El Salterio Hunteriano (o Salterio de York ) es un manuscrito iluminado del siglo XII. Se produjo en Inglaterra alrededor de 1170 y se considera un ejemplo sorprendente del arte del libro románico . La obra forma parte de la colección de la Biblioteca de la Universidad de Glasgow , catalogada como Sp Coll MS Hunter U.3.2 (229), que adquirió el libro en 1807. Deriva su nombre coloquial, el "Salterio Hunteriano", de haber formado parte de la colección del anatomista y coleccionista de libros escocés del siglo XVIII William Hunter , quien legó su colección a la Universidad. En ocasiones también se le ha conocido como el "Salterio de York", debido a su supuesto origen del norte de Inglaterra en la ciudad de York . [1]
El texto original del Salterio Hunteriano, escrito todo de la misma mano, consta de 150 salmos de la revisión Versio Gallicana de Jerónimo de la Biblia Vulgata , cánticos bíblicos y textos litúrgicos, y numerosas ilustraciones, en más de doscientas páginas de pesado vitela . Falta una hoja, probablemente retirada por su inicial iluminada.
Los últimos trece folios contienen adiciones posteriores al texto, oraciones probablemente de finales del siglo XIII. Estas oraciones fueron escritas para una lectora, pero las terminaciones latinas femeninas singulares fueron primero sobrescritas con terminaciones masculinas singulares, y luego, aún más tarde, masculinas plurales. También existe una fórmula de un amuleto destinado a curar la epilepsia que data del mismo siglo. [1]
El libro comienza con un calendario ilustrado, cada mes comienza con las letras historiadas "KL", una abreviatura de kalenda , es decir, el primer día del mes. Luego siguen trece páginas de miniaturas de prefacio a página completa, dos escenas por página, con tres páginas de escenas del Antiguo Testamento , seis de escenas de la Vida de Cristo (tal vez falten más páginas) y, inusualmente para esta fecha, tres de la Vida de la Virgen , incluyendo una Muerte de la Virgen , con cortejo fúnebre, y una Asunción . Estas son las primeras miniaturas inglesas que tienen fondos de pan de oro grabados con patrones de líneas y puntos. Después de estas páginas hay una apertura con miniaturas de página completa de David tocando su arpa y una inicial del Beato para el comienzo del Salmo 1 ("Beatus vir"). Todos los salmos tienen una gran inicial iluminada, a menudo historiada, y cada verso comienza con una inicial dorada ampliada. El inicio de las diez divisiones tradicionales del texto tiene iniciales especialmente grandes, como suele ser el caso. [2]
Muchas de las ilustraciones e iniciales historiadas parecen haber sido truncadas en la parte superior, quizás como resultado de que el libro haya sido mal reencuadernado en algún momento. Otra teoría es que la parte superior de las páginas simplemente tiene agujeros donde una vez se cosieron las cortinas de tela. [3] El libro se volvió a encuadernar en 1983.
Las ilustraciones del manuscrito se destacan por sus varias desviaciones de las Escrituras; por ejemplo, en el panel que representa el sacrificio de Isaac por Abraham , las manos de Isaac se representan desatadas. En Génesis 22:9 está escrito: "...Ató a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar, encima de la leña".
No se sabe con certeza dónde o cuándo, exactamente, se produjo el manuscrito ni para quién. Se ha sugerido que fue producido para Roger de Mowbray (muerto en 1188), un destacado cruzado y benefactor religioso del siglo XII conocido por haber fundado varios monasterios y conventos agustinos y cistercienses . [4] El libro también contiene tres conmemoraciones a Agustín de Hipona , lo que ha llevado a algunos estudiosos a concluir que el manuscrito podría haber sido creado para una casa de canónigos agustinos , o por alguien con una conexión con la orden agustiniana .
Se cree que el hecho de que no se mencione la fiesta de Thomas Becket el 29 de diciembre en la página de diciembre indica que el libro se produjo antes de la canonización de Becket en 1173. Durante la mayor parte de su historia, se pensó que había sido producto de un scriptorium en el norte de Inglaterra, debido a su inclusión de varios santos del norte como Oswald de Northumbria y Juan de Beverley (que rara vez aparecen fuera de los manuscritos del norte), aunque el consenso académico moderno sitúa su probable origen en el suroeste de Inglaterra. .
No existe un consenso definitivo sobre la cantidad de artistas que trabajaron en el libro. Se ha sugerido que un solo maestro supervisó el trabajo de varios asistentes, y también se ha propuesto que es obra de un artista que trabaja solo, copiando y adaptando plantillas de otros manuscritos iluminados. Se cree que fue obra de hábiles comerciantes, no de monjes. [1]
