Considerándolo todo, las actividades intelectuales y prácticas de los hombres son más que las de las mujeres.
Cuando Bashi le informó que actualmente (2003) en las universidades iraníes "alrededor del 60% de los estudiantes son mujeres" y le preguntó "lo mismo sucederá en las generaciones futuras, cuando el número de profesores, médicos, expertos de alto rango, etc., sean en su mayoría mujeres". , ¿podrá el Islam tener una ijtihad y modificar estas leyes injustas porque ya no se corresponden con la realidad?", el Ayatollah Montazeri respondió: "Aquellos aspectos de la ley islámica que se basan en la letra misma del Corán, la respuesta "No. Pero algunas otras cosas sí, puedes, y pueden estar sujetas a los tiempos cambiantes. Pero aquellas que provienen de la letra misma del Corán, no, no pueden, y tienen cierta sabiduría y sutilezas". [53]
Según el periodista Christopher de Bellaigue , Montazeri era considerado "brillante" por sus aliados, e incluso por sus oponentes; de Bellaigue añadió que Montazeri "vive con sencillez y equipara el Islam con la justicia social". Los detractores de Montazeri lo retrataron como terco e ingenuo en su insistencia en que la república islámica encuentre la reconciliación con los " hipócritas " y " liberales " que son sus "enemigos internos". [8]
A finales de la década de 1960, Montazeri ganó influencia y popularidad en la provincia de Isfahan después de sus discursos criticando al Sha, lo que llevó a SAVAK a desterrarlo y posteriormente encarcelarlo. [54]
En la década de 1980, Montazeri era conocido con el apodo peyorativo de Gorbeh Nareh ( persa : گربهنره , el gato masculino) en honor al Gato , un personaje de la serie animada Pinocho . Según Elaine Sciolino , esto se debía a su "poca habilidad para hablar en público, su voz chillona, su cara redonda y su barba canosa". [55]
El 4 de septiembre de 1942 se casó con Mah-Sultan Rabbani (1926 - 26 de marzo de 2010) y tuvo siete hijos, cuatro hijas y tres hijos. [56] Uno de sus hijos, Mohammad Montazeri , murió en la explosión de una bomba en la sede del Partido Republicano Islámico en 1981, llevada a cabo por los Muyahidines del Pueblo de Irán ; otro, Saeed Montazeri, perdió un ojo en la guerra entre Irán e Irak en 1985. Otro hijo, Ahmad Montazeri, es clérigo en Qom; Durante la década de 1970, Ahmad recibió entrenamiento militar en campos de Fatah en el Líbano. [57] El hermano del yerno de Montazeri, Mehdi Hashemi , fue condenado a muerte y ejecutado después de la revolución de 1979 debido a su presunta participación en el asesinato del ayatolá Abul Hassan Shams Abadi, que había sido un crítico de Montazeri, en Isfahán. [22]
El ayatolá Mohammad Guilani lo describió como "meticuloso, si no obsesionado, con la limpieza". [23]
El 19 de diciembre de 2009, Montazeri murió mientras dormía de insuficiencia cardíaca en su casa de Qom , a la edad de 87 años. [58] La Agencia de Noticias de la República Islámica , la agencia de noticias oficial de Irán, no utilizó el título de Ayatollah en su publicación inicial. informes de su muerte y se refirieron a él como la "figura clerical de los alborotadores". [59] Las emisoras de radio y televisión estatales fueron similares, mostrando la tensión entre el gobierno y sus oponentes. [60]
Se dijo que el funeral de Montazeri marcó "una nueva fase" en el levantamiento de Irán de 2009 . [61]
El 21 de diciembre, cientos de miles de dolientes y partidarios del Movimiento Verde de todo Irán asistieron al funeral de Montazeri y convirtieron el funeral en una protesta masiva contra el gobierno iraní. El funeral comenzó en su casa y las oraciones fúnebres se llevaron a cabo en la Gran Mezquita de Qom. [62] Después de las oraciones especiales del ayatolá Mousa Shabiri Zanjani, [63] su cuerpo fue enterrado en el Santuario de Fátima Masumeh . [64] Fue enterrado junto a su hijo, Mohammad Montazeri. [65] [66]
Los manifestantes corearon lemas de la oposición, entre ellos "Nuestra vergüenza, nuestra vergüenza, nuestro líder idiota" y "Dictador, este es su último mensaje: ¡el pueblo de Irán se está levantando!".
Aunque la policía se mantuvo alejada del funeral, hubo algunas escaramuzas entre los manifestantes y la milicia Basij. También el 21 de diciembre, dentro del santuario de Qom donde descansaba el cuerpo de Montazeri, activistas de la oposición se reunieron y corearon “Muerte al dictador”. Cuando un grupo de milicianos basiji progubernamentales se acercó a ellos cantando “Muerte a los hipócritas”, la multitud cambió a un lema anti-basiji. Luego sacaron dinero, se lo ofrecieron a los basiji y corearon que actuaban como mercenarios pagados del gobierno: “¿Dónde está el dinero del petróleo? Gastado en los Basiji” y “El gran orgullo de los Basij, la violación en prisión”. [67] El mismo día, Mir-Hossein Mousavi salió del complejo del Gran Ayatolá Saanei , un compañero reformista, para cruzar la calle hacia la casa de Montazeri en Qom. En ese momento, un grupo de 30 hombres barbudos, que sostenían fotografías de Montazeri para mezclarse con la multitud, dejaron caer los retratos, comenzaron a atacar a Mousavi y gritaron “muerte al hipócrita”. El ex candidato tuvo que ser llevado rápidamente al recinto de Montazeri. Lo mismo ocurrió cuando el clérigo Mehdi Karroubi salió a la calle. Esta vez, grupos de reformistas estaban preparados y hicieron retroceder a los vigilantes para que Karroubi pudiera pasar. [67]
Cuando terminó la procesión fúnebre, las fuerzas de seguridad irrumpieron en la ciudad, bloquearon las carreteras que conducían a la casa del ayatolá y derribaron carteles del ayatolá. Se informó que los dolientes arrojaron piedras a la policía, que intentó detenerlos gritando consignas a favor de Montazeri. Los dolientes respondieron desafiantemente cuando un altavoz les ordenó que no cantaran, rompiendo a gritar "Ya Hossein, Mir Hossein" en apoyo de Mir Hossein Mousavi. Cuando una multitud de partidarios del gobierno coreó: "Daré mi vida por el líder supremo", fueron abucheados por los dolientes, dijo un testigo. [50] Las fuerzas de seguridad impidieron que la familia del Ayatolá celebrara una ceremonia conmemorativa planificada en la gran mezquita de Qom después del funeral. [68]
Según el sitio web reformista Kalameh, hombres en motocicletas, que se cree que eran partidarios de Ahmadinejad, atacaron el automóvil que transportaba a Mir Hossein Mousavi de regreso de Qom a Teherán. Insultaron a Mousavi, rompieron la ventana trasera e hirieron a uno de sus ayudantes. [65] [69]
También hubo protestas en Najafabad, lugar de nacimiento del ayatolá Montazeri. Vídeos en Internet mostraban a los manifestantes agitando pancartas verdes y cantando: “¡Dictador, dictador, Montazeri está vivo!”. y “¡Oh Montazeri, tu camino será seguido incluso si el dictador nos fusila a todos!” [68]
El 22 de diciembre, Ahmadinejad continuó su intento de despojar a sus oponentes de sus últimos vestigios de poder político. Interrumpió una visita a Shiraz para regresar a Teherán y destituir a Mir Hossein Mousavi, el principal líder de la oposición al que derrotó en las elecciones presidenciales, como director de la Academia estatal de Artes y Cultura, cargo que había ocupado durante diez años. [70] Los partidarios de la línea dura también querían que Mousavi fuera arrestado por su papel en la incitación al malestar desde las disputadas elecciones de junio. [71]
El 23 de diciembre, las fuerzas de seguridad iraníes se enfrentaron con decenas de miles de partidarios de la oposición en la ciudad de Isfahan , según informes del sitio web de la oposición. Los activistas dijeron que la policía utilizó gases lacrimógenos, gas pimienta y porras para dispersar a las personas que se reunían para conmemorar al Gran Ayatolá Montazeri en la mezquita de Seyed. La gente se había reunido en la mezquita principal para el servicio conmemorativo, pero cuando llegaron, las puertas estaban cerradas y las fuerzas de seguridad les dijeron que se fueran. Posteriormente, las fuerzas de seguridad comenzaron a golpear a personas, entre ellas mujeres y niños, con porras, cadenas y piedras, utilizaron gases lacrimógenos y gas pimienta y detuvieron al menos a 50 personas, entre ellas cuatro periodistas y un clérigo, Masoud Abid, que iba a pronunciar el sermón. Muchos también resultaron heridos. Un testigo dijo: "Tomaron a la gente en las tiendas y la golpearon, principalmente fuera de la vista del público, aunque algunas palizas ocurrieron afuera, en las calles". Las fuerzas de seguridad también sellaron la casa del ayatolá Jalal Al-Din Taheri , quien organizaba el servicio y solía dirigir las oraciones de los viernes en Isfahan hasta que renunció en 2002 en protesta por el creciente autoritarismo del gobierno. [70] [71] [72] [73] [74] [75]
Mientras tanto, imágenes enviadas a la BBC desde Najafabad mostraban a multitudes gritando "Criminales, violadores, muerte a los líderes" y "No tenemos miedo, no tenemos miedo", mientras los hombres de seguridad observaban desde los tejados. [73]
La policía atacó brutalmente a dolientes y manifestantes en varias ciudades, y muchos resultaron heridos y arrestados. El gobierno también anunció que a partir del 8 de enero estarán prohibidos los billetes con anotaciones antigubernamentales, que recientemente se han extendido por todo el país. [76]
El 24 de diciembre, sitios web de la oposición informaron que la policía en Teherán y la ciudad noroccidental de Zanjan se enfrentaron con manifestantes que desafiaban una orden del gobierno iraní que prohibía los servicios conmemorativos para Montazeri. Los manifestantes marcharon en la plaza Imam Jomeini en el sur de Teherán en señal de luto por Montazeri. Los manifestantes corearon: "Hoy es un día de luto; la nación verde de Irán está de luto hoy", en referencia al color característico de la oposición. La policía atacó a los manifestantes con porras y gases lacrimógenos. Las mujeres mayores intentaron impedir el arresto de los jóvenes arrojándose sobre ellos y fueron brutalmente golpeadas por los agentes que intentaban llevárselos a rastras. [77]
Mientras tanto, la policía en Zanjan, una ciudad de habla mayoritariamente turca, intentó impedir una ceremonia de duelo por Montazeri cerrando la mezquita donde se iba a celebrar la ceremonia y atacando a los dolientes que cantaban afuera. Se mencionó que: “La policía golpeó a la gente con tal violencia que muchos sufrieron fracturas en piernas, brazos y narices”. También hubo muchas detenciones. [77]
Testigos y sitios web de la oposición informaron de los siguientes incidentes:
En 2010, la oficina de Montazeri que había estado dirigida por su hijo Ahmad fue cerrada por orden de Ali Jamenei. [62]
