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Camisa roja (Oglala)

Camisa Roja (Oglala Lakota: Ógle Ša en ortografía estándar Lakota) (c. 1847 - 4 de enero de 1925) fue un jefe, guerrero y estadista Oglala Lakota . Red Shirt apoyó a Crazy Horse durante la Gran Guerra Sioux de 1876-1877 y el Movimiento de Danza Fantasma de 1890 , y fue delegado Lakota en Washington en 1880. Red Shirt se rindió con Crazy Horse en 1877. Después de la rendición, se mudó a un área que ahora se conoce como Camisa Roja, SD. Red Shirt fue uno de los primeros salvajes del oeste con Buffalo Bill's Wild West y partidario de la Carlisle Native Industrial School. Red Shirt se convirtió en una celebridad internacional en el Salvaje Oeste con Buffalo Bill's Wild West y su aparición en Inglaterra en 1887 capturó la atención de los europeos y presentó una imagen progresista de los nativos americanos.

Primeros años de vida

Guerra intertribal
Jefe Red Dog e hijas, Carlisle, PA.

Red Shirt nació cerca de Fort Fetterman , Wyoming . Hay varios relatos de los primeros años de vida de Red Shirt. Una cuenta es que Red Shirt es hijo de un hombre blanco y una madre Lakota. [1] Otro relato, de Red Shirt, es que era hijo de un gran jefe guerrero. [2] Will Rogers informó que Red Shirt era hijo de Red Dog, un jefe progresista de la banda Oyuhpe que se estableció en Pine Ridge, Dakota del Sur . [3] Red Shirt y Red Dog fueron delegados Lakota en Washington en 1880, sirvieron como policía india de Pine Ridge y enviaron a sus hijos a la Escuela Industrial Nativa Carlisle en Carlisle, Pensilvania . Los historiadores coinciden en que en 1877 Camisa Roja se había convertido en líder de los Wagluhe en Pine Ridge. [4]

En 1880, Red Shirt viajó a la Carlisle Native School con Red Cloud y Red Dog y luego a Washington DC como delegado Lakota. [5]

Delegación de Dakota a Washington, DC, de izquierda a derecha, Red Dog, Little Wound, John Bridgeman (intérprete), Red Cloud, American Horse y Red Shirt. junio de 1880

Guerrero

El Jefe Camisa Roja acampó con Crazy Horse y el resto de los Oglala en Little Big Horn. El campamento de Oglala estaba al lado del campamento de Cheyenne, cerca del pie de lo que ahora se conoce como Last Stand Hill. El Jefe Camisa Roja llevaba su cabello para representar la paz y la guerra. Un lado de su cabello estaba enrollado para indicar que estaba listo para la paz, el otro lado estaba suelto indicando que estaba listo para la guerra. Esto se hizo cuando viajó con el Jefe Nube Roja a Washington DC. La mayor parte de la historia de Camisa Roja ha sido escrita. Sus familiares vivos hablan de su valentía en la batalla. Buffalo Bill Cody quedó impresionado con Red Shirt. “Entre los jefes prominentes así comprometidos se encontraba Camisa Roja, un guerrero temible y sólo superado en influencia por el propio Toro Sentado . Poco antes de comprometerse con nosotros, había sofocado un levantamiento entre su pueblo, instigado por un pretendiente a la jefatura de la tribu, invadiendo el campamento del pretendiente con sólo dos de sus seguidores y matando a tiros al líder ante los ojos de sus asustados esposa. Este acto valiente había servido para elevarlo mucho a los ojos de su pueblo, que a partir de entonces lo aceptó como líder. Por lo tanto, cuando decidió unirse al espectáculo del Lejano Oeste, gracias a las halagadoras ofertas que le hice, su influencia nos ayudó mucho a conseguir nuestro complemento de indios, no sólo de su propia tribu, sino también de otras”. [6]

Escuela industrial nativa de Carlisle

Se ha dicho que en 1879, Red Shirt, junto con Blue Horse y American Horse, inscribieron a sus hijos en la primera clase de la Carlisle Indian Industrial School en Carlisle, Pensilvania . Sin embargo, una búsqueda en los registros de la Escuela India Carlisle indica que ningún niño Camisa Roja asistió alguna vez a la Escuela India Carlisle. Camisa Roja visitó Carlisle, pero sólo como visitante y nunca inscribió a sus hijos allí. "Esos primeros niños sioux que llegaron a Carlisle no podrían haber sido felices allí. Pero era su única oportunidad de futuro". [7] Wild Westing y Carlisle Indian School fueron portales a la educación, las oportunidades y la esperanza, y llegaron en un momento en que el pueblo Lakota estaba deprimido, empobrecido, acosado y confinado. Muchos habitantes del Lejano Oeste de Pine Ridge inscribieron a sus hijos en la Escuela Industrial Nativa Carlisle desde sus inicios en 1879 hasta su cierre en 1918. [8]

Salvaje Oeste

El 31 de marzo de 1887, el Jefe Caballo Azul, el Jefe Caballo Americano y el Jefe Camisa Roja y sus familias abordaron el SS State of Nebraska en la ciudad de Nueva York, y comenzaron un nuevo viaje para el pueblo Lakota cuando cruzaron el mar hacia Inglaterra con Buffalo Bill. para actuar en el Jubileo de Oro de la Reina Victoria .

El 31 de marzo de 1887, el Jefe Camisa Roja, el Jefe Caballo Azul y el Jefe Caballo Americano y sus familias abordaron el SS State of Nebraska en la ciudad de Nueva York, liderando un nuevo viaje para el pueblo Lakota cuando cruzaron el océano hacia Inglaterra en el primer barco de Buffalo Bill. internacional para actuar en el Jubileo de Oro de la Reina Victoria y realizar una gira por Birmingham, Salford y Londres durante un período de cinco meses. El séquito estaba formado por 97 indios, 18 búfalos, 2 ciervos, 10 alces, 10 mulas, 5 novillos de Texas, 4 burros y 108 caballos. Buffalo Bill trataba a los empleados nativos americanos como iguales a los vaqueros blancos. Los Wild Westers recibieron buenos salarios, transporte, vivienda, abundante comida y obsequios de ropa y dinero en efectivo de Buffalo Bill al final de cada temporada. Se empleó gente del lejano oeste como intérpretes, intérpretes y reclutadores. Los hombres tenían dinero en sus bolsillos y para sus familias en la reserva. Las artistas femeninas recibían un pago extra por los bebés y los niños y complementaban sus salarios fabricando y vendiendo artesanías Lakota. [9] Los espectáculos contrataron a venerables nativos varones mayores para aparecer en los desfiles para garantizar que los jóvenes actuaran con consideración y cortesía cuando visitaran las comunidades anfitrionas, y las reglas eran autocontroladas por los jefes tradicionales Oglala Lakota y ex exploradores nativos del ejército de los EE. UU. [10] Conocidos como “Show Natives”, los Oglala Wild Westers se referían a sí mismos como " Oskate Wicasa " o "Show Man", un título de gran honor y respeto. [11] Desde 1887, Wild Westing ha sido una tradición familiar con varios cientos de familias de Pine Ridge, y la tradición de la comunidad de Wild Wester no es diferente a la tradición de las familias y comunidades del circo. [12]

Cruzando el océano

Antes de emprender el viaje a Inglaterra en 1887, varios de los indios expresaron graves temores de que las grandes aguas pronto los alcanzarían y les traerían una muerte horrible. Camisa Roja explicó que estos temores eran causados ​​por una creencia prevaleciente entre muchas tribus de nativos, de que si un hombre rojo intentaba cruzar el océano, poco después de comenzar su viaje sufriría una enfermedad que primero postraría a la víctima y luego lentamente consumía su carne día tras día, hasta que al final la piel misma se desprendía de sus huesos, dejando nada más que el esqueleto y éste ni siquiera podía encontrar sepultura. Al día siguiente de la partida de Nueva York, los indios comenzaron a cansarse y sus estómagos se volvieron traicioneros y rebeldes. Sus temores ahora se intensificaron tanto que incluso Camisa Roja, el más valiente de su pueblo, comenzó a palpar su carne para ver si realmente estaba disminuyendo. Buffalo Bill, "hizo todo lo posible para animarlos y aliviar sus presentimientos. Pero durante dos días casi toda la compañía estuvo demasiado enferma para cualquier otro servicio activo que no fuera el de alimentar a los peces, en el cual no estoy orgulloso de decir que realicé más Sin embargo, al tercer día todos empezamos a mejorar tanto que reuní a los nativos en el salón principal y les di una dirección dominical, al igual que Camisa Roja, que ya se había recuperado de su ansiedad. el futuro [13]

Camisa roja en Inglaterra

Camisa Roja fue adorada por la prensa británica y sus hermosas facciones y su porte majestuoso hicieron que los reporteros se aferraran a cada una de sus palabras.
Chief Red Shirt fue un Salvaje Oeste durante más de treinta años. Jefe Camisa Roja, Feria Mundial de St. Louis, 1904.

El Jefe Camisa Roja fue adorado por la prensa británica y fotografiado por los periodistas dondequiera que iba. Sus hermosas facciones y su porte majestuoso hicieron que los reporteros se aferraran a cada una de sus palabras y se convirtió en la celebridad del Lejano Oeste más citada del viaje de Cody a Inglaterra. [14] Camisa Roja explicó a un periodista de Sheffield: “Salí de mi albergue hace dos lunas sin saber nada, y si hubiera permanecido en las Reservas Nativas, habría sido como un hombre ciego. Ahora puedo ver un nuevo amanecer. He visto las grandes casas (barcos) que cruzan las aguas caudalosas, los grandes pueblos que no tienen fin donde los rostros pálidos pululan como insectos bajo el sol de verano. Nuestra gente se sorprenderá de estas cosas cuando regresemos a la Reserva Nativa y les contemos lo que hemos visto”. [ cita necesaria ]

Estadista

Red Shirt adoptó una personalidad del mundo del espectáculo y demostró ser un estadista. Camisa Roja presentó una imagen de los nativos americanos que los europeos podían asociar con el progreso, la nobleza y la civilización. La reina Victoria adoraba al Jefe Camisa Roja y solicitó una actuación de mando especial. [ cita necesaria ] Red Shirt comentó a The Brisbane Courier sobre el futuro de los nativos en los Estados Unidos. "El hombre rojo cambia en cada estación. El nativo de la próxima generación no será el nativo de la última. Nuestros búfalos casi han desaparecido, los ciervos han desaparecido por completo y el hombre blanco toma cada vez más de nuestra tierra. Pero el gobierno de los Estados Unidos es bueno. Es cierto, nos ha quitado nuestras tierras y los blancos se han comido nuestros ciervos y nuestros búfalos, pero ahora el gobierno nos da comida para que no muramos de hambre. Están educando y enseñando a nuestros hijos. que utilicen implementos agrícolas. Nuestros hijos aprenderán la civilización del hombre blanco y vivirán como él. Es nuestra única perspectiva en el futuro. Ahora dependemos de las raciones del Gobierno, pero sentimos que tenemos pleno derecho a esa generosidad. Es una parte del precio que pagan por la tierra que nos han quitado y una compensación para nosotros por haber matado los rebaños con los que subsistíamos. Por mi parte, sé que no sirve de nada luchar contra el gobierno de los Estados Unidos. Acepto mi destino. El hombre rojo no puede matar a todos los hombres blancos que viven en pueblos tan grandes como los bosques más grandes. Pero algunos de nuestros jóvenes no lo saben, y tal vez prefieran morir como sus padres, con sus hachas de guerra en la mano, en lugar de morir de hambre como un perro en la pradera." [15]

Visitantes de Earl's Court

William Ewart Gladstone . "Cuando vi al gran Jefe Blanco pensé que era un gran hombre. Cuando lo oí hablar, me sentí seguro de que era un gran hombre". Jefe camisa roja

El grupo real inspeccionó el campamento indio después de una actuación y el Príncipe Alberto Eduardo tuvo una larga conversación con Camisa Roja. La princesa Alexandra , a través de un intérprete, dio la bienvenida a Inglaterra al Jefe Camisa Roja y a otros habitantes del Salvaje Oeste. El jefe, con gran dignidad, respondió: "Dígale a la esposa del Gran Jefe Blanco que me alegra el corazón escuchar sus palabras". El 28 de abril de 1887, William Ewart Gladstone , ex primer ministro y actual líder del partido de oposición en el Parlamento, recorrió el recinto ferial del Lejano Oeste con su esposa en Earl's Court y habló extensamente con Red Shirt. Camisa Roja quedó impresionado con Gladstone.

“Cuando vi al gran Jefe Blanco pensé que era un gran hombre. Cuando lo oí hablar, me sentí seguro de que era un gran hombre. Pero el Jefe Blanco no es como los grandes hombres de nuestras tribus. No llevaba plumas ni adornos. No tenía a ninguno de sus jóvenes (guerreros) con él, y solo que lo escuché hablar, habría sido para mí como los demás hombres blancos. Pero mi hermano, el señor Gladstone, vino a verme a mi logia como amigo, y me alegré de ver al Jefe Blanco, porque aunque mi lengua estaba trabada en su presencia, mi corazón estaba lleno de amistad. Después de que se fue, me dijeron que la mitad de su gran nación de hombres blancos lo habían adoptado como su jefe. Si no fuera bueno y sabio, muchos jóvenes de su nación nunca lo habrían tomado por líder”. [dieciséis]

abuela inglaterra

Buffalo Bill y los indios, Salford, Inglaterra, 1887
La reina Victoria adoraba al Jefe Camisa Roja.

El 9 de mayo de 1887 se inauguró en Londres el Salvaje Oeste de Buffalo Bill. Entre los asistentes se encontraba la reina Victoria, que visitó el campamento de Earl's Court tres días después. Black Elk recordó que a los nativos se les dijo "que vendría Majestad. Al principio no sabía qué era eso, pero lo supe después. Era la Abuela Inglaterra la propietaria de la Tierra de la Abuela, donde vivimos un tiempo después de que Wasichus asesinara a Crazy Horse". Camisa Roja expresó su placer al conocer a la Reina y le comentó que "he recorrido muchos miles de kilómetros para verte. Ahora que te he visto, mi corazón se alegra". El encuentro y sus palabras circularon ampliamente entre la prensa y se anotaron en su diario. Desde la muerte del príncipe Alberto, su marido, acontecimiento ocurrido treinta años antes de esta "orden", la reina se había mostrado más retraída que de costumbre. Rara vez aparecía ante grandes reuniones de sus súbditos y sus visitas incluso a su parlamento eran raras. Durante ese largo período de duelo nunca asistió a representaciones teatrales. Su conocimiento más reciente de los más grandes actores y actrices de la época lo adquirió mediante representaciones privadas realizadas, por orden, en su corte, y éstas eran poco frecuentes. "El Salvaje Oeste era algo demasiado grande para llevarlo al Castillo de Windsor y, como en el caso de Mahoma y la montaña, como el Salvaje Oeste no podía ir a la Reina, se hizo absolutamente necesario que la Reina fuera al Salvaje Oeste. , si deseaba verlo, y era evidente que así era." [17] "Luego presenté a Camisa Roja, el cacique nativo, que estaba magnífico con pintura de guerra y adornos de plumas. Su porte orgulloso fue atractivo entre el grupo real, y cuando habló a través de un intérprete, dijo que había recorrido un largo camino hasta ver a Su Majestad y "se alegró", la Reina sonrió apreciativamente, y mientras el hombre rojo, de manera poco convencional pero orgullosa, se alejaba con la dignidad de un juez de la Corte Suprema, ella pareció decir: "Conozco a un verdadero príncipe cuando veo él." [18] "Cada acto transcurrió con prisa y alegría, y fue recibido con gritos de 'bravo', 'bien hecho', etc. Al final de la exposición se hicieron llamadas para Red Shirt y para mí, en En respuesta, agradecí a mis clientes y les aseguré que el recuerdo de la muestra de bondad de esa noche estaría siempre fresco en mi memoria. Los gritos de 'Bravo, Bill' y el canto de 'For he's a jolly good Fellow' por parte de toda la audiencia cerraron la manifestación." [19]

El Fausto de Goethe

Los sioux, que no creían en el infierno, tomaron las escenas fantásticas del Hades del Fausto de Goethe, según su intérprete, “por lo que vale”, un sueño de Wasichu .
Camisa roja con la Medalla de la Paz Nativa del Presidente Grant y la insignia número 25 que lo identifica como Jefe del "Congreso Nativo de Cuarenta y Ocho Tribus" de Cummins. Los Congresos Nativos de Cummins aparecieron en ferias mundiales y exposiciones internacionales desde la década de 1890 hasta la Exposición Panamá-Pacífico en San Francisco en 1915.

Poco después de llegar a Londres, Cody llevó algunos de sus Salvaje Oeste a ver la producción de Sir Henry Irving del Fausto de Goethe en el Lyceum Theatre . El London Times informó que los sioux estaban muy asustados por su horror. En el principal teatro de Londres, Red Shirt, considerado el "Jefe del Show Natives por la prensa", estaba sentado en el palco real, sugiriendo un aura de nobleza para los vaqueros y nativos presentes. Irving aprovechó la ocasión para su propio beneficio. Al invitar a los artistas al escenario después del espectáculo, Irving comentó al periódico teatral Era que era novedoso "ver a los jefes nativos con toda la panoplia de pintura de guerra, sosteniendo la pancarta con flecos en el cuero cabelludo en una mano y comiendo ciruelas azucaradas con la otra. " Camisa Roja comentó que el espectáculo le recordaba a un sueño. Los sioux, que no creían en el infierno, tomaron las escenas fantásticas de Hades, según su intérprete, "por lo que vale", un sueño de Wasichu .

Visión en la Abadía de Westminster

"Las cabañas del hombre blanco para el Gran Espíritu, cuyos pináculos alcanzan el cielo y que han estado en pie durante más estaciones de las que el hombre rojo calcula, me sorprendieron con terrible asombro. Y el Gran Espíritu me habla a veces desde que estoy aquí. Cuando estaba en el Great Spirit Lodge (Abadía de Westminster) donde están enterrados los reyes, puse mi rostro sobre mis manos. Las palabras del predicador no las conocía, pero sonaban como los suaves vientos a través de un bosque frondoso y mis párpados. Eran pesados. Entonces oí música suave y voces dulces, y una gran nube descendió hacia mí, y cuando casi me tocó, se abrió y vi en un resplandor de luz a las muchachas con alas y me hicieron señas. Tan seguro de que lo que vi era eso, llamé a mis jóvenes que estaban conmigo 'Vengan y vean qué es esto', y los jóvenes respondieron: 'Han estado soñando'. Pero lo que vi fue cierto, porque cuando miré alrededor del gran albergue después, vi en las paredes a las mismas chicas con alas que vi en mis sueños. Nuestra gente se sorprenderá de estas cosas cuando regresemos a la Reserva Nativa. cuéntales lo que hemos visto”. [15]

hospitalidad inglesa

Annie Red Shirt, hija del Jefe Red Shirt, Trans-Mississippi y Exposición Internacional, Omaha, Nebraska, 1898.

El London Courier informó que Camisa Roja y sus acompañantes disfrutaron de una velada de hospitalidad inglesa. “ Willesden fue tomado por asalto el domingo pasado, siendo invadido por el contingente indio del Buffalo Bill's Wild West Show. El hecho es que el Sr. TB Jones, del Hotel White Hart, como otro ejemplo de su gran genialidad, había invitado a Red Shirt, Blue Horse, Little Bull, Little Chief y Flies Above y a una veintena más a una excursión a su bien- conocida hospedería, donde podrían disfrutar de su generosa hospitalidad. En carruaje y freno proporcionados por mi anfitrión, estos célebres jefes, junto con sus compañeros morenos, con rostros pintados alegremente, engalanados y engalanados con plumas y adornos, y ataviados con sus pintorescas vestimentas, acompañados por su intérprete principal, Broncho Bill y otros funcionarios, llegaron al Corazón Blanco alrededor de las 12 y media”. [20]

Rodeado por el funeral del enemigo

En 1887, Buffalo Bill y su Salvaje Oeste acamparon en la ciudad de Salford, Inglaterra , durante cinco meses. Mientras estaba en Salford, un especialista en armas y equitación del Lejano Oeste conocido como Rodeado por el enemigo murió de una infección en el pecho, probablemente causada por el clima frío, en su tipi en Salford Quays. "Rodeado" fue descrito como una persona de seis pies y siete pulgadas de alto, 22 años y una visión imponente de un guerrero sioux. No hubo ningún entierro en la iglesia registrado, y se cree que Rodeado fue enterrado en una ceremonia tradicional sioux dirigida por Camisa Roja y Alce Negro. La conexión Oglala Lakota sigue viva en Salford con nombres de calles como Buffalo Court y Dakota Avenue. [21]

Torre Eiffel

Descendientes del Jefe Camisa Roja y del Jefe Dos Toros, c. 1930

En 1889, el Salvaje Oeste de Cody pasó seis meses en París. En el centenario de la caída de la Bastilla, un grupo de salvajes del Oeste subió a la Torre Eiffel. Desde la plataforma de observación, Camisa Roja observando París debajo de él y el cielo arriba, comentó: "Si la gente nos parece tan pequeña aquí arriba, cuánto más pequeña debe parecerle a Un "Wakantanka" que está más arriba". [22]

Últimos días

El Salvaje Oeste fue el principal apoyo económico del Jefe Camisa Roja durante las siguientes décadas. [23]

El Jefe Camisa Roja murió en 1925 a la edad de 77 años y está enterrado en Pine Ridge, Dakota del Sur .

Mesa de camisa roja

Mesa de camisa roja, condado de Oglala Lakota, Dakota del Sur
Pastizales Nacionales Buffalo Gap

Red Shirt Table es una montaña de mesa en el condado de Oglala Lakota , Dakota del Sur , y parte de la reserva nativa Pine Ridge de la tribu Oglala Sioux . La mesa, que lleva el nombre del Jefe Camisa Roja, tiene aproximadamente 10 millas (16 km) de largo, generalmente se extiende en dirección norte-sur y está ubicada a lo largo del límite occidental de la Unidad Fortaleza del Parque Nacional Badlands . El punto más alto del parque está ubicado en el extremo sur de la mesa a 3340 pies (1020 m). [24] La parte sur de la mesa de forma irregular está conectada a la parte norte más rectangular por una sección estrecha de menos de 800 pies (240 m) de ancho; la parte norte tiene hasta dos millas (3 km) de ancho y está compuesta por dos lóbulos alargados con un canal de escorrentía entre ellos. La superficie superior de la mesa desciende suavemente a medida que se extiende hacia el norte, con el borde norte a unos 2.800' de altura. Cae abruptamente desde casi todos los lados, hasta 300'. French Creek fluye hacia el noreste y el intermitente Cedar Creek drena todo el lado este de la mesa.

Red Shirt Table es una de las muchas mesas en White River Badlands. Otros incluyen la mesa Cuny, la mesa Sheep Mountain y la mesa Heck.

La comunidad Oglala Lakota de Red Shirt está ubicada debajo del extremo norte de la mesa en el valle del río Cheyenne en la Reserva India Pine Ridge .

Área silvestre de camisa roja

Los pastizales nacionales Buffalo Gap, ubicados principalmente en el suroeste de Dakota del Sur , Estados Unidos , son los segundos pastizales nacionales más grandes del país y cubren casi 600.000 acres. El área es una mezcla de praderas y tierras baldías calcáreas y está administrada por el Servicio Forestal de EE. UU. Dentro de esta pradera, la cuenca del río Cheyenne contiene algunos de los mejores ejemplos de praderas silvestres potenciales que quedan en el país, [ cita necesaria ] incluida la zona sin caminos más grande que queda en las Grandes Llanuras. La Coalición de Pastizales Silvestres de Dakota del Sur, que está trabajando para proteger estas áreas como un legado para los habitantes de Dakota del Sur, ha propuesto tres áreas (Red Shirt, Indian Creek y Chalk Hills) para su designación como áreas silvestres. Red Shirt comprende aproximadamente 16,000 acres y se caracteriza por colinas, montículos y conos rayados de colores que se elevan hacia mesetas cubiertas de hierba y líneas de crestas, con el Cañón Schumacher y sus capas expuestas de arcillas con bandas de colores en pendientes pronunciadas como pieza central. Está al noroeste de la Reserva Nativa de Pine Ridge y fue utilizada por los Lakota como refugio, alimento, plantas medicinales y lugares de enterramiento hasta que terminaron las Guerras Nativas. Red Shirt limita con el Bosque Nacional Black Hills, donde el contraste de paisajes es marcado. Black Elk Wilderness, que se encuentra dentro del bosque, contiene Black Elk Peak , el pináculo más alto de EE. UU. al este de las Montañas Rocosas. Los excursionistas pueden ver esto desde Red Shirt. [25]

Camisa Roja, Dakota del Sur

Red Shirt, Dakota del Sur , lleva el nombre del Jefe Red Shirt.

Referencias

  1. ^ "Jefe Camisa Roja - www.American-Tribes.com". amertribes.proboards.com . Consultado el 24 de agosto de 2018 .
  2. ^ En una entrevista, Camisa Roja dijo que su padre era un gran jefe y que estaba ansioso por demostrar que era un gran guerrero a sus ojos. The Brisbane Courier , “Entrevista al jefe sioux camisa roja”, 23 de junio de 1887.
  3. ^ Arthur Frank Wertheim y Barbara Bair, ed., The Papers of Will Rogers: Wild West and Vaudeville, abril de 1904-septiembre de 1908 , (2000), p. 62.
  4. ^ Eli Seavey Ricker y Richard E. Jensen, “Voces del oeste americano: las entrevistas indias de Eli S. Ricker, 1903-1919, volumen 1, p.15 (2005).
  5. ^ Herman J. Viola, Diplomáticos en Buckskins: una historia de las delegaciones nativas en la ciudad de Washington , 1995.
  6. ^ Buffalo Bill y William Lightfoot Visscher, La vida y aventuras de Buffalo Bill , (en adelante "Buffalo Bill"), (1917), p. 316.
  7. ^ Ann Rinaldi, “Mi corazón está en el suelo: el diario de Nannie Little Rose, una niña sioux, Carlisle Native School, Pensilvania, 1880” (1999), p. 177.
  8. ^ Alida S. Boorn, “Oskate Wicasa (One Who Performs)” (en adelante “Oskate Wicasa”), Departamento de Historia, Central Missouri State University, (2005), p.131.
  9. ^ Calls the Name y otras mujeres complementaron sus salarios fabricando y vendiendo artesanías Lakota. Las mujeres desempeñaron importantes funciones comunitarias en los campamentos detrás del escenario. Aumentar sus salarios en el espectáculo era común entre los indios del espectáculo, especialmente "el 'trabajo con cuentas' hecho en mocasines, carteras, etc.", lo que les hacía ganar "precios muy altos", según Nate Salsbury. Cody y Salsbury a menudo compraban productos a precios de mayorista y los vendían a los indios al costo, lo que les permitía crear recuerdos para los turistas. Los indios del espectáculo crearon y vendieron productos a museos, coleccionistas y clientes de toda Europa y Estados Unidos. Jason Heppler, "El salvaje oeste de Buffalo Bill y la imagen progresista de los nativos americanos", "Buffalo Bill, los espectáculos del salvaje oeste y los indios". Archivado desde el original el 19 de abril de 2011 . Consultado el 6 de agosto de 2010 .. Los bebés recién nacidos de los artistas pasaron a formar parte de las aldeas instaladas fuera de las zonas de espectáculos. Oskate Wicasa, pág.164.
  10. ^ Oskate Wicasa, p.6, 54. La cantidad de policías elegidos dependía de la cantidad de nativos que viajaban con el programa cada temporada, siendo la ración habitual un policía por cada docena de nativos. Los policías nativos seleccionados entre las filas de los artistas recibieron insignias y pagaron 10 dólares más de salario al mes. en 1898, el Jefe Iron Tail dirigió la Policía Nativa. Michele Delaney, “Los guerreros del salvaje oeste de Buffalo Bill: una historia fotográfica de Gertrude Kasebier, Museo Nacional Smithsonian de Historia Estadounidense”, (2007), p.32.
  11. ^ Oskate Wicasa es un coloquialismo que significa "alguien que actúa". Su uso comenzó en los primeros días de los espectáculos del Salvaje Oeste de Buffalo Bill Cody. Oskate Wicasa, p.1. La frase "Mostrar nativos" probablemente se originó entre los periodistas y redactores editoriales ya en 1891. En 1893, el término aparece con frecuencia en la correspondencia de la Oficina de Asuntos Nativos. Algunos creen que el término es despectivo y describe el "fenómeno de explotación y romantización de los nativos en los EE. UU." La Oficina de Asuntos Nativos presentó argumentos de naturaleza similar durante la popularidad de los espectáculos del Lejano Oeste en los EE. UU. y Europa. LG Moisés, pág. 219.
  12. ^ Los hijos de American Horse, Ben American Horse y Samuel American Horse, eran intérpretes y miembros del Salvaje Oeste de Carlisle. Entre 1906 y 1915, 570 personas de Pine Ridge viajaron al Salvaje Oeste con Buffalo Bill y otros espectáculos. Oskate Wicasa, pág.164. LG Moses, “Espectáculos del salvaje oeste y las imágenes de los nativos americanos, 1883-1933” (1996), págs. 33, 242.
  13. ^ Búfalo Bill, pag. 318-319.
  14. ^ Oskate Wicasa, p.67. En la Exposición Colombina (1893) fue el Salvaje Oeste más famoso del mundo. págs.43-44.
  15. ^ ab The Brisbane Courier, “Entrevista al jefe sioux camisa roja”, 23 de junio de 1887.
  16. ^ Búfalo Bill, pag. 49-50.
  17. ^ Búfalo Bill, pag. 330-331.
  18. ^ Búfalo Bill, pag. 333.
  19. ^ Búfalo Bill, pag. 335.
  20. ^ The Courier (Londres), 1 de septiembre de 1887, p.10.
  21. ^ "¿Podría haberse encontrado el cementerio británico de los guerreros sioux?". foros.canadiancontent.net . 16 de agosto de 2007 . Consultado el 24 de agosto de 2018 .
  22. ^ Moisés, pág. 82-83.
  23. ^ [1] [ enlace muerto ]
  24. ^ "Puntos altos del parque nacional de EE. UU.". Peakbagger.com . Consultado el 17 de marzo de 2008 .
  25. ^ "Camisa roja de Dakota del Sur propuesta desierto" . Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2013 . Consultado el 30 de julio de 2013 .

enlaces externos