El Fuerte de Samaipata o Fort Samaipata , también conocido simplemente como "El Fuerte", es un sitio arqueológico precolombino y Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO ubicado en la provincia de Florida , departamento de Santa Cruz , Bolivia . [1] Está situado en las estribaciones orientales de los Andes bolivianos y es un destino turístico popular tanto para bolivianos como para extranjeros. Es atendido por la cercana ciudad de Samaipata . El sitio arqueológico de El Fuerte es único ya que abarca edificios de tres culturas diferentes: Chanè , Inca y Española . [2]
Aunque se le denominaba fortaleza, Samaipata también tenía una función religiosa, ceremonial y residencial. Su construcción probablemente fue iniciada por los chané, un pueblo preinca de origen arahuaco . También hay ruinas de una plaza y residencias incas, que datan de finales del siglo XV y principios del XVI, cuando el imperio inca se expandió hacia el este desde las tierras altas de los Andes hasta las colinas subtropicales. Los chané, los incas y los españoles sufrieron incursiones de los guerreros guaraníes (chiriguanos) que también se asentaron en la región. Los guaraníes conquistaron las llanuras y valles de Santa Cruz y ocuparon el área de Samaipata. Los guaraníes dominaron la región hasta bien entrado el período colonial español. [3]
Los españoles construyeron un asentamiento en el fuerte de Samaipata, y hay restos de edificios de arquitectura típica árabe andaluza . Los españoles pronto abandonaron el fuerte y se trasladaron a un valle cercano, estableciendo la ciudad de Samaipata en 1618. [4]
El sitio de Samaipata fue ocupado como área ritual y residencial alrededor del año 300 d. C. por los Chané del período Mojocoyas (200 a 800 d. C.), quienes comenzaron a dar forma a la gran roca que es el centro ceremonial de la ruina de Samaipata. [5]
Según un cronista español del siglo XVII, Diego Felipe de Alcaya, los incas, probablemente a finales del reinado de Tupac Yupanqui (que reinó entre 1471 y 1493), comenzaron a incorporar la zona de Samaipata al imperio. Un pariente de Yupanqui llamado Guacane dirigió un ejército inca a la zona y con elaborados regalos convenció al líder local, cuyo título era Grigota, y a sus 50.000 súbditos a someterse al gobierno inca. Guacane estableció su capital en Samaipata o Sabay Pata en la cima de una montaña a una altitud de 1.900 metros (6.200 pies). Samaipata significa "las alturas del descanso" en el idioma quechua hablado por los incas. [6]
Samaipata fue un centro administrativo, ceremonial y religioso inca. Al igual que otros centros administrativos incas en las fronteras del imperio (como Oroncota ), Samaipata estaba protegida por fortalezas periféricas. Una se ha ubicado a unos 50 kilómetros (31 millas) al este llamada La Fortaleza. Las ruinas de la fortaleza están en la cima de una montaña con vista a las tierras bajas alrededor de la actual ciudad de Santa Cruz . [7] Otra fortaleza, ubicación desconocida, llamada Guanacopampa protegía una mina en Saypurú o Caypurum, ubicación también desconocida. [8] El área de Samaipata era una de las áreas más aisladas y más orientales del Imperio Inca.
Según el relato de Alcaya, Guacane y Grigota murieron en un ataque de los guaraníes del este de Bolivia, llamados chiriguanos por los españoles. Los chiriguanos avanzaban desde las tierras bajas hacia las estribaciones de los Andes. Un contraataque de los incas no logró desposeer a los chiriguanos que se quedaron para establecerse en Samaipata y sus alrededores. Un edificio inca destruido por el fuego en Samaipata da credibilidad a esta historia. [9] La fecha de la guerra es incierta, aunque muchas autoridades datan el comienzo de los ataques chiriguanos en las fronteras orientales de los incas en la década de 1520. [10]
Los españoles, junto con los partidarios incas, pueden haber utilizado Samaipata como fortaleza y campamento base ya en la década de 1570, pero el asentamiento español formal comenzó en 1615, cuando los chiriguanos todavía eran una amenaza. Entre las ruinas hay una casa española. [11]
El sitio arqueológico de Samaipata, de unas 20 hectáreas (49 acres), se divide en dos partes: un sector ceremonial y un sector administrativo/residencial. Algunas de las construcciones de los Incas se levantaron sobre estructuras anteriores de los Chané.
El sector ceremonial se encuentra en la parte norte del sitio. Tiene unas dimensiones de 220 x 60 metros y consiste principalmente en una gran plataforma rocosa casi completamente cubierta de tallas de origen inca y preinca. Las tallas incluyen una variedad de figuras geométricas y animales, muros, nichos y largas tallas en forma de canal llamadas "la espina dorsal de la serpiente" o "el cascabel" . Aunque no es la parte más espectacular visualmente, la parte más importante del sector ceremonial es el "coro de los sacerdotes" en el punto más alto de la roca. Éste consta de 18 nichos, probablemente utilizados como asientos para individuos, tallados en la roca. En la parte inferior de la roca hay 21 nichos rectangulares tallados que pueden haber servido como residencias para sacerdotes o para el almacenamiento de artículos ceremoniales. Otros nichos y hornacinas están dispersos alrededor de la ruina. [12]
El centro residencial y administrativo constituye la parte sur del sitio. Samaipata pudo haber sido una capital provincial inca y cuenta con toda la infraestructura asociada a ese estatus. [13] La característica más destacada es una gran plaza trapezoidal de unos 100 metros (330 pies) de cada lado, bordeada al sur por una "kallanka", un edificio rectangular típico de las ciudades incas y que simboliza el poder político inca. La kallanka, de 70 metros (230 pies) de largo y 16 metros (52 pies) de ancho, se utilizaba para reuniones públicas, fiestas y alojamiento de visitantes y soldados. La kallanka de Samaipata es la segunda más grande de Bolivia, pero aparentemente la construcción se interrumpió porque el canal de drenaje y el techo de paja no se completaron. [14]
También en este sector se encuentra el Acllahuasi, un convento de monjas para las mujeres secuestradas llamadas Aclla , quienes eran elegidas para tejer textiles, convertirse en esposas de nobles incas, participar en ceremonias y, en ocasiones, ser sacrificadas en ceremonias religiosas. La existencia de un Acllahuasi era típica de los asentamientos incas importantes. [15]
Debido a los daños causados por los visitantes al caminar sobre los símbolos tallados en la roca y por la erosión provocada por el agua, la zona interior está acordonada para evitar más daños. Sin embargo, la mayor parte aún se puede visitar.
El acceso al sitio es fácil; muchos operadores operan autobuses desde la cercana Samaipata . Hay que pagar una pequeña tarifa de entrada. El sitio está bajo el cuidado de Stonewatch, una sociedad sin fines de lucro y una academia para la conservación y documentación del arte rupestre.
